La justicia racial también es un asunto pro-vida, afirma legisladora pro-vida.

Washington, DC Newsroom, (CNA) .- Los defensores pro-vida deben hablar en defensa de toda la vida humana, incluidos los temas de justicia racial y muertes a manos de la policía, afirmó Katrina Jackson, una legisladora y militante pro-vida del Estado de Louisiana

La senadora estatal dijo a CNA en una entrevista el 3 de junio que el movimiento pro vida "ha hecho grandes avances para volverse más racialmente diverso" y ahora debería estar hablando en contra del racismo y los asesinatos de hombres negros por parte de la policía o por otras personas contra esta raza.

Jackson, una demócrata pro-vida conocida a nivel nacional, se dirigió a la Marcha por la vida nacional en Washington, DC en 2019 y 2020. Sirvió ocho años en la Cámara de Louisiana antes de convertirse en senadora estatal este año.

Jackson, que es negra y bautista, habló con CNA sobre el racismo y las manifestaciones a nivel nacional que han tenido lugar, incluida la violencia en algunas ciudades, a raíz de la muerte de George Floyd el 25 de mayo.

La legisladora dijo que los pro-vida no pueden permanecer en silencio ante la injusticia. Ella citó al Dr. Martin Luther King, Jr., señalando que "llega un momento en que el silencio es una traición".

Jackson, quien ha sido elogiada por sus esfuerzos bipartidistas para aprobar algunas de las restricciones más estrictas del país sobre el aborto, le dijo a CNA que ella es "pro-vida desde la concepción hasta la muerte".

"Le digo a la gente que no es suficiente que le pidamos a alguien que no aborte y que continúe".

Las protestas comenzaron en Minneapolis la semana pasada después de la muerte de Floyd bajo custodia policial. El video de su arresto mostró al oficial Derek Chauvin arrodillado en el cuello de Floyd cuando Floyd gimió, gritó y dijo repetidamente que no podía respirar. Chauvin ha sido acusado de asesinato y otros oficiales en la escena acusados ​​como sus cómplices.

Las manifestaciones, junto con disturbios y saqueos, han seguido en numerosas ciudades y suburbios de EE. UU. La semana pasada y esta semana, con más de 9,000 personas arrestadas. Los manifestantes se han enfrentado regularmente con las fuerzas policiales en algunas ciudades, mientras que en otras ciudades, los líderes policiales han apoyado o se han unido a marchas de protesta pacíficas.

Las manifestaciones, junto con disturbios y saqueos, han seguido en numerosas ciudades y suburbios de EE. UU. La semana pasada y esta semana, con más de 9,000 personas arrestadas. Los manifestantes se han enfrentado regularmente con las fuerzas policiales en algunas ciudades, mientras que en otras ciudades, los líderes policiales han apoyado o se han unido a marchas de protesta pacíficas.

La muerte de Floyd, dijo Jackson, se produjo cuando fue arrestado "por aquellos que hicieron un juramento de proteger y servir".

Lamentó la "cantidad alarmante de hombres afroamericanos que son asesinados por manos asesinas", incluidos los asesinados por agentes de policía. Tales muertes, dijo, son "un problema de vida".

El racismo y la muerte de jóvenes negros han estado "asolando a nuestra nación durante años", dijo.

"Tiene que parar, porque va directamente en contra de la postura pro-vida de que cada vida tiene valor".

"En este momento, el movimiento pro-vida debería estar celebrando reuniones municipales en líneas muy diversas para discutir este tema", dijo, para "hablar de que la vida es importante en cada etapa de la vida".

Jackson también pidió una presencia más visible de los defensores pro-vida en protestas pacíficas, con carteles con lenguaje como "asuntos de la vida en cada etapa".

"Es tan simple como eso. Esas son dos cosas que podríamos estar haciendo de inmediato, que estoy haciendo, para asegurarnos de que la gente entienda que creemos que no se debe quitar la vida inocente, en ningún momento ", dijo.

Mientras Jackson apareció con el presidente Donald Trump en la Marcha por la vida de 2020, y elogió las medidas pro-vida promulgadas por su administración, ella expresó su preocupación por la respuesta del presidente a los disturbios y protestas.

"El presidente Trump está haciendo más para incitar y perpetuar la ira sobre este tema que para calmarlo", dijo Jackson a CNA.

La semana pasada, mientras amenazaba con desplegar al ejército estadounidense para sofocar disturbios, Trump tuiteó que "cuando comienza el saqueo, comienzan los disparos". Jackson dijo que las palabras del presidente, bajo el pretexto de defender la ley y el orden, podrían haber exacerbado la ilegalidad.

"Por supuesto, me opongo al saqueo, pero también me opongo a las acciones ilegales de aquellos que están en posiciones para proteger y servir, y para servir a los electores, como él", dijo sobre Trump. “Y lo que hizo cuando declaró eso, básicamente promovió una acción sin ley él mismo. Y eso es lo que es tan problemático ".

Al día siguiente, Trump ofreció una explicación para su uso de la frase, diciendo que los disturbios violentos podrían conducir a otros actos de violencia. "El saqueo lleva a disparar, y es por eso que un hombre fue asesinado a tiros en Minneapolis el miércoles por la noche", tuiteó.

Sin embargo, el tuit fue interpretado por muchos para justificar que la policía disparara balas de goma o disparos en vivo contra los manifestantes que saquean las tiendas. "Lo que el presidente necesita entender es que, como líder del mundo libre, lo que tuitea, lo que dice, tiene grandes consecuencias", dijo Jackson, y agregó que, en su opinión, Trump "necesita entender eso".

"Y se está volviendo muy inquietante", agregó, que "parece que no lo hace".

Jackson dijo que la idea de que una persona pueda recibir un disparo en respuesta a un robo "va directamente en contra de lo que las leyes estadounidenses, cada sistema de justicia penal en Estados Unidos representa".

Ella le dijo a CNA que los comentarios del presidente podrían alentar a algunas personas a tomar la ley en sus propias manos: "Puede haber alguien que salga y dispare a alguien que está saqueando porque el presidente dijo que está bien", se preocupó Jackson.

El miércoles, el Papa Francisco señaló que "había presenciado con gran preocupación los inquietantes disturbios sociales en su país en los últimos días, después de la trágica muerte del Sr. George Floyd".

"No podemos tolerar o hacer la vista gorda ante el racismo y la exclusión de ninguna forma y, al mismo tiempo pretender defender lo sagrado de toda vida humana", dijo el Papa. “Al mismo tiempo, tenemos que reconocer que la violencia de las últimas noches es autodestructiva y autodestructiva. La violencia no gana nada y se pierde mucho ”.

La muerte de Floyd, dijo Jackson, se produjo cuando fue arrestado "por aquellos que hicieron un juramento de proteger y servir".

Lamentó la "cantidad alarmante de hombres afroamericanos que son asesinados por manos asesinas", incluidos los asesinados por agentes de policía. Tales muertes, dijo, son "un problema de vida".

El racismo y la muerte de jóvenes negros han estado "asolando a nuestra nación durante años", dijo.

"Tiene que parar, porque va directamente en contra de la postura pro-vida de que cada vida tiene valor".

"En este momento, el movimiento pro-vida debería estar celebrando reuniones municipales en línea muy diversas para discutir este tema", dijo, para "hablar de que la vida es importante en cada etapa de la vida".

Jackson también pidió una presencia más visible de los defensores pro-vida en protestas pacíficas, con carteles con lenguaje como "asuntos de la vida en cada etapa".

"Es tan simple como eso. Esas son dos cosas que podríamos estar haciendo de inmediato, que estoy haciendo, para asegurarnos de que la gente entienda que creemos que no se debe quitar la vida inocente, en ningún momento", dijo.

Mientras Jackson apareció con el presidente Donald Trump en la Marcha por la vida de 2020, y elogió las medidas pro-vida promulgadas por su administración, ella expresó su preocupación por la respuesta del presidente a los disturbios y protestas.

"El presidente Trump está haciendo más para incitar y perpetuar la ira sobre este tema que para calmarlo", dijo Jackson a CNA.

La semana pasada, mientras amenazaba con desplegar al ejército estadounidense para sofocar disturbios, Trump tuiteó que "cuando comienza el saqueo, comienzan los disparos". Jackson dijo que las palabras del presidente, bajo el pretexto de defender la ley y el orden, podrían haber exacerbado la ilegalidad.

"Por supuesto, me opongo al saqueo, pero también me opongo a las acciones ilegales de aquellos que se ponen en posiciones para proteger y servir, y para servir a los electores, que él es", dijo sobre Trump. “Y lo que hizo cuando declaró eso, básicamente promovió una acción sin ley él mismo. Y eso es lo que es tan problemático".

Al día siguiente, Trump ofreció una explicación para su uso de la frase, diciendo que los disturbios violentos podrían conducir a otros actos de violencia. "El saqueo lleva a disparar, y es por eso que un hombre fue asesinado a tiros en Minneapolis el miércoles por la noche", tuiteó.

Sin embargo, el tuit fue interpretado por muchos para justificar que la policía disparara balas de goma o disparos en vivo contra los manifestantes que saquean las tiendas. "Lo que el presidente necesita entender es que, como líder del mundo libre, lo que tuitea, lo que dice, tiene grandes consecuencias", dijo Jackson, y agregó que, en su opinión, Trump "necesita entender eso".

"Y se está volviendo muy inquietante", agregó, que "parece que no lo hace".

Jackson dijo que la idea de que una persona pueda recibir un disparo en respuesta a un robo "va directamente en contra de lo que las leyes estadounidenses, cada sistema de justicia penal en Estados Unidos representa".

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También puedes leer: El Papa habló duro contra el racismo y el asesinato de George Floyd

Los católicos debemos tener hambre de justicia así como la tenemos por la Eucaristía.

El asesinato de otro estadounidense negro a manos de un oficial de policía atormenta los corazones y las mentes del país. Las protestas en todo el país dejan en claro la injusticia del asesinato de George Floyd y sus raíces en una larga historia nacional de racismo, incluidos los patrones contemporáneos de brutalidad policial. La violencia que ha estallado en torno a algunas de estas protestas subraya la profundidad de la ira y el resentimiento en nuestras comunidades. Dicha violencia debe ser opuesta y rechazada. Como mínimo, tales actos restan importancia a la importante verdad en el corazón de estas protestas pacíficas: nuestro país aún no ha encontrado, ni ha construido, los recursos espirituales y prácticos necesarios para superar el racismo.

Los católicos no pueden contentarse con mantenerse al margen de esta lucha. Ante el racismo, los católicos deben tener hambre de justicia así como  tenemos hambre de la Eucaristía. El Evangelio nos llama, mientras nos preparamos para la Comunión, a "ir primero y reconciliarnos" (Mt 5, 24) con nuestras hermanas y hermanos. En este momento, cuando la pandemia de Covid-19 nos ha demostrado la profundidad de nuestra necesidad de los sacramentos y la comunidad, esta protesta nacional debería llevar a los católicos, especialmente a los católicos blancos, a la conversión, el arrepentimiento y la reconciliación.

Los católicos son capaces de movilizar y formar conciencias sobre temas de interés nacional. Ejemplos de tales esfuerzos incluyen la Quincena por la Libertad y otras campañas enfocadas en la libertad religiosa, el Día de Acción Católica para Niños Inmigrantes que protestan las políticas de separación familiar en la frontera y las muchas formas en que la Iglesia organiza a los católicos para trabajar por la protección de los no nacidos. Los recursos dedicados y la atención pública dada a esos esfuerzos deberían ser un criterio para determinar cuán lejos deben llegar los católicos al comprometerse a trabajar contra el racismo.

También debemos preguntarnos qué hará que este momento, en respuesta a los asesinatos de Ahmaud Arbery, Breonna Taylor y George Floyd, entre tantos otros, sea diferente de 2017 o 2015 o 2014 o 1992 o 1968. La necesidad de justicia racial no es nueva, ni tampoco los gritos de nuestros hermanos y hermanas negros, cansados ​​y enojados. Pero quizás el Espíritu Santo se está moviendo, en estos días de Pentecostés, para darnos la fuerza para mantener el rumbo y trabajar por un cambio duradero. 

Aquí hay cinco formas de comenzar:

Arrepentimiento: La iglesia en los Estados Unidos ha sido tristemente cómplice de las injusticias sistémicas del racismo blanco (como jesuitas, debemos reconocer nuestra propia parte en esta historia: los jesuitas estadounidenses y sus instituciones poseyeron y a veces vendieron esclavos hasta 1838). Los católicos blancos a menudo han ignorado y marginado las voces de los católicos de color que piden que la iglesia escuche y responder a las necesidades de sus comunidades. Las instituciones católicas acaban de comenzar a reconocer nuestra parte en la historia del racismo estadounidense, desde la esclavitud hasta Jim Crow, desde la segregación de viviendas hasta la brutalidad policial. Este trabajo de memoria debe continuar, debe ser público y no debe rehuir las verdades duras. Para ser el Cuerpo de Cristo, la iglesia debe compartir tanto el sufrimiento como el arrepentimiento de todos sus miembros.

Solidaridad: los católicos no necesitan inventar nuevas formas de combatir el racismo. Ya se está haciendo mucho trabajo por la justicia racial. Sin embargo, muchos católicos parecen demasiado tímidos para escuchar y colaborar con nuevos movimientos, como Black Lives Matter, que lideran el cargo de justicia de hoy. Los obispos, pastores y líderes laicos deben hacer propuestas a los grupos activistas antirracistas presentes en sus comunidades. Además de mostrar solidaridad en el trabajo de organización, los católicos también pueden mostrar solidaridad económica al apoyar a las empresas de propiedad de los negros en sus propias comunidades y al dar limosnas a las organizaciones que trabajan para la justicia racial y los ministerios que sirven directamente a los católicos negros.

Presencia: una generación anterior de clérigos y religiosos nos dejó con imágenes icónicas de católicos marchando de la mano de destacados líderes de derechos civiles. Hoy, cuando las imágenes y los videos de las protestas se comparten más rápida y ampliamente que nunca, los cuellos y los hábitos han sido escasos. Los católicos, especialmente aquellos cuya presencia y vestimenta simbolizan visiblemente la iglesia, deben asistir a las protestas para demostrar el compromiso de la iglesia.

Formación: para garantizar un cambio profundo y duradero, los católicos deberán examinar las formas en que formamos las conciencias, especialmente en el trabajo educativo. Los responsables de las instituciones de formación, desde seminarios hasta escuelas de gramática, deben examinar los planes de estudio para ver cómo se abordan la historia y la realidad actual del racismo. Los estudiantes formados por la educación católica deben reconocer el racismo como un mal intrínseco y como una manifestación primaria del pecado social. La capacidad tanto de evaluar los planes de estudio como de educar a los estudiantes sobre estos temas implica necesariamente la presencia de personas de color en puestos de responsabilidad y autoridad.

Oración: La oración es uno de los modos más efectivos de testimonio público que poseen los católicos. Los católicos están unidos por diversas causas por novenas, procesiones, campañas de rosarios y horas santas. No es casualidad que estos medios espirituales, dependiendo más de la gracia de Dios que de nuestra propia fuerza, nos unan y anuncien el Evangelio de la misericordia y la justicia de manera más efectiva que las proclamaciones de principios morales por sí solos. Los grupos católicos, comenzando con los obispos y las redes nacionales de organización, y continuando hasta la parroquia local, deben promover una campaña de oración para sanar los pecados del racismo.

Entonces oremos: Dios de la justicia, danos el coraje para admitir nuestros pecados y fallas. Danos la libertad de buscar tu misericordia y reconciliación con nuestros hermanos y hermanas. Y danos la fuerza para seguir clamando por la curación de nuestra nación hasta que cumpla con su compromiso de reconocer que has creado a todas las personas por igual.

Por: americamagazine.org

El Papa habló duro contra el racismo y el asesinato de George Floyd

Esta mañana, el Papa Francisco habló de su "gran preocupación" por "los inquietantes disturbios sociales" en Estados Unidos después de "la trágica muerte de George Floyd", que atribuyó al "pecado del racismo".

"No podemos tolerar o hacer la vista gorda ante el racismo y la exclusión de cualquier forma y luego pretender defender lo sagrado de toda vida humana", dijo el Papa.

Lo hizo en un mensaje dirigido a sus "queridos hermanos y hermanas en los Estados Unidos", es decir, a toda la nación y no solo a sus 70 millones de católicos, dijo una fuente del Vaticano a Estados Unidos. Les habló durante su audiencia pública virtual desde la biblioteca del palacio apostólico el 3 de junio, que fue llevada por los medios del Vaticano.

Sus palabras durante la audiencia y más tarde en una declaración indicaron que considera que la muerte de George Floyd es resultado del racismo. Sus palabras cuidadosamente elegidas no dejaron lugar a equívocos: cualquier católico que afirme "defender lo sagrado de toda vida humana" debe combatir el racismo y la exclusión en todas sus formas.

El Papa Francisco es consciente de que un número considerable de católicos y otros cristianos en los Estados Unidos limitan la defensa de "lo sagrado de la vida humana" principalmente al aborto, pero no ven el racismo, la pena de muerte u otras formas de exclusión, como el maltrato de migrantes, como problemas de la vida. En el mensaje de hoy, el Papa subrayó la enseñanza completa de la iglesia con respecto a "la defensa de lo sagrado de toda vida humana" como se expresa en el Concilio Vaticano II. No quiere que esta enseñanza se reduzca y manipule por razones políticas o ideológicas.

"Al mismo tiempo tenemos que reconocer que la violencia de las últimas noches es autodestructiva y contraproducente. La violencia no gana nada y se pierde mucho ”, dijo el Papa. Estas palabras fueron una cita directa de una declaración reciente del arzobispo José Gómez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., señaló Vatican News.

El Papa Francisco, como sus predecesores, incluidos los Santos. Pablo VI y Juan Pablo II, siempre han abogado por la no violencia. De hecho, a menudo ha citado a Martin Luther King Jr. a este respecto, incluso durante su discurso ante el Congreso de los Estados Unidos el 24 de septiembre de 2015, cuando recordó la marcha pacífica que el Dr. King dirigió de Selma a Montgomery.


En la última parte de su mensaje, el Papa Francisco dijo: “Hoy me uno a la Iglesia en Saint Paul y Minneapolis, y en todo Estados Unidos, rezando por el descanso del alma de George Floyd y de todos los otros que han perdido sus vidas como resultado del pecado del racismo". Su señalamiento de los muchos "que han perdido la vida como resultado del pecado del racismo" es muy significativa, especialmente en este momento, pero también a la luz de la historia del racismo en los Estados Unidos.

El máximo líder de la fe cristiana en el mundo invitó a todos los creyentes a unirse a él en oración: "Oremos por el consuelo de sus afligidos familiares y amigos y roguemos por la reconciliación nacional y la paz que anhelamos". El llamado a la "reconciliación nacional y la paz" también fue significativo. Los líderes católicos como el cardenal Blase Cupich de Chicago han pedido a los líderes de la iglesia y a otros que trabajen juntos para la "reconciliación nacional".

El Papa Francisco concluyó su mensaje con esta oración: “Que Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de América, interceda por todos aquellos que trabajan por la paz y la justicia en su tierra y en todo el mundo. Que Dios los bendiga a todos ustedes y sus familias".