Cristo, el "único" mediador entre Dios y los hombres. Intercesión y mediación. ¿Cuál es la diferencia?

INTERCESIÓN Y MEDIACIÓN. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

LA BIBLIA ENSEÑA QUE TODOS SOMOS INTERCESORES Y CRISTO EL ÚNICO MEDIADOR
Por Jesús Mondragón

Con el propósito de denostar, ridiculizar, descalificar la doctrina católica de la intercesión de María y los Santos, los hermanos protestantes esgrimen el siguiente texto.

I Timoteo 2,5
Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también.

¿Qué es un mediador?

La Biblia nos da luz sobre lo que es un mediador:

Job 33,23

Si hay entonces junto a él un Angel, un Mediador escogido entre mil, que declare al hombre su deber,

 

Gálatas 3,19-20
Entonces, ¿para qué la ley? Fue añadida en razón de las transgresiones hasta que llegase la descendencia, a quien iba destinada la promesa, ley que fue promulgada por los ángeles y con la intervención de un mediador.
Ahora bien, cuando hay uno solo no hay mediador, y Dios es uno solo.

Hebreos 8,6
Más ahora ha obtenido él un ministerio tanto mejor cuanto es Mediador de una mejor Alianza, como fundada en promesas mejores.

El diccionario define "mediador" así:

1. Que media entre dos personas o cosas.
"papel mediador; elemento mediador"

2. adjetivo/nombre masculino y femenino [persona] Que media entre dos o más partes para que lleguen a un acuerdo en un asunto o problema.

La Biblia y el diccionario coinciden en que "mediador" es aquel que media entre dos partes, en este caso, Dios y el hombre, para que lleguen a la solución de un acuerdo, problema o conflicto entre ellos.

Existen 3 tipos de seres espirituales: Dios, ángeles y hombres. Y la Biblia nos muestra claramente en los textos antes citados, que los tres tipos de seres pueden realizar la función de "mediador".

1- Dios. En cuanto que Cristo es verdadero Dios. (1 Timoteo 2,5).

2- Ángeles. (Job 33,23)

3- Hombres. (Moisés, Gálatas 3,19-20; Cristo, como verdadero hombre 1 Timoteo 2,5).

De entrada vemos, que la aseveración absolutista protestante, de que hay un sólo mediador es falsa, pues la Biblia menciona tres tipos de mediadores: Dios, los ángeles y el hombre.

¿Se contradice la Biblia?

Como lo he repetido en otros artículos, una máxima en exégesis bíblica dice que: "cuando una doctrina provoca contradicción en la Biblia, esa doctrina es falsa". ¿Por qué? Simple. Porque es un hecho probado que la Biblia no se contradice.

El Nuevo Testamento no se escribió en español, alemán, inglés o francés; se escribió en griego.

En el original griego, la palabra que se traduce como "UN" en I Timoteo 2,5 es "EIS", que significa, "uno" pero no "uno" en sentido excluyente o de único, sino uno que puede estar formado por varios. Veamos primeramente el texto en cuestión en el griego original.

1 Timoteo 2,5

εις γαρ θεος εις και µεσιτης θεου και ανθρωπων ανθρωπος χριστος ιησους. Es decir:

I Timoteo 2,5

Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también.

Mateo 19,5
και ειπεν ενεκεν τουτου καταλειψει ανθρωπος τον πατερα και την µητερα και προσκολληθησεται τη γυναικι αυτου και εσονται οι δυο εις σαρκα µιαν. Es decir:

Mateo 19,5
Y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne.

De modo que, el hombre y la mujer son uno sólo, compuesto por dos.

 

Marcos 12,29
ο δε ιησους απεκριθη αυτω οτι πρωτη παντων των εντολων ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ηµων κυριος εις εστιν. Es decir:

Marcos 12,29
Jesús le contestó: «El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor.

El Señor Nuestro Dios es uno, compuesto por tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Si San Pablo hubiese querido decir que el único y absoluto mediador, entre Dios y el hombre es Cristo, excluyendo la existencia de cualquier otro mediador, habría utilizado la palabra griega, "MONO", que al igual que "EIS", significa UNO. Sólo que EIS, es uno compuesto por varios y MONO, es uno compuesto por un, único.

¿Qué es intercesor?

"Intercesor", tal y como lo define el diccionario es: "Uno que intercede en favor de otro, especialmente uno que ora o pide a DIOS por otro".

Como podemos ver, un "Mediador" es el sujeto que realiza una acción, mientras que un "Intercesor" es uno que pide o aboga por una acción. Estos términos tienen un significado diferente, aunque no necesariamente se excluyen. Pero también pueden ser intercambiables o empleados como sinónimos. Sin embargo, los Cristianos Católicos preferimos emplear la palabra "intercesión", para la oración en favor de otras personas y "mediador", para la acción salvífica de Cristo.

Tan nunca pasó por la mente del Apóstol San Pablo excluir a otros mediadores o intercesores, que el contexto del versículo citado por los protestantes habla precisamente de la intercesión. Sólo que como ocurre con todos los textos bíblicos que utilizan, lo hacen fuera de contexto y jamás los citan completos. Veamos el texto completo.

I Timoteo 2,1-8
Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad.

Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.

Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a sí mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno y de este testimonio - digo la verdad, no miento - yo he sido constituido heraldo y apóstol, maestro de los gentiles en la fe y en la verdad.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas, sin ira ni discusiones.

El Apóstol San Pablo recomienda que se hagan oraciones por todos y que "esto es agradable a Dios". A eso (orar por otras personas), la Biblia le llama intercesión:

Efesios 6,18
Siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos.

Jesucristo, el único mediador entre Dios y los hombres

Si la Biblia no se contradice. ¿A qué se refiere el Apóstol San Pablo cuando dice que hay "un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús"?

Simple. La respuesta hay que buscarla en la misma Biblia y más aún, en el mismo texto. Pues inmediatamente después de decir que Cristo es el único mediador, en 1 Timoteo 2,5; el Apóstol nos dice a qué se refiere en el siguiente versículo:

I Timoteo 2,6

Que se entregó a sí mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno.

Jesucristo es el único que murió en la cruz en rescate por todos. No fue Dios Padre, no fue el Espíritu Santo, no fue ningún ángel, no fue ningún otro hombre.

Cristo, el único mediador entre Dios y los hombres = Cristo, el único que murió en la cruz como rescate por todos.

En eso consiste la mediación única de Jesucristo.

Todos somos intercesores o mediadores cuando nos referimos a orar por los demás. Hasta el Espíritu Santo es intercesor.

Romanos 8,26
Y de igual manera, el Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para orar como conviene; mas el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables.

Que Jesucristo es el único mediador, no significa que Él toma nuestras oraciones y se las lleva al Padre, eso ya lo aclaró San Pablo, se refiere a su muerte en la cruz. Si la mediación única de Cristo fuera orar por nosotros, no habría sido necesario que muriera, bastaba con que el Espíritu Santo, como hemos visto, realizara esa función de ser abogado e intercesor nuestro.

La Biblia también se refiere a Cristo como nuestro "intercesor", pero no en el sentido de orar por nosotros.

I Juan 2,1-2
Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, intercesor tenemos ante el Padre: a Jesucristo, el Justo.
El es víctima de propiciación por nuestros pecados, no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

Por esta razón, es que los términos intercesor y mediador son empleados indistintamente para referirse a Cristo, los Santos y la Virgen María en documentos antiguos de la Iglesia Católica.

La fiesta de María Mediadora de Todas las Gracias la instituyó el papa Benedicto XV en 1921.

El Concilio Vaticano II ha escrito sobre esta condición de mediadora de la Santísima Virgen:

«María, asunta a los cielos, no ha dejado su misión salvadora, sino que con su múltiple intercesión continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna.

Con su amor materno cuida de los hermanos de su Hijo, que todavía peregrinan y se hallan en peligros y ansiedad hasta que sean conducidos a la patria bienaventurada.

Por este motivo, la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora.

«Lo cual, sin embargo, ha de entenderse de tal manera que no reste ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único Mediador» (LG 62).

Esto nos muestra que "intercesor" y "mediador" pueden ser empleados como sinónimos, pero cuando se utilizan para Cristo, se refiere a su sacrificio en la cruz y en ese sentido Él sí es el único mediador y el único intercesor.

1) TODOS TENEMOS QUE SER INTERCESORES Y MEDIADORES ORANDO POR TODOS

2) CRISTO ES EL ÚNICO MEDIADOR Y EL ÚNICO INTERCESOR, PORQUE ES EL ÚNICO QUE MURIÓ EN LA CRUZ

Ejemplos de Intercesión en la Biblia:

- Gen 18,23-33, Abraham pide a DIOS por la vida de la gente de Sodoma.

- Ex 32,11 y Sal 106,3, Moisés pide a DIOS por motivo del becerro de oro.

- Job 42,8-9
Así que tomad siete novillos y siete carneros, id donde mi siervo Job, y ofreced por vosotros un holocausto. Mi siervo Job intercederá por vosotros y, en atención a él, no os castigaré por no haber hablado con verdad de mí, como mi siervo Job.» Elifaz de Temán, Bildad de Sáaj, y Sofar de Naamat fueron a cumplir la orden de Yahveh. Y Yahveh atendió a Job.

- Lucas 7,3-5
Habiendo oído hablar de Jesús, envió donde él unos ancianos de los judíos, para rogarle que viniera y salvara a su siervo. Estos, llegando donde Jesús, le suplicaban insistentemente diciendo: «Merece que se lo concedas, porque ama a nuestro pueblo, y él mismo nos ha edificado la sinagoga.»

- Juan 2,3-5

Y, como faltara vino, porque se había acabado el vino de la boda, le dice a Jesús su madre: «No tienen vino.» Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.» Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga.»

 

- Romanos 15,30

Pero os suplico, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que luchéis juntamente conmigo en vuestras oraciones rogando a Dios por mí.

 

- Colosenses 1,9
Por eso, tampoco nosotros dejamos de rogar por vosotros desde el día que lo oímos, y de pedir que lleguéis al pleno conocimiento de su voluntad con toda sabiduría e inteligencia espiritual.

- II Tesalonicenses 1,11
Con este objeto rogamos en todo tiempo por vosotros: que nuestro Dios os haga dignos de la vocación y lleve a término con su poder todo vuestro deseo de hacer el bien y la actividad de la fe.

- Santiago 5,16
Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder.

Otros textos que aseguran que Cristo es el único y que no importan a los protestantes

El único juez.

Santiago 4,12

Uno solo es el legislador y juez, que puede salvar o perder. En cambio tú, ¿Quién eres para juzgar al prójimo?

Todos los cristianos seremos jueces.

Lucas 22,30
Para que comáis y bebáis a mi mesa en mi Reino y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

I Corintios 6,2-3
¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si vosotros vais a juzgar al mundo, ¿no sois acaso dignos de juzgar esas naderías? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? Y ¡cómo no las cosas de esta vida!

Jesús es el único Pastor

Ezequiel 34,23

Yo suscitaré para ponérselo al frente un solo pastor que las apacentará, mi siervo David: él las apacentará y será su pastor.

 

Juan 10,16
También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo pastor.

Otros también son pastores, y más entre los protestantes, cualquiera se hace llamar pastor

Efesios 4,11

El mismo «dio» a unos el ser apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y maestros.

Si tan celosos son de cumplir la Biblia. ¿Por qué los protestantes no se aferran a que hay un sólo Pastor, Jesucristo? Ahora no sólo abundan los autonombrados "pastores", sino también "pastoras".

Mateo 15,7-9
Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías cuando dijo:

Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.

En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres.

No se puede orar a los Santos porque ya están muertos

La vieja excusa de que no se puede orar a los santos porque ya están muertos, solo puede ser usada por quien no entiende absolutamente nada de la Biblia. Los muertos han perecido a este mundo, pero están vivos con Dios.

Mateo 22,32
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.

Lucas 20,38
No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.

Fuente catolicodefiendetufe

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¿Es Miguel el "Único" Ángel principal en la Biblia?

¿ES MIGUEL EL "ÚNICO" ÁNGEL PRINCIPAL EN LA BIBLIA?

«No constituye una forma de persecución religiosa el que una persona diga y muestre que otra religión es falsa [tampoco] el que una persona informada [la] exponga públicamente como falsa... Ciertamente el desenmascararla públicamente es de más valor que exponer la falsedad de un despacho noticioso; es un servicio público más bien que persecución religiosa y tiene que ver con la vida y felicidad eterna del público. No obstante, deja al público libre para escoger.» La Atalaya, 15 de mayo de 1964, pág. 304.

"¿Están SUS enseñanzas en completa armonía con la Palabra de Dios, o están basadas en las tradiciones de los hombres? SI SOMOS AMANTES DE LA VERDAD, NO HAY NADA QUE TEMER DE TAL EXAMEN" (La vedad que lleva a la vida eterna - 1968, pagina 13.)

De los errores mas notables en las enseñanzas de los testigos de Jehová, figura el que dice que Jesús es el arcángel Miguel. En este sitio se ha demostrado de sobra que Cristo no es Miguel, sino que forma parte de la Trinidad de Dios. El propósito primordial en esta ocasión es demostrar si Miguel es o no el “único” ángel principal (arcángel) . Para esto acudiremos al testigo principal que son las propias Sagradas Escrituras.

Ahora bien, encontramos uno de los principales argumentos que utiliza la Watch Tower en la publicación “Perspicacia para comprender las Escrituras”, que bajo el tópico “Miguel” dice lo siguiente:

“Miguel es el único al que se llama “arcángel”, que significa “primer ángel” o “ángel principal”. Este término solo aparece en la Biblia en singular, lo que da a entender que solo hay uno a quien Dios ha designado como principal o cabeza de la hueste de ángeles”. (Todo énfasis por mi)

Sin embargo, la Biblia nos dice todo lo contrario y para demostrarlo analizaremos el propio testimonio de Daniel en el capitulo 10, verso 13:

 

“Pero el príncipe de la región real de Persia estuvo plantado en oposición a mí por veintiún días, y, ¡mira!, Miguel, uno de los príncipes prominentes, vino a ayudarme; y yo, por mi parte, permanecí allí al lado de los reyes de Persia”. TNMSE.

Si leemos este verso con cuidado, vemos que dice que Miguel no es el único príncipe sino UNO DE LOS príncipes. Mas aun, si consultamos los idiomas originales veremos la pluralidad de “principales príncipes”:

Daniel 10:13 וְשַׂר מַלְכוּת פָּרַס עֹמֵד לְנֶגְדִּי עֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֺם וְהִנֵּה מִיכָאֵל
אַחַד השרים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי וַאֲנִי נוֺתַרְתִּי שָׁם אֵצֶל מַלְכֵי פָרָס: Biblia Hebraica.
Noten las tres palabras a las que hago énfasis. La primera (אַחַד) es la palabra “echad” o “ehadh” (H259), que en el AT siempre se utiliza refiriéndose a un “compuesto de partes unificadas” o a “uno en un grupo de la misma clase”. La segunda (השרים) es “sar” (H8269), que significa “camarero, capitán, caudillo, comandante, comisario, general, gobernador, grande, jefe, maestro, mayoral, oficial, principal, príncipe”. Y la tercera es (הָרִאשֹׁנִים) “rishón” (H7223), que por definición sería: “antepasado, antiguo, cosa mayor, pasado, preceder, primero, principal, príncipe, principio, temprano”.

Partiendo de esta premisa, sería mas apropiado traducir estas palabras de esta manera: “uno de los principales príncipes”. Pero mas interesante aun es el hecho de que al “príncipe de la región real de Persia” mencionado en el versículo en discusión, se le asigna la misma palabra que a Miguel: la palabra השרים (sar). Esto lo que nos indica es que Miguel no solo no es el único ángel principal de Dios, sino que también hay pluralidad de ángeles principales malignos. La Biblia menciona otro ser espiritual diferente a el príncipe de Persia:

“Así que pasó a decir: “¿Sabes realmente por qué he venido a ti? Y ahora regresaré a pelear con el príncipe de Persia. Cuando yo vaya saliendo, ¡mira!, también el príncipe de Grecia viene”. Daniel 10:20 TNMSE

Pero esto no queda aquí. Este pasaje del capitulo 20 del libro de Daniel demuestra, además, que el arcángel Miguel y Cristo son dos seres diferentes. Pasemos a ver lo que dice el versículo 21:

“ No obstante, te informaré las cosas apuntadas en la escritura de la verdad, y no hay nadie que resulte fuerte conmigo en estas [cosas] sino Miguel, el príncipe de ustedes”.
Resulta evidente que quien esta hablando aquí es alguien diferente a Miguel pues, conforme al texto, está siendo ayudado por éste a luchar con el príncipe de Persia y eventualmente con el de Grecia. La pregunta es; ¿Quién es este personaje? El verso 16 dice:

“ Y, ¡mire!, uno parecido a la semejanza de los hijos de la humanidad estaba tocando mis labios […].”

La mayoría de las versiones mas confiables en este verso dice “semejanza de hijo de hombre”. En la Biblia la frase ya mencionada es comúnmente utilizada para referirse a hombres comunes y corrientes (Ezequiel 2:1, Daniel 8:27 entre otros) y también para referirse a Jesucristo:

“ Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.” Mateo 9:6 RV60

“Luego, después de despedir a las muchedumbres, entró en la casa. Y sus discípulos vinieron a él y dijeron: “Explícanos la ilustración de la mala hierba en el campo”. En respuesta dijo: “El sembrador de la semilla excelente es el Hijo del hombre;…” (Mateo 13:36-37 TNMSE)

Ahora bien, si en el verso 16 dice que este ser espiritual es semejante al hijo del hombre y Jesús se llama a si mismo Hijo del Hombre, por deducción lógica y conforme al contexto hay que concluir que se trata de Jesucristo. La publicación “Perspicacia” dice:

“La Biblia indica que el nombre Miguel aplicaba al Hijo de Dios tanto antes de que partiera del cielo para llegar a ser Jesucristo, como después de su regreso al cielo”.

Pero como vimos, este argumento carece de apoyo bíblico, de contexto y podríamos decir que es hasta ilusorio.

Otro argumento que la Watch Tower utiliza y que también se encuentra en la publicación “Perspicacia” es el siguiente:

“En 1 Tesalonicenses 4:16 se dice que la voz del resucitado Señor Jesucristo es la de un arcángel, lo que da a entender que él mismo es, en realidad, el arcángel. El texto menciona que desciende del cielo con una “llamada imperativa”. Por lo tanto, es lógico que la voz que expresaba esta llamada imperativa se designase con una palabra que no disminuyera o rebajara la gran autoridad que Cristo Jesús tiene ahora como Rey de reyes y Señor de señores. (Mt 28:18; Rev 17:14.) Si la denominación “arcángel” no aplicara a Jesucristo, sino a otros ángeles, la referencia a una “voz de arcángel” no sería apropiada, pues designaría una voz de menor autoridad que la del Hijo de Dios”.

Tenga muy en cuenta lo que dice la primera parte del argumento que acabo de citar. Lo que la publicación nos quiere decir es que como la voz del Señor Jesucristo es la de un arcángel, por eso, ES en efecto, un arcángel. Este razonamiento tiene un serio problema fundamental a saber: se omite el hecho de que muchas veces en la Escritura se utiliza una figura retórica conocida como “alegoría” o “sentido figurado” para expresar una idea. La Biblia está repleta de tales ejemplos. Veamos solo algunos de ellos en la propia TNMSE:

Revelación 1:15: y sus pies eran semejantes al cobre fino cuando fulgura en el horno; y su voz era como el sonido de muchas aguas.

Por la descripción de los versos anteriores, aquí se habla de Jesucristo. Si aplicamos el razonamiento de la WT a este verso, entonces ¡¡Cristo es , en realidad, literalmente una corriente de muchas aguas!!

Revelación 4:1: Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí era como de una trompeta, que hablaba conmigo, y decía: “Sube acá, y te mostraré las cosas que tienen que suceder”.

Si aplicamos el razonamiento de la WT a este verso, entonces ¡¡el ser que habla, en realidad, ES LITERALMENTE una trompeta!!

Revelación 6:1: “ Y vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a una de las cuatro criaturas vivientes decir con voz como de trueno: “¡Ven!”.

Si aplicamos el razonamiento de la WT a este verso, entonces ¡¡las cuatro criaturas que se mencionan no son, en realidad, otra cosa que truenos literales!! Y se pone mas interesante cuando leemos el ejemplo de la segunda epístola del apóstol Pedro que dice:

2 Pedro 2:16: pero recibió censura por su propia violación de lo que era correcto. Una bestia de carga sin voz, expresándose con voz de hombre, estorbó el loco proceder del profeta.

Este ejemplo es mas contundente, pues aquí no se utiliza la palabra “como” ya que la historia de la mula y Balaam fue un hecho histórico literal. Si aplicamos el razonamiento de la WT a este verso, entonces ¡¡la mula, en realidad, no era mula sino que era literalmente un hombre!!

Claro, no hay que ser un erudito para darse cuenta de que estos versos hablan haciendo uso de la alegoría, pues el hecho de que los seres a los cuales se hace alusión se les adjudique cierta voz no significa que son literalmente lo que representa esa voz.

De este modo, cuando se describe a Cristo con “voz de arcángel”, no necesariamente significa que Cristo SEA un arcángel, sino que se hace referencia a la posición de preeminencia que representa el cargo. Esto de ningún modo rebaja la posición de autoridad que tiene el Señor Jesucristo como Rey de Reyes, pues en el mismo pasaje de 1 Tesalonicenses 4:16 se dice que vendrá con vos de mando. Todo esto sumado a las evidencias antes descritas nos dan un testimonio contundente y convincente de que Jesús NO ES el arcángel Miguel, sino que éstos son dos seres distintos.

Otro texto del Nuevo Testamento que habla claro en contra de que Jesús sea Miguel es Judas v. 9 donde se nos dice:

“ Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda”.

Si comparamos este verso con Mateo 4:10 y Marcos 8:33 vemos que Jesús no tuvo tal limitación de reprender al diablo.

Como conclusión a este caso, podemos afirmar una vez mas el gran problema que tiene la Watch Tower en su hermenéutica acomodaticia y de conveniencia. Además, con esto, subrayamos la importancia que tiene el interpretar los textos dejando que ellos mismos y el contexto nos hablen por si solos sin forzarlos, trayendo así interpretaciones traídas “por los pelos”.

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Fuente catolicatolicodefiendetufe

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