¿Enseña la Biblia sobre la inmaculada Concepción?

¿ENSEÑA LA BIBLIA SOBRE LA INMACULADA CONCEPCIÓN?

Por Convertidos Católicos

El 8 de diciembre celebramos la fiesta de la Inmaculada Concepción, este es uno de los dogmas de la Iglesia más complicados de entender para el protestantismo y en las sectas. Ellos afirman que María nunca pudo ser inmaculada, porque como cualquier ser humano tenía pecados. Vamos a ver en este artículo 7 argumentos bíblicos y lógicos que nos llevan a concluir que verdaderamente fue concebida sin pecado.

1) María llena de Gracia 

El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: ¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. (Lc 1,28)

La palabra κεχαριτομένη es una extensión de tres palabras: χαριτοω (charitoo), μένη (mene) y κε (ke),indica un estado presente producto de una acción completada en el pasado, se traduce como llenada, colmada de gracia. Cuando el ángel Gabriel utiliza κεχαριτομένη para referirse a María, utiliza la palabra como pronombre (un pronombre toma el lugar de un nombre o un título), lo cual representa la identidad de la persona de la que se está hablando. De esta forma el ángel estaría indicando con Kecharitomeneque Dios la favoreció con la gracia de un modo permanente y perfecto, se trata así de una acción ya completada, o sea ya había sido favorecido con esta gracia. En una forma más fácil de entenderlo, sería como si el Ángel dijera: “la que siempre ha estado, está y estará colmada de la Gracia del Dios”. ¿Es llena de Gracia sinónimo de sin pecado?

Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. (Rom 6,14)

Este versículo es muy interesante, pues nos demuestra como el pecado y la gracia son incompatibles. El pecado no dominará si se está bajo la gracia. Es decir, a través de la gracia logramos ser sin pecado. Es más rápidamente San Pablo lo afirma: Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo! (Rom 6,15)

De nuevo repite la idea, el estar bajo la gracia implica no pecar de ningún modo. Así Pablo enseña que gracia y pecado son excluyentes. También nos dicen las Escrituras que la gracia nos salva y que seremos santos: Ef 2,8 y 2Tim 1,9.

Es decir, una persona llena de gracia, es de vocación santa para cumplir con (2Tim 1,9), sin pecado pues está bajo la gracia para cumplir (Romanos 6:14-15) y es salvada a través de esta gracia para cumplir (Ef 2:8). Recordemos María fue llamada “La llena de gracia”, por tanto, siendo fieles a la palabra de Dios hemos de decir que entonces:

-La Biblia enseña que somos salvados por la gracia de Dios. María era llena de gracia ayer, hoy y siempre. María fue salvada por esta gracia.

-La gracia es un estado. María siempre estuvo “llena de gracia”.

-La Biblia enseña que es necesaria la gracia de Dios para tener una vida, santa y sin pecado. María tenía esta gracia, por tanto, la vida de María fue una vida santa y sin pecado.

Concluimos que: María es santa y sin pecado. Esta es la esencia de la Inmaculada Concepción, y es deducida desde la escritura. 

2) María, la nueva Arca de la Alianza 

¿Cómo era el arca de la alianza en el AT?

Nada mejor que irnos a la escritura para conocerlo al detalle:

Harán también un arca de madera de acacia, cuya longitud será de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. (Éx 25,10)
El arca era de madera de acacia, se trata de una madera extremadamente resistente y duradera a todo tipo de corrupción (insectos, humedades, etc). Es por este motivo por el cual los antiguos hebreos usaban el árbol de acacia para los utensilios de lo más santo y sagrado, el Tabernáculo de Dios, donde Él se manifestaba al pueblo de Dios. Podemos encontrar como muchas partes del templo y tabernáculo, estaban realizadas con madera de acacia: Harás unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro. (Éx 25,13) Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. (Éx 25,23) Y harás para el tabernáculo tablas de madera de acacia, que estén derechas. (Éx 26,15) Harás también un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos. (Éxodo 27,1)

En el hebreo original es shíttah pero en la Traducción de los setenta la septuaginta LXX, se traduce como madera incorruptible (άσηπτα) y esto es la referencia que yo usaré. Por tanto, en la Septuaginta se usa άσηπτα que significa incorruptible, palabra usada 28 veces en el AT (Exodo 25,5.10.13.23.28; Éxodo 26,15.26.32; Deuteronomio 10,3 ; 2Cronicas 3,10; Isaías 40,20, etc). Madera que no se pudra (άσηπτον), esto significa que la acacia para los hebreos era madera que no veía corrupción, no se pudría sino perduraba. Pues bien, el arca de la antigua alianza era de este tipo de madera, tan resistente, y María Santísima es el arca de la Nueva Alianza, luego entonces ella deberá ser igual, incorruptible, por el pecado. ¿Cómo una persona es incorruptible? puede ser de cuerpo y de alma, pues la persona está formada de alma y cuerpo y no podemos quedarnos en que el cuerpo es incorruptible pero el alma no lo es, pues la corrupción es fruto del pecado y este afecta tanto al alma y al cuerpo. En primer lugar, al cuerpo corrompiéndolo y al alma manchándola.

El pecado, corrompe el alma y el cuerpo: Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. (Gen 3,19)

María, como arca de la nueva alianza, no vio por tanto corrupción. Para ser como el Arca del AT, implica que ella no pudo haber pecado, pues la madera de acacia se usaba para los objetos santos y sagrados. Así María, la nueva arca, era santa y sagrada desde su concepción, de forma que la corrupción del pecado no le afectará y no llegó a corromperse de cuerpo ni de alma.

3) María, conocida por su fruto 

Ya lo enseña de manera infalible la Escritura, que por los frutos se conoce el árbol: "Por sus frutos los conoceréis". (Mat 7, 16)
Ningún protestante negará que el fruto más perfecto y santo que ha existido en el mundo es Jesucristo. Veamos entonces que nos dice la Escritura sobre este fruto santo y perfecto:

"Tal Sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores.” (Heb 7, 26)
Es decir, Cristo era santo, inocente, sin mancha, pero además de todo esto era apartado de los pecados. Aquí nos podemos preguntar, ¿cómo puede ser apartado de los pecadores Cristo, si su Madre era una pecadora, según dicen los protestantes? Sabemos por la escritura, que Cristo comía con los pecadores, pero también nos dice la escritura que estaba apartado, separado de ellos, por lo que no se refiere a que tuviera contacto con ellos, sino a que viniera de ellos, o sea, llevara en su cuerpo la sangre de pecado (pecado original), la propia escritura nos dice que Jesús es fruto de María: "exclamó a gran voz: --Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre " me que los cielos". (Luc 1, 42). Luego entonces ese fruto, era apartado desde siempre del pecado, aunque comiera con ellos, por su interior no había sangre de pecado. Si así es el fruto, y conocemos a las personas por sus frutos ¿Cómo debería ser el árbol? ¿María que dio a luz ese fruto llamado Cristo? que debía ser sin pecado ya que el fruto de su vientre, era bendito y apartado del pecado. El libro de la Sabiduría también ayuda a entender esto: La Sabiduría no entrará en un alma mal dispuesta, ni habitará en un cuerpo esclavo del pecado. (Sab 1,4)

Si Jesús es la sabiduría de Dios: Pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios, y sabiduría de Dios. (1 Cor 1,24). Esta sabiduría tenía que ser fruto de un cuerpo que no fuera esclavo del pecado, ni de un alma pecadora, por tanto, María tuvo que ser sin pecado.

4) María, hija de Sión

“Canta, oh hija de Sión; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, oh hija de Jerusalén. El Señor ha revocado los decretos en tu contra, echó fuera tu enemigo; El Señor es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal. En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sión, no se debiliten tus manos. El Señor está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar”. (Sof 3, 14-17)

El texto de Sofonías: se dirige a la Hija de Sión, conocida como “hija de Jerusalén”. Oseas presenta la alianza de Dios con su pueblo como una alianza nupcial, siendo entonces la Hija de Sión la esposa de Yahvé”. La hija de Sión esta alegre, porque Yahvé está “en medio de ella” “en su seno”. Viene a salvarla. Finalmente, Sofonías recogerá la realeza absoluta de Dios, soberano de Israel y está en medio de Sión.

Si comparásemos Sofonías 3,14-17 con Lucas 1,28-33 veremos que es casi lo mismo: María representa el Israel remanente, que nunca cesó de serle fiel a Dios, y por el cual Dios cumplió su promesa y mandó al Redentor del mundo.

Sofonías dice: “Alégrate, Hija de Sión, Yahvé tu Dios está en tu seno”

Lucas dice: “Alégrate, Llena de Gracia, concebirás en tu vientre…”

Dos textos idénticos, que lo único que cambian es Hija de Sión por Llena de Gracia. Y además de coincidir en el Alégrate, coinciden en la expresión “en tu seno” “en medio de ti”, “en tu vientre” y esta expresión significa literalmente entrañas (Ex 12,9, Lev 1,13) corazón (1 Sm 25,37) seno materno (Gen 25,23). Esta claro que se puede aplicar el texto de Sofonías a Maria. Incluso en el texto anterior de Sofonías, la Inmaculada Concepción aparece claramente:“Canta, oh hija de Sión; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, oh hija de Jerusalén. El Señor ha revocado los decretos en tu contra, echó fuera tu enemigo; El Señor es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal. En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sión, no se debiliten tus manos. El Señor está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar”. (Sof 3, 14-17)
Lo importante en este texto son las otras palabras de Sofonías:“El Señor ha revocado los decretos en tu contra, echó fuera tu enemigo”. La que es llamada a alegrarse, la hija de Sion porque Dios está con ella (Lucas 1,28 y Sofonías 3, 17) tiene ahora otro motivo para alegrarse pues Dios ha retirado sus decretos contra ella. En el original hebreo se usa la palabra מִשְׁפָּט que se traduce, como juicio o sentencia. Efectivamente se refiere a la sentencia que Dios da a la humanidad en Génesis 3, 15-17 y que por medio de la encarnación, muerte y resurrección de su Hijo fuimos liberados de ella. Además, la libera de su enemigo, le echa fuera literalmente, esto es, la hace enemiga del mismo, vuelve nuevamente a evocar al Génesis 3, 15 donde se establece esta enemistad. Así que Sofonías nos habla de la Mujer del Génesis, como Hija de Sion, Lucas nos confirma que esa Mujer es María, y Sofonías declara los motivos de alegría de esta: Dios habitará en medio de ella y no tiene decretos contra ella pues la ha liberado de su enemigo. Si no tiene decretos contra ella, y sus enemigos son echados fuera, entonces es inmaculada.

5) María, predestinada 

Creo necesario explicar un poco la doctrina católica de la predestinación para poder entender luego el argumento de “María predestinada” :“Dios por un designio eterno de su voluntad, ha predestinado a determinados hombres a la eterna bienaventuranza. ”El magisterio ordinario y universal de la Iglesia propone esta doctrina como verdad revelada. Los decretos doctrinales del concilio de Trento la presuponen, (DZ 805,825,827). En cuanto a las bases bíblicas que encontramos para hablar de la predestinación podemos citar las más claras: Ef 1,11;Ef 1,4; Rom 8,29-30;Mateo 25,34. Podemos encontrar en la Biblia ejemplos de personas que fueron predestinadas por Dios, en el AT y también en el NT, lo cual es un buen paso y argumento sólido para defender que Dios haya predestinado a la Madre de su hijo a nacer sin pecado.

Le descubrió, pues, todo su corazón, y le dijo: Nunca a mi cabeza llegó navaja; porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí, y me debilitaré y seré como todos los hombres. (Jue 16,17). Un nazareo era una persona que se separó y fue de una manera especial consagrado a Dios: uno que hizo votos especiales que iban más allá de los requisitos ordinarios de la ley. Pero sabemos que Sanson no era sin pecado, de modo que su ejemplo basto sólo para demostrar que el ser llamados por Dios antes de nacer no es desconocido en la Sagrada Escritura. Pero podemos producir mucho más que eso y lo vamos a relacionar con la santidad como el caso del profeta Jeremías que nos informó de los planes que Dios tenía para él: 5 Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones (Jer 1,5). "Consagrado” o “santificado” es la palabra hebrea quadash que se traduce literalmente como “declarar a alguien o algo santo”, se aplica este significado de quadash, en los siguientes versículos: para el templo (1 Reyes 9,3) como el poder de santificar de Dios (Éxodo 29,42-43; Isaías 5,16). Así Jeremías fue consagrado o santificado desde el vientre, posiblemente, desde la concepción. Esto es bastante similar a la doctrina de la Inmaculada Concepción. Sabemos Jeremías era un hombre muy santo. Sin pecado es algo que no podemos saberlo, pero la Escritura al menos no detalla sus pecados, como si hace con otros como Noé y su embriaguez, el adulterio de David, el asesinato de Moisés, los labios impuros de Isaías, Tomás y su incredulidad, Pedro y su negación, etc. Siempre que Dios diseña a cualquier persona para un trabajo importante, le otorga a esa persona las gracias y disposiciones necesarias para el fiel cumplimiento de ella.El profeta Jeremías fue santificado desde su nacimiento debido a que estaba destinado a ser el heraldo de la ley de Dios a los hijos de Israel: "Antes que te formase en el vientre de tu madre te conocí, y antes de que saliste del vientre yo te santifique "(Jeremías 1,5). Juan el Bautista fue "lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre"(Lucas 1,15). Fue "una sensación de ardor y una luz brillante" (Juan 5,35) porque él fue elegido para preparar el camino del Señor, de la misma manera María fue enemiga del pecado desde su concepción Gen 3,15.

6) Cristo el Nuevo Adán 

San Pablo nos enseña que Adán fue figura de Cristo: No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. (Rom 5,14). Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. (1 Cor 15,45). Ahora bien, si Adán es figura de Cristo, ¿cómo fue creado Adán? Fue creado por Dios de la Tierra, que aún no era maldita ya que todavía no había entrado el pecado en ella (Gen 2,5-7; Gen 1,31).Era entonces conveniente que el segundo Adán, no fuera generado por relación marital alguna sino por la obra del Espíritu Santo. Se debía entonces elegir para formarle una tierra que fuera buena, no maldita (Romanos 5,12), es decir libre de todo pecado, y de toda maldición, por ello esa Tierra, en vez de ser llamada maldita, se la llamará Bendita:Y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. (Lc 1, 42) La tierra dará su fruto; Nos bendecirá Dios, el Dios nuestro. (Sal 67,7). Pero además de todo esto, sabemos que Eva, fue formada de la costilla de Adán, y que Eva es figura de María. Veamos esto último:

EVA: Era aún virgen, aunque tenía esposo Gen 2,22-23 ;Fue seducida para hacer el mal y lo hizo Gen 3,1-5; Un ángel la sedujo. Gen 3,1;La desobediencia trajo la muerte para ella y para todos los hombres Gen 3,19; La desobediencia procedía de su falta de fe, por eso huye de la presencia de Dios. Gen 3,10-11; Por una virgen fue sentenciada la raza humana. Gen 3,20

MARIA: Era virgen pese a estar desposada con José. Lucas 1,27; Es invitada a hacer la voluntad de Dios, el bien, y lo hace. Lucas 1,38; Un ángel la seduce a obrar el bien. Lucas 1,28-33;Su obediencia trajo el Camino, la Verdad y la Vida, Cristo. Lucas 1,35; Su obediencia procedía de su gran fe. Lucas 1,45; Una virgen se convierte en causa de salvación. Lucas 1,35. Eva fue formada sin pecado, pues recordemos el pecado entró por la desobediencia: Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. (1Tim 2,14) Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. (2 Cor 11,3) Eso significa que María que es la nueva Eva, más perfecta y Santa que la anterior, debía por tanto ser formada desde su concepción sin el pecado original.

7) Alas de mujer

Uno de los pasajes más difíciles de interpretar del NT es Apocalipsis 12. Ya en otro lugar de la obra, tratamos con calma este capítulo, por lo que podemos basarnos en dicha interpretación para dar este argumento. Si la mujer de Apoc 12,1 es María, lo cual es lógico al asociarla con Apoc 11,19 donde hablan del arca de la alianza e Israel nunca es llamado Arca de la Alianza, entonces ella tiene “alas” que Dios le da para escapar de la serpiente: “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto” (Ap 12,14)

Las alas en las Escrituras aluden a una protección divina, así encontramos en Ex 19,4 “Yo os he tomado sobre alas y os he traído hasta mi”. Lo mismo podemos encontrar en los Salmos:

Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas (Sal 17,8)

¡¡Cuán preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas. (Sal 36,7) Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los quebrantos. (Sal 57,1).

En estos pasajes siempre ocurre lo mismo: hay un enemigo que les persigue, que busca oprimirles y hacerles daño, y siempre buscan la seguridad y la protección de Dios. Por tanto, si estar bajo las alas, o tener alas para huir es signo de protección divina, entonces, la Mujer con alas fue protegida por Dios para que la Serpiente no la atacara en el Apoc 12. Esto significa que esa mujer es la del Génesis 3,15 que afirma será enemiga de la serpiente porque contará como vemos en el Apocalipsis, con la protección de Dios. Si leemos el versículo 17 vemos que: Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; la serpiente se llena de ira contra la mujer porque no puede tocarla, y por eso va a hacer guerra contra sus hijos, entonces, si la serpiente no puede tocarla y la serpiente es el demonio ¿Cómo nos toca el demonio? La respuesta es con el pecado. Por tanto, sino pudo tocarla quiere decir que fue prevenida por Dios y contaba con su protección para no pecar, esto es lo mismo que decir que fue inmaculada. Es más, el versículo 15 dice “la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río”, pero Dios ayuda a la mujer, mandando a la Tierra que tragara el rio, es decir, salvó a la mujer antes de que el río llegara a ella. En otras palabras, si el rio es el pecado que manda el demonio, Dios evita que la mujer caiga en él, salvándola con anticipación. De esta manera fue concebida María, aplicándole desde el primer instante de la concepción los méritos de Cristo en la Cruz, para así ser salva desde su concepción.

Quién desee adquirir más conocimiento sobre este dogma, más argumentos bíblicos, así como estudiar textos patrísticos que nos hablan de María como inmaculada, puede hacerlo comprando mi libro: Fundamentos Bíblicos del catolicismo Tomo II: María, Virgen y Madre, disponible aquí:

Por Jesus Urones

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

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La Inmaculada Concepción de María

LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

Por: Corazones.org

Una gracia especial de Dios, donde ella fue preservada de todo pecado desde su concepción.

La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una gracia especial de Dios, ella fue preservada de todo pecado desde su concepción.

El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..." (Pío IX, Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854)

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.

-María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir María es la "llena de gracia" desde su concepción. Cuando hablamos de la Inmaculada Concepción no se trata de la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin pecado.

Fundamento Bíblico

La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas que la Iglesia recibió de los Apóstoles. La palabra "Trinidad", por ejemplo, no aparece en la Biblia. Pero la Inmaculada Concepción se deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de la Tradición Apostólica.

El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Genesis 3:15) menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.

En Lucas 1:28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las palabras en español "Llena de gracia" no hace justicia al texto griego original que es "kecharitomene" y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios. Aunque este pasaje no "prueba" la Inmaculada Concepción de María si lo sugiere.

Los Padres de la Iglesia

Los Padres se referían a la Virgen María como la Segunda Eva (cf. I Cor. 15:22), pues ella desató el nudo causado por la primera Eva.

Justín (Dialog. cum Tryphone, 100),
Ireneo (Contra Haereses, III, xxii, 4),
Tertuliano (De carne Christi, xvii),
Julius Firm cus Maternus (De errore profan. relig xxvi),
Cyrilo of Jerusalem (Catecheses, xii, 29),
Epiphanius (Hæres., lxxviii, 18),
Theodotus of Ancyra (Or. in S. Deip n. 11), and
Sedulius (Carmen paschale, II, 28).

También se refieren a la Virgen Santísima como la absolutamente pura (San Agustín y otros). La iglesia Oriental ha llamado a María Santísima la "toda santa"

Méritos: María es libre de pecado por los méritos de Cristo Salvador. Es por El que ella es preservada del pecado. Ella, por ser una de nuestra raza humana, aunque no tenía pecado, necesitaba salvación, que solo viene de Cristo. Pero Ella singularmente recibe por adelantado los méritos salvíficos de Cristo. La causa de este don: El poder y omnipotencia de Dios.

Razón: La maternidad divina. Dios quiso prepararse un lugar puro donde su hijo se encarnara.

Frutos:

María fue inmune de los movimientos de la concupiscencia. Concupiscencia: los deseos irregulares del apetito sensitivo que se dirigen al mal.

María estuvo inmune de todo pecado personal durante el tiempo de su vida. Esta es la grandeza de María, que siendo libre, nunca ofendió a Dios, nunca optó por nada que la manchara o que le hiciera perder la gracia que había recibido.

La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María tiene un llamado para nosotros:

Nos llama a la purificación. Ser puros para que Jesús resida en nosotros.

Nos llama a la consagración al Corazón Inmaculado de María, lugar seguro para alcanzar conocimiento perfecto de Cristo y camino seguro para ser llenos del ES.

Argumentos de los hermanos separados

Según algunos protestantes, la Inmaculada Concepción contradice la enseñanza bíblica: "todos han pecado y están lejos de la presencia salvadora de Dios" (Romanos 3:23).
Respuesta católica: Si fuéramos a tomar las palabras de San Pablo "todos han pecado" en un sentido literal absoluto, Jesús también quedaría incluido entre los pecadores. Sabemos que esto no es la intención de S. Pablo gracias a sus otras cartas en que menciona que Jesús no pecó (Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22).

La Inmaculada Concepción de María no contradice la enseñanza Paulina en Rm 3:23 sobre la realidad pecadora de la humanidad en general, la cual estaba encerrada en el pecado y lejos de Dios hasta la venida del Salvador. San Pablo enseña que Cristo nos libera del pecado y nos une a Dios (Cf. Efesios 2:5). María es la primera.

Según algunos hermanos separados, María reconoce que ella era pecadora y que necesitó ser rescatada por la gracia de Dios (Lucas 1: 28, 47).
Respuesta católica: Que María se declarara pecadora es falso. Que ella se declarara salvada por Dios es verdadero. En Lc 1:48 ella reconoce que fue salvada. ¿De qué? Del dominio del pecado, por gracia de Dios. Pero para eso no tuvo que llegar a pecar. Dios la salvó preservándola del pecado.

El dogma de la Inmaculada Concepción de María no niega que ella fue salvada por Jesús. En María las gracias de Cristo se aplicaron ya desde el momento de su concepción. El hecho de que Jesús no hubiese aún nacido no presenta obstáculo pues las gracias de Jesús no tienen barreras de tiempo y se aplicaron anticipadamente en su Madre. Para Dios nada es imposible.

¿Cómo sabemos que La Virgen María fue concebida sin pecado? La fe católica reconoce que la fuente de la revelación Bíblica necesita ser interpretada a la luz de la Tradición recibida de los Apóstoles y según el desarrollo dogmático que, por el Espíritu Santo, ha ocurrido en la Iglesia.

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El milagro de Empel y la Inmaculada Concepción de María

EL MILAGRO DE EMPEL Y LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

Así llegó la Inmaculada Concepción a erigirse en patrona de España.

EL Milagro de Empel fue un suceso acaecido entre el 7 y el 9 de diciembre de 1585 cerca del pueblo de Empel, provincias unidas (Holanda) en plena época de dominación española.

Un destacamento español denominado "Tercio Viejo de Zamora", dotado de 5.000 soldados, se salvó de una aniquilación más que segura.

Los soldados del Tercio de Zamora o de Bobadilla son enviados el lunes 2 de diciembre a tomar el llamado Bommelerwaard (al norte de 's-Hertogenbosch), un terreno de 25 kilómetros de este a oeste y 9 kilómetros de norte a sur delimitado por el río Mosa, Waal y canales afluentes.

Pese a lo rico de la tierra, el invierno golpeaba fuerte y los campesinos habían guardado su ganado. Para empeorar la situación de hambruna y desabastecimiento del tercio, una poderosa flota rebelde holandesa de cien barcos ("grandes y pequeños") al mando del conde de Holak (Felipe de Hohenlohe-Neuenstein) aparece en el horizonte, y bloquea a los españoles por las vías fluviales.

El Tercio Viejo de Zamora, bajo el mando de Francisco Arias de Bobadilla en clara inferioridad había quedado aislado entre los ríos Mossa y Waal, en la Isla de Baamel por las tropas del Almirante Holak.

Amberes había sido rendida en agosto, y los soldados españoles que no habían sido licenciados por don Alejandro de Farnesio aquel verano, eran enviados en auxilio de algunas plazas católicas amenazadas por los herejes.

Tal era el caso de Empel. Cinco mil infantes españoles protegían la ciudad en aquellos días. Pero las tropas de Holak les superaban ampliamente en número y los españoles sufrían el acoso de su artillería.

El asedio comenzaba a hacer mella entre nuestras filas. Los soldados del Tercio Viejo apenas tenían víveres ni ropa seca con la que combatir el frío, estaba claro que en aquella isla, las fuerzas españolas no aguantarían mucho.

Holak, que ya saboreaba la victoria, ofreció la rendición a nuestros soldados, pero Francisco Arias de Bobadilla, soldado veterano, respondió de la forma en que solían expresarse nuestros héroes: "Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación cuando hayamos muerto”. Entonces Holak mandó romper el dique del río Mossa.

El agua entonces, inundó el campamento español, y los soldados tuvieron que refugiarse en una pequeña colina llamada colina de Empel. Habiendo casi perdido la esperanza y sin ninguna posibilidad de ser auxiliados, el Tercio Viejo se preparaba para lo peor, combatir hasta el último aliento.

Comenzaron a cavar trincheras, más bien a modo de tumbas, según decían algunos. Y en esto estaba uno de nuestros soldados cuando topó con un pequeño objeto de madera. Lo desenterró, era una imagen flamenca de la Inmaculada Concepción.

El entusiasmo recorrió rápidamente todo el campamento. Los soldados del tercio eran católicos, y tomaron el hallazgo como una señal divina. La imagen se dispuso en un altar improvisado junto a una Bandera y entonaron la Salve, encomendándose a ella para que les ayudase en la batalla.

Francisco Arias de Bobadilla arengó a sus compañeros ”¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a salvarnos, ¿queréis que se quemen las banderas, que se inutilice la artillería y que abordemos esta noche las galeras enemigas?” “¡Si, queremos!” Contestaron todos y cada uno de los soldados, que estaban hambrientos, harapientos y ateridos de frío.

En la madrugada del 7 al 8 de diciembre empezó a soplar un viento del nordeste terriblemente gélido y comenzó a helar, algo que no pasaba desde hacía mucho tiempo. Las aguas del río Mossa terminaron por helarse rápidamente. Esto hizo que los Infantes españoles vieran la posibilidad de atacar la flota enemiga.

Aprovechando que el enemigo dormía en sus barcos, marcharon los Tercios sobre el hielo en silencio bajo la protección de la noche y de La Virgen Inmaculada, sorprendiendo al hereje y consiguiendo así una heroica victoria que haría exclamar al almirante Holak: “Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro” "cinco mil españoles que eran a la vez cinco mil infantes, y cinco mil caballos ligeros y cinco mil gastadores y cinco mil diablos"

Siglos después de aquella gesta, los historiadores y los meteorólogos continúan preguntándose cómo fue posible que en una sola noche se congelasen las aguas de río Mossa.

Desde entonces, cada 8 de diciembre se recuerda a aquellos héroes y nosotros, continuamos encomendándonos a la Inmaculada Concepción, patrona de los Tercios de Flandes y de la Infantería Española.

El Requeté les insta a perseverar en la Fe de nuestros mayores, sin la cual tales héroes y milagros son impensables, y les desea un feliz día de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora.

Fuente católicodefiendetufe

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Por los méritos de Jesús María fue concebida Inmaculada

POR LOS MÉRITOS DE JESÚS MARÍA FUE CONCEBIDA INMACULADA

Por: Hugh Mac Donald

¿Si María nació sin pecado (Inmaculada Concepción) necesitaba ella un Salvador?

Recibí un e-mail de un evangélico diciendo: "María necesitaba un Salvador". Los católicos están totalmente de acuerdo, es un dogma fundamental.

"Cristo, como la Iglesia enseña: "ha conquistado al enemigo de la raza humana solo (solus) (D711). Del mismo modo, solamente Él ha adquirido la gracia de la Redención de todo el género humano, incluyendo a María"...(Dr. Ludwigg Ott, Fundamentals of Catholic Dogma 212-13)

Los católicos creen que María ha sido salvada por Dios pero en una manera especial. Art Sippo lo describe de esta manera:

La cristiandad católica cree que María ha sido también pecadora. NO pecadora DE HECHO sino POTENCIAL que ha sido redimida por Dios desde el momento de su concepción de modo que ella nunca cayera en pecado. De modo que sí: María fue redimida pero estaba predestinada por Dios a ser la madre de su Hijo de modo que ella fue preservada del pecado.

Martin Lutero, el reformador protestante dijo:

"... de modo que mientras que el alma le era infundida, ella al mismo tiempo era limpiada del pecado original..... y entonces, en el momento mismo en que ella comenzó a vivir, fue libre de todo pecado". (Martin Luther's Works, vol 4, pg 694)

"Dios formó el alma y el cuerpo de la Virgen María llenos del Espíritu Santo, de modo que ella fuera libre de todo pecado" (ibid. vol 52, pg 39)

". . . Ella es llena de gracia, proclamada de ser totalmente libre de pecado... la Gracia de Dios la llena con todo bien y la hace libre de todo mal....Dios es con ella, significa que todo lo que ella hizo o dejó de hacer es divino y la acción de Dios en ella. Más aún, Dios la ha protegido y guardado de todo lo que pudiera dañarle."
(Ref: Luther's Works, American edición, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968)

Antes de explicar qué es la Inmaculada Concepción, echémosle un vistazo a lo que no es. La doctrina católica de la Inmaculada Concepción no significa que María haya sido concebida en el mismo modo en que Jesús lo fue. Esto significaría que sus padres no hubieran tenido relaciones sexuales. No hay nada especial en el modo en que sus padres la concibieron; lo hicieron en el modo corriente.

Es muy difícil hablar de la Inmaculada Concepción sin entender las creencias católicas acerca del Bautismo La mayoría de los evangélicos piensan que la "Separación de Dios" es resultado del pecado personal y por ende creen que antes de la edad del razonamiento todos estamos ligados al cielo. Esto me suena a que muchos evangélicos creen que todos hemos sido concebidos sin pecado y solamente comenzamos a pecar cuando tenemos una edad de discernimiento. Aún así existe un inmediato rechazo cuando un católico menciona que María fue concebida sin pecado.

Me maravilla inferir que algunos evangélicos entienden que "todos somos concebidos sin pecado"...excepto María, la Madre de Dios.

Los católicos creen que la "separación de Dios" de toda la humanidad es el resultado del "pecado original" de Adán y Eva, nuestros primeros padres. Los católicos creen que todos nacemos con la marca de ese "pecado original". Si el pecado original es la fuente de nuestra condenación no podemos pensar en que los niños no necesiten de la gracia de Jesús. Esta es la razón por la que los católicos bautizan a sus bebés "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

El rol del Bautismo en la Iglesia Católica es limpiarnos fundamentalmente del pecado original originado cuando Adán y Eva comieron del fruto prohibido en el jardín del Edén, causando la caída del género humano y la introducción de la muerte en el mundo. Los católicos bautizan poco después del nacimiento para limpiar el pecado original e infundir en el niño la gracia del Espíritu Santo. Lo que dice la doctrina de la Inmaculada Concepción es que, en el caso de María, este efecto del bautismo fue adelantado al momento de su concepción. De este modo, los efectos del pecado original nunca la afectaron. Aquí está lo que dice la doctrina:

Pronunciamos y definimos la doctrina que afirma que la Beatísima Virgen María fue, por singular gracia y privilegio de Dios, en vista de los méritos de Jesucristo, el Salvador de la raza humana, preservada inmune de toda mancha de pecado original desde el primer instante de su concepción. (Papa Pío IX, )

Vemos aquí un par de cosas. Fueron los méritos de Jesús los que la limpiaron. Ahora bien, alguien podría decir: "Hey pero si Jesús aún no había nacido". Por supuesto que esto es ciero, pero Jesús fue la roca que proveyó agua en el desierto a los israelitas cuando huían de Egipto, muchísimo tiempo antes de su nacimiento (Ex. 17,6). Juan dice: "En el principio Él estaba junto a Dios... Todas las cosas fueron hechas por medio de Él" (Jn.1,2-3). Jesús no es esclavo del tiempo.

Desde los primeros siglos del cristianismo los católicos han comparado a María (la Madre de los Vivientes) con Eva (la Madre de los muertos). El "Sí" de María al Arcángel Gabriel, deshizo el "sí" de Eva al arcángel caído Satanás. La cooperación de Eva con Satanás llevó a Adán a introducir la muerte en el mundo; la cooperación de María con Dios introdujo a Jesús, la Vida, en el mundo. Las Escrituras nos dicen que Eva fue concebida sin pecado. La Iglesia siempre ha creído que esto encaja con que la Nueva Eva (María) debiera nacer sin pecado también. Si ella hubiera sido concebida con pecado, Jesús que es inmaculado, hubiera sido enemigo de su madre desde el momento mismo de su concepción.

Los católicos creen que cuando el Arcángel Gabriel dijo "Ave María, llena de Gracia" (Lc. 1,28) estaba diciendo mucho más que: "Hey María como te va, eres muy cool". Los católicos creen que Gabriel estaba diciendo algo acerca de la naturaleza de María que los cristianos reconocerían hasta el final de los tiempos. Las palabras griegas utilizadas en esta frase son: "Chaire, kejaritomene!" kejaritomene". [Caire, kejaritomene!]. Veamos un poco de la gramática de esta frase. John Pacheco dice lo siguiente:

"kejaritomene".. es un participio pasivo perfecto. Significa que alguien la favoreció con la gracia de un modo "permanente de perfección". De acuerdo a los diccionarios de gramática griega, este tiempo verbal implica la "perpetuación de un resultado permanente o de una acción que se ha completado".

Los católicos creen que Gabriel eligió estas palabras cuidadosamente. Su saludo a María fue muy diferente del saludo a Zacarías, a quien llamó por su nombre. Los católicos creen que María fue llamada por su título.

Los católicos creen esto en orden a que el alma de María glorifica al Señor, (Lc. 1,46), para esto su alma necesita estar sin pecado.

Algunos evangélicos se han enojado porque a la Iglesia le ha tomado 1800 años para definir esta doctrina de la Inmaculada Concepción. De cualquier manera, esta creencia ha sido parte de los primeros tiempos de la Iglesia.

Acuérdate de nosotros, tú que estás cerca de Él que te ha dado todas las gracias porque eres la Madre de Dios y nuestra Reina. Ayúdanos por los méritos del Rey, el Señor y Maestro Bueno que ha nacido de ti y por eso eres llamada la "llena de Gracia..." (373 D.C., Sn. Atanasio)

Bienaventurada Virgen, inmaculada y pura eres tú, la sin pecado Madre del Hijo, el Poderoso Señor del Universo. Tú eres santa e inviolada, la esperanza de los desesperanzados y pecadores, cantamos tus alabanzas,. Te alabamos como la llena de toda gracia porque has llevado en tu seno al Dios-Hombre. Todos te veneramos, invocamos e imploramos tu ayuda...Santa e inmaculada Virgen...sé nuestra intercesora y abogada en la hora de la muerte y el juicio...tú eres santa en la presencia de Dios a quien sea el honor, la gloria, la majestad y el poder por los siglos de los siglos. (373 D.C., Sn. Efrén de Edessa)

Tú solo y tu Madre son los más bellos entre todos porque no hay desperfecto en ti ni mancha alguna en tu Madre. (St. Ephraim, Nisibene Hymns, 27:8, 370 D.C,).

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