Las sospechas de larga data entre los cristianos ortodoxos y
evangélicos han estallado recientemente por la negativa del gobierno jordano a
permitir a las iglesias evangélicas una plena legalidad bajo el sistema
judicial dividido religiosamente del país.
En una carta del 26 de enero al Consejo Judicial del país,
el arzobispo ortodoxo griego Christophoros Atallah atacó a miembros de iglesias
evangélicas locales, llamándolos "un peligro" para la sociedad.
"Hay grandes peligros de las enseñanzas e ideas que son
difundidas por estos grupos que se están difundiendo dentro de la sociedad
cristiana", escribió el arzobispo. "Estas son ideas extrañas que se
apartan de nuestra fe cristiana y la identidad nacional de la iglesia
local".
Además, dijo Atallah, "estos grupos están financiados
desde el exterior y tienen agendas externas y poco claras y tenemos reservas
sobre ellos".
En Jordania, el sistema legal está dividido en tribunales
civiles, donde se escuchan casos comerciales y penales, y tribunales religiosos
separados que resuelven asuntos de matrimonio, divorcio y custodia de los hijos
de acuerdo con el derecho canónico para la población mayoritariamente musulmana
y para los 11 reconocidos. Comunidades cristianas.
Si bien los miembros del Pentecostal Unido y los testigos de
Jehová pueden tener sus propios tribunales eclesiásticos, los asuntos legales
de los miembros de casi 60 otras iglesias protestantes se escuchan en un
tribunal civil o, para asuntos menores, se procesan a través del tribunal de la
Iglesia Anglicana, una de las 11 aprobadas. denominaciones.
Pero el 5 de febrero, en respuesta a la carta de Atallah, el
juez Mohammad Al Ghazo, que encabeza el Consejo Judicial de Jordania, emitió un
memorando descalificando a cualquier cristiano sin un tribunal eclesiástico
aprobado para utilizar los tribunales civiles. En cambio, los casos se
remitirían al Consejo de Líderes de la Iglesia, un organismo asesor del
gobierno.
Los académicos legales han dicho que esta solicitud viola
directamente una ley de 2014 que actualizó el sistema de tribunales religiosos.
“Esas cláusulas establecen claramente que los tribunales
ordinarios son los que están obligados a tratar los casos que le presenten
cristianos que no tienen tribunal eclesiástico siempre y cuando gobierne con
equidad y justicia y de acuerdo con las creencias de estas denominaciones”,
Tagrid Doughmi, abogado y autor de un estudio sobre los grupos religiosos de
Jordania, le dijo a Religion News Service.
Las repetidas solicitudes de comentarios del gobierno
jordano no recibieron respuesta.
David Rihani, jefe de la denominación de las Asambleas de
Dios en Jordania, dijo a RNS que la acción del gobierno es un intento de negar
décadas de trabajo: “Las iglesias evangélicas han existido desde el
establecimiento de Jordania, y sus certificados de matrimonio y otros
documentos de estado personal han sido y seguirán siendo aceptados y
registrados dentro de los registros oficiales del gobierno durante décadas
".
En 2006, se estableció el Concilio Evangélico de Jordania
con el objetivo de unificar a los aproximadamente 10,000 cristianos ahora
dispersos entre la Iglesia Evangélica Bautista, las Asambleas de Dios, la
Iglesia Evangélica Libre, la Iglesia del Nazareno y la Alianza Cristiana y
Misionera bajo una sola jerarquía.
Según Habes Nimat, presidente del Consejo Evangélico de
Jordania, los líderes de las iglesias no reconocidas se reunieron hace casi un
año con el príncipe Ghazi bin Muhammad, un miembro del gabinete del rey
Abdullah conocido por su interés en los asuntos religiosos, en busca de
aclaraciones sobre su estatus, pero no Se ha avanzado desde entonces, a pesar
de seguir las recomendaciones del príncipe.
Nimat dijo que el intento de negar el acceso de los evangélicos
a los tribunales civiles puso en riesgo a miles de familias cristianas cuyos
matrimonios estaban debidamente autorizados en una iglesia evangélica pero que
ahora podrían declararse nulos.
Audeh Quawas, miembro del Senado de Jordania y cristiano ortodoxo,
dijo a RNS que el arzobispo está intentando evitar la proliferación innecesaria
de pequeños tribunales eclesiásticos.
“Lo que hizo el arzobispo no fue contra ninguna iglesia
específica, sino para evitar la duplicación”, dijo Quawas.
La solución, dijo el senador, es reunir a todos los grupos
cristianos para racionalizar el sistema judicial. "Debemos resolver este
problema como cristianos por medio de un diálogo religioso y social",
dijo, "con miras a tener las iglesias ortodoxa, ortodoxa oriental,
católica y protestante con igual representación".
