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miércoles, 3 de junio de 2020

El Papa habló duro contra el racismo y el asesinato de George Floyd


Esta mañana, el Papa Francisco habló de su "gran preocupación" por "los inquietantes disturbios sociales" en Estados Unidos después de "la trágica muerte de George Floyd", que atribuyó al "pecado del racismo".

"No podemos tolerar o hacer la vista gorda ante el racismo y la exclusión de cualquier forma y luego pretender defender lo sagrado de toda vida humana", dijo el Papa.

Lo hizo en un mensaje dirigido a sus "queridos hermanos y hermanas en los Estados Unidos", es decir, a toda la nación y no solo a sus 70 millones de católicos, dijo una fuente del Vaticano a Estados Unidos. Les habló durante su audiencia pública virtual desde la biblioteca del palacio apostólico el 3 de junio, que fue llevada por los medios del Vaticano.

Sus palabras durante la audiencia y más tarde en una declaración indicaron que considera que la muerte de George Floyd es resultado del racismo. Sus palabras cuidadosamente elegidas no dejaron lugar a equívocos: cualquier católico que afirme "defender lo sagrado de toda vida humana" debe combatir el racismo y la exclusión en todas sus formas.

El Papa Francisco es consciente de que un número considerable de católicos y otros cristianos en los Estados Unidos limitan la defensa de "lo sagrado de la vida humana" principalmente al aborto, pero no ven el racismo, la pena de muerte u otras formas de exclusión, como el maltrato de migrantes, como problemas de la vida. En el mensaje de hoy, el Papa subrayó la enseñanza completa de la iglesia con respecto a "la defensa de lo sagrado de toda vida humana" como se expresa en el Concilio Vaticano II. No quiere que esta enseñanza se reduzca y manipule por razones políticas o ideológicas.

"Al mismo tiempo tenemos que reconocer que la violencia de las últimas noches es autodestructiva y contraproducente. La violencia no gana nada y se pierde mucho ”, dijo el Papa. Estas palabras fueron una cita directa de una declaración reciente del arzobispo José Gómez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., señaló Vatican News.

El Papa Francisco, como sus predecesores, incluidos los Santos. Pablo VI y Juan Pablo II, siempre han abogado por la no violencia. De hecho, a menudo ha citado a Martin Luther King Jr. a este respecto, incluso durante su discurso ante el Congreso de los Estados Unidos el 24 de septiembre de 2015, cuando recordó la marcha pacífica que el Dr. King dirigió de Selma a Montgomery.


En la última parte de su mensaje, el Papa Francisco dijo: “Hoy me uno a la Iglesia en Saint Paul y Minneapolis, y en todo Estados Unidos, rezando por el descanso del alma de George Floyd y de todos los otros que han perdido sus vidas como resultado del pecado del racismo". Su señalamiento de los muchos "que han perdido la vida como resultado del pecado del racismo" es muy significativa, especialmente en este momento, pero también a la luz de la historia del racismo en los Estados Unidos.

El máximo líder de la fe cristiana en el mundo invitó a todos los creyentes a unirse a él en oración: "Oremos por el consuelo de sus afligidos familiares y amigos y roguemos por la reconciliación nacional y la paz que anhelamos". El llamado a la "reconciliación nacional y la paz" también fue significativo. Los líderes católicos como el cardenal Blase Cupich de Chicago han pedido a los líderes de la iglesia y a otros que trabajen juntos para la "reconciliación nacional".

El Papa Francisco concluyó su mensaje con esta oración: “Que Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de América, interceda por todos aquellos que trabajan por la paz y la justicia en su tierra y en todo el mundo. Que Dios los bendiga a todos ustedes y sus familias".

domingo, 17 de mayo de 2020

Un estudio de Harvard dice que el 70% de la violencia doméstica es cometida por mujeres contra hombres


UN ESTUDIO DE HARVARD DICE QUE EL 70% DE LA VIOLENCIA DOMÉSTICA ES COMETIDA POR MUJERES CONTRA HOMBRES
Por Joseph Earnest

Hace tres años publiqué un estudio científico hecho por la Facultad de Medicina de Harvard que revelaba que la violencia doméstica no era tan parcial como la prensa a menudo la describe. Es el segundo artículo más popular de entre los que alguna he escrito y es a menudo citado dentro y fuera de la red.

He descubierto después que el artículo original que fue publicado en la web de la Harvard Medical School ha sido borrado, y creo que ciertos grupos de activistas tal vez presionaron a los profesores para que lo quitase. La mayor parte de las instituciones dependen de ayuda esonómicas para funcionar, así que es comprensible que eso haya sido el movito de su censura. Como pueden ver, si hacen click sobre el link original, el artículo ya no está:

http://patientedu.org/aspx/HealthELibrary/HealthETopic.aspx?cid=M0907d

No tengan miedo. Incluso hace tres años, mi discernimiento y juicio me permitieron plantearme que algo así pudiera pasar, así que hice una captura de pantalla de todo el artículo por si acaso lo sacaban. Estoy recolocando el artículo y lo he comprimido a un formato PDF para que podáis usarlo.

http://www.newscastmedia.com/domestic-violence.pdf

Aquí mi artículo original

Newscast Media HOUSTON—A medida que la prensa muestra imágenes y muestra videos de Mel Gibson chillando a su antigua amante, uno tiene que preguntarse cual sea el otro lado de la historia. Es obvio que Mel Gibson fue emboscado por su novia, de la que dice que trató de chantajearlo. Mientras no perdono ningún tipo de violencia, tengo que presentar a mis lectores algunos hechos que la “gran prensa” ha escogido ignorar en relación con la violencia doméstica.

El experto forense, Arlo Westi declaró en Good Morning America [un programa de la televisión americana] respecto a las grabaciones, “Creo que han sido hechas profesionalmente. Creo que la ayudaron. Ella hablaba claramente a través de lo que llamamos un micrófono de alta definición. Su voz está muy bien grabada. Suena bien. Para autenticar una grabación esta debería ser original.” La información que ahora presento viene de datos compilados por entidades investigativas de buena reputación como la Facultad de Medicina de Harvard, The Center for Disease Control (CDC) y la American Psychiatric Association, por mencionar sólo a unos cuantos.

La gran prensa parece afirmar que los hombres son los únicos culpables de la violencia contra la mujer, pero la investigación prueba lo contrario. Un reciente estudio de la Facultad de Medicina de Harvard realizó una encuesta entre 11000 hombres y mujeres y encontró que el 50% de la violencia era recíproca. Hombres y mujeres también asumieron la responsabilidad de ser igualmente violentos en el calor de la pasión.

El estudio de Harvard encontró que cuando la violencia era unilateral, de forma no provocada, tanto los hombres como las mujeres que tomaron parte en el estudio dijeron que el 70% de las veces era la mujer la que perpetraba la violencia contra los hombres.
Otro estudio de la American Psychiatric Association que respalda el estudio de la Harvard Medical School publicado por Joan Arehart-Treichel que dice, “En lo que respecta a la violencia no recíproca entre compañeros íntimos, las mujeres son a menudo las culpables.”


Captura de página del artículo
newscastmedia.com/harvard_study.htm

Traducción del artículo de Harvard
La violencia doméstica. No siempre es unilateral.

Menciona violencia domestica e inmediatamente pensaréis en un intimidante maltratador macho. Pero un artículo del 2007 muestra que el problema—también llamado violencia a manos de una persona cercana— es más complicado y puede implicar tanto a hombres como mujeres en calidad de culpables.


Cerca de 11.000 hombres y mujeres, una muestra representativa de la población americana entre las edades de 18 y 28 años, han participado en la muestra nacional. Se les hicieron las siguientes cuestiones acerca de su más reciente relación sexual o romántica.

¿Cuan a menudo a lo largo del pasado año has amenazado a tu compañero/a con violencia, has empujado, o arrojado algo contra él o ella que pudiera hace le daño, y cuantas veces tu compañero ha hecho esto en contra tuya?
¿Cuántas veces a lo largo del pasado año has golpeado, abofeteado o pegado una patada a tu compañero, y cuantas lo ha hecho el/ella contigo?
Si ha habido alguna violencia en vuestra relación ¿Qué tan a menudo ha sufrido la otra parte heridas tales como un esquince, moratón o corte?


Casi el 25% de los encuestados—28% de las mujeres y 19% de los hombres—dijeron que había habido algún tipo de violencia en su relación. Las mujeres admitieron perpetrar más violencia (25% contra un 11%) así como ser víctimas de la violencia (19% contra un 16%) más que los hombres. De acuerdo tanto con hombres como con mujeres, el 50% de esa violencia había sido recíproca, implicando a ambas partes, y en ese caso era probable que la mujer hubiera dado el primer golpe.

La violencia era más frecuente cuando las dos partes estaban implicadas, y también las heridas para ambas partes. En esas relaciones era más probable que los hombres más que las mujeres fueran los que infringieran daños (29% contra 19%).

Cuando la violencia era de sólo una de las partes, tanto mujeres como hombres dijeron que las mujeres eran culpables un 70% de las veces. Era más probable que los hombres resultasen heridos en relaciones recíprocamente violentas (un 25%) que las mujeres (un 20%) cuando la violencia era unilateral.


Esto significa que tanto hombres como mujeres coincidían en que los hombres no eran más responsables que las mujeres respecto a la violencia íntima. Estos hallazgos no pueden explicarse por el hecho de que los hombres se avergüencen por tener que reconocer golpear a las mujeres, porque las mujeres coinciden con ellos en este punto.


Los autores dicen que no tiene intención alguna de minimizar el autentico problema de la violencia doméstica seria—el clásico maltratador varón. La encuesta no cubre el uso de cuchillos, pistolas, el estrangulamiento o las quemas, y no se preocupó por el tipo de situación que pueden llevar a una mujer a buscar asilo fuera de su hogar. La opinión de los autores es que la mayor parte de la violencia entre compañeros íntimos no debe ser comparada con las palizas duras. Las peleas domésticas que se vuelven físicas debidas a represalias o una escalada [en la violencia] no tienen las mismas causas o consecuencias que el maltrato masculino. La terapia de parejas es generalmente considerada como inútil para los maltratadores, pero si la violencia es moderada y los daños menores, ambas partes se ven implicadas, y quieren permanecer juntos, tiene lógica que un terapeuta trabaje con los dos.


Whitaker DJ, y otros. “Differences in Frequency of violence and Reported Injury with Reciprocal and Nonreciprocal Intimate Partner Violence.” American Journal of Public Heatlh (mayo de 2007), Vol 97. Nº 5. págs 941-47.

Fuente católicodefiendetufe

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martes, 29 de octubre de 2019

Padre Juan Rivas LC: El que destruye el ídolo ...no es un rígido, fanático, que promueve "la intolerancia religiosa y la violencia" como dijo la REPAM, sino YAHVÉ


PADREE JUAN RIVAS LC: EL QUE DESTRUYE EL ÍDOLO... NO ES UN RÍGIDO, FANÁTICO, QUE PROMUEVE "LA INTOLERANCIA RELIGIOSA Y LA VIOLENCIA COMO DIJO LA REPAM, SINO YAHVÉ


Padre Juan Rivas LC: Si para Uds. todavía es la Escritura criterio de discernimiento, quizá podría servirles escuchar esto. Pongan atención a que El que destruye el ídolo y le corta cabezas y manos al ídolo DOGÓN no es un rígido, fanático, que promueve "la intolerancia religiosa y la violencia" (como dijo la REPAM), sino YAHVÉ! (cfr 1Sam5)

1 Samuel 5 - Biblia Torres Amat 1825

El arca en tierra de los filisteos


1. Tomaron, pues, los filisteos el arca de Dios y la transportaron de la Piedra del Socorro a la ciudad de Azoto.
2. Llevada que fue allá, la metieron en el templo de Dagón, colocándola junto al ídolo Dagón.
3. Mas al otro día, habiéndose levantado muy temprano los azocios, hallaron que Dagón yacía boca abajo en el suelo delante del arca del Señor; y alzaron a Dagón y le repusieron en su lugar.
4. Al día siguiente, levantándose también de madrugada, encontraron a Dagón tendido en tierra sobre su pecho delante del arca del Señor; mas la cabeza de Dagón y las dos manos cortadas del tronco estaban sobre el umbral de la puerta;
5. de suerte que sólo el tronco de Dagón había quedado allí donde cayó. Por esta razón, aún en el día de hoy, los sacerdotes de Dagón, y todos los que entran en su templo, no ponen el pie sobre el umbral del templo de Dagón en Azoto.
6. Tras esto, la mano del Señor descargó terriblemente sobre los azocios y los asoló; e hirió a los de Azoto y su comarca en la parte más secreta de las nalgas. Al mismo tiempo las aldeas y campos de aquel país comenzaron a bullir, y apareció una gran multitud de ratones; con lo que toda la ciudad quedó consternada por la gran mortandad que causaban.
7. Viendo, pues, la plaga los vecinos de Azoto, dijeron: No quede más entre nosotros el arca del Dios de Israel; porque es muy pesada su mano sobre nosotros y sobre nuestro dios Dagón.
8. Y habiendo enviado a buscar todos los sátrapas o príncipes de los filisteos les dijeron: ¿Qué haremos del arca del Dios de Israel? A lo que respondieron los geteos: Llévese por los contornos el arca del Dios de Israel. Llevaron, pues, el arca del Dios de Israel de un lugar a otro.
9. Y conforme la iban así conduciendo de ciudad en ciudad, el Señor descargaba su mano sobre ellas, causando una mortandad grandísima; y hería a los moradores de cada pueblo, desde el menor hasta el mayor, de modo que sus hemorroides hinchadas y caídas se corrompían. Por lo que los geteos discurriendo entre sí, se hicieron unos asientos de pieles.
10. Y enviaron el arca de Dios a Accarón. Mas llegada que fue allí, exclamaron los accaronitas, diciendo: Nos han traído el arca del Dios de Israel para que nos mate a nosotros y a nuestro pueblo.
11. Por lo cual hicieron que se juntasen todos los sátrapas de los filisteos, los cuales dijeron: Devolved el arca del Dios de Israel, y restitúyase a su lugar; a fin de que no acabe con nosotros y con nuestro pueblo.
12. Porque se difundía por todas las ciudades el terror de la muerte; y la mano de Dios descargaba terriblemente sobre ellas; pues aun los que no morían estaban llagados en las partes más secretas de las nalgas; y los alaridos de cada ciudad subían hasta el cielo.

Fuente blogspot

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En Roma, Aguiar Retes habla con el Papa Francisco sobre la violencia en México

Aguiar Retes en reunión con medios, en Roma. Foto: Twitter @Embamexvat


EN ROMA,  AGUIAR RETES HABLA CON EL PAPA FRANCISCO SOBRE LA VIOLENCIA EN MÉXICO
Por Irene Savio

ROMA (apro).- El cardenal Carlos Aguiar Retes confirmó este miércoles haber hablado con el Papa Francisco sobre la violencia que sigue golpeando a México, al responder a una pregunta sobre los recientes hechos violentos en Sinaloa.

“En dos ocasiones he tenido la oportunidad de conversar con el Santo Padre (…) El Papa nos pide mucho estar muy cerca de estas situaciones y favorecer en la Iglesia la reconciliación y la paz”, afirmó el arzobispo primado de México, quien está en la capital italiana tras ser elegido directamente por Francisco para participar en el sínodo sobre la Amazonia.

En su opinión, la violencia en Sinaloa “es consecuencia de un proceso que no se puede parar de una sola vez. Las causas son muy profundas”. Por esto, para evitar incidentes, el gobierno debe tener informaciones puntuales, subrayó en un encuentro con medios, entre ellos Apro.

“El gobierno tiene que tener análisis de inteligencia muy precisos para que no pasen estas confusiones a la hora que capturan a los delincuentes”, dijo, en referencia implícita al fracasado operativo para aprehender a Ovidio Guzmán, hijo de El Chapo, que la semana pasada desató un violento enfrentamiento entre criminales y militares en Culiacán.

“El Papa está preocupado en general, no solamente por México”, matizó Aguiar Retes, al precisar que en la segunda conversación con el pontífice argentino habló con él de las tres nuevas diócesis, con territorio desmembrado de la arquidiócesis primada de México, que El Vaticano ha autorizado crear.

Ovejas negras

En un encuentro de unos 40 minutos, el arzobispo también respondió a preguntas sobre el sínodo de la Amazonia, explayándose en particular sobre los retos y las amenazas que conlleva la crisis climática que afecta a esta región de Latinoamérica y a todo planeta, uno de los temas sobre los que el Papa más insiste últimamente.

A este respecto, Aguiar consideró que los negacionistas del cambio climático son como las “ovejas negras que dicen que hay en todas las mejores familias”, pues siguen negando las evidencias de la ciencia. “Es una lástima, una pena. Siempre lo hay (…) Y en la comunidad internacional también lo hay. Gente que no cree, no cree por ignorancia, no ve los elementos que los científicos van explicando”, afirmó.

“¿Qué hacemos con estos contrarios? Pues nosotros tenemos que trabajar por la conciencia y hacer ver que están equivocados”, puntualizó.


“Lamentablemente hay extremos. Siempre vamos a vivir en la vida con extremos, pero no son los que tienen que prevalecer”, dijo, cuando se le preguntó sobre un reciente robo de estatuas indígenas en Roma que ha sido vinculado a sectores de católicos ultraconservadores, opositores de Francisco y escépticos de la crisis climática.


La lucha verde, en el centro
En cualquier caso, confirmó que la Iglesia quiere ser, cada día más, un actor protagonista en la lucha ecologista, para que se avance hacia modelos de conversión ecológica. Hoy día, afirmó, la minería ilegal, la desertificación y la contaminación son graves amenazas para la Amazonia, una tierra cuyos problemas son “locales y globales”.

“Estamos en un punto de alerta máxima. (…) En los océanos están muriendo las especies que viven en las profundidades porque los mares están inundados de plástico”, dijo, con un discurso marcadamente ecologista y de tonos similares al que pronunció el viernes 11 en una rueda de prensa en El Vaticano.

De ahí que estos temas también serán asunto de debate en sus próximas reuniones con los obispos mexicanos, adelantó.

Por el contrario, negó haber recibido presiones externas, en el marco de este sínodo, como algunos obispos brasileños, que denunciaron haber sido objeto de hostigamiento por parte del gobierno de Jair Bolsonaro.

“Totalmente al revés. Tengo muy buena relación con varios empresarios y, cuando han sabido del tema, han preguntado qué más podían hacer ellos”, aseguró. “Creo que en México hay muy buena disposición para hacer eco a la ecología integral. No tuve ninguna presión en contra, de ningún sector”, añadió.

En cuanto al clima en el sínodo rechazó puntualizar si algunas de las propuestas que más crispación han provocado, como la posible ordenación de hombres casados en la Amazonia y la creación de diaconatos para las mujeres, serán aceptadas en el documento final, cuya votación está prevista para este sábado 26.

Lo que sí, dijo, hubo “mucho consenso” para la creación de una nueva instancia jurídica que permita la colaboración y el apoyo mutuo entre los obispos de los nueves países, cuyos territorios son parte de la Amazonia.

Fuente proceso

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