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sábado, 18 de julio de 2020

Iglesias quemadas en EEUU en medio del cómplice silencio mediático


IGLESIAS QUEMADAS EN EEUU EN MEDIO DEL CÓMPLICE SILENCIOSO MEDIÁTICA

Iglesias incendiadas, estatuas demolidas, María agujereada, quemada y grafiteada exponen cómo la “protesta pacífica” que alientan los medios masivos encubre el avance de un movimiento político
Por Mamela Fiallo Flor

Iglesias fueron incendiadas en ambas costas de los EE.UU., incluso con feligreses en su interior. Estatuas de la Virgen María fueron agujereadas, quemadas y pintadas con consignas violentas, todo en medio del silencio de los medios masivos que alientan las protestas sociales, alegando que son pacíficas.

PanAm Post señaló semanas atrás que los símbolos religiosos serían el siguiente objetivo de la campaña Black Lives Matter, luego de que uno de sus referentes hizo un llamado a destruir toda imagen de Jesús y la Virgen María; tras acusarlos de ser símbolos de supremacía racial.

«Jesús y su madre europea y sus amigos blancos deberían ser derribados», dijo públicamente uno de los activistas de Black Lives Matter. Finalmente se hizo realidad, incluso en la forma de esculturas de cemento, grises, sin color.






Si bien la organización no se ha atribuido los incidentes, sucedieron dentro del marco de las acciones «anti-sistema» que incluyen destruir monumentos históricos.

El incidente más violento fue en Florida, donde un hombre estrelló su vehículo a través de las puertas delanteras de la Iglesia Católica Reina de la Paz en Ocala, mientras los feligreses se preparaban para la misa y luego prendió fuego en el área del vestíbulo del edificio, según la oficina del alguacil del Condado de Marion.

Steven Anthony Shields, de 24 años, fue arrestado y acusado de intento de asesinato, incendio premeditado, robo y evasión de arresto.

Según una declaración jurada obtenida por el medio local Ocala Star-Banner, Shields le dijo a los investigadores que lo que hizo fue «increíble» y — sonriente— mientras admitía incendiar la iglesia indicó que estaba en una «misión».

La misa se celebró el sábado y el domingo, a pesar de que el vestíbulo de la iglesia sufrió graves daños.


Paralelamente, en Nueva York, un matón agujereó una estatua de la Virgen María en Elmhurst, Queens, el viernes 10 de julio.

En la misma ciudad una estatua de la madre de Jesucristo afuera de un colegio fue marcada con pintura en aerosol.

El rector y presidente de Cathedral Prep, padre James Kuroly, calificó el incidente como «un acto de odio».

«Obviamente, esta tragedia nos entristece profundamente, pero también renueva nuestra esperanza y fe en el Señor, ya que ha demostrado su bondad en las muchas personas que ya nos han contactado», dijo Kuroly. “Estamos sinceramente agradecidos por la ayuda que hemos recibido, así como por las oraciones. Continúen orando por aquellos que cometieron este acto de vandalismo y odio hacia Nuestra Señora y la Iglesia».

También en la costa este, en Boston, hubo un ataque incendiario el jueves 9 de julio contra una estatua de la Virgen María en la parroquia de San Pedro, ubicada en el barrio de Dorchester en Massachusetts.

El monumento sufrió quemaduras en la cara y la parte superior, de acuerdo al informe de la emisora local WCVB.

La estatua era un símbolo no solo religioso sino también histórico. Pues fue levantada hace décadas en memoria de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial.

De acuerdo a la evidencia, la sospechosa parecía una mujer joven enmascarada que escapó a pie.

«¿Dónde está la indignación?», exclamó Sean Feucht, un líder y pastor de adoración de California.

En dicho estado, la iglesia de San Gabriel, en la Arquidiócesis de Los Ángeles que estaba siendo renovada para su próximo 250 aniversario, fue incendiada alrededor por la madrugada del 11 de julio, quemando el techo y la mayor parte del interior de la iglesia.


«Esta será otra casilla que van a marcar», dijo el capitán Antonio Negrete del Departamento de Bomberos de San Gabriel, para el canal local de noticias Fox 11 y agregó: «Es una pérdida trágica para nuestra ciudad. Es nuestro identificador de ciudad».

El capitán vinculó este incidente a la remoción violenta del monumento a Junipero Serra (fundador de la iglesia calcinada), el santo patrono de California y fundador del sistema de misiones del estado.

En el marco de las protestas de Black Lives Matter, de la mano de activistas autoproclamados “antifascistas”(Antifa), figuras como San Junípero ha sido señalado como un símbolo de opresión.

Los activistas desconocen el rol de Serra en la independencia de EE.UU. Pues él recaudó fondos para la misma.

También en California, hubo un incendio en la iglesia en San Diego por la madrugada del domingo 12 de julio. Fue denominado como «sospechoso» por el equipo de ataque del Metro Arson Strike.

Si bien los ataques han sido en su mayoría contra estructuras católicas, también templos protestantes han sufrido incidentes, como Calvary Baptist, una iglesia históricamente negra.

En respuesta, el presidente Trump se ha opuesto rotundamente a derrocar cualquier monumento y símbolo con una orden ejecutiva para protegerlos y castigar a los delincuentes con prisión.

Las fundadoras de Black Lives Matter han declarado públicamente ser “marxistas entrenadas”. La persecución religiosa ha sido (y es) parte de todo régimen socialista. Basta con ver a Cuba y Nicaragua en el continente americano.

Pero el proceso revolucionario es incluso anterior. El “reino de terror” fue el periodo de persecución religiosa ejercida en la Revolución Francesa y Black Lives Matter ha demostrado adoptar el lenguaje de la época en su discurso, llamando “contrarrevolucionaria” a la oposición en Venezuela, por ejemplo, como señal de apoyo al régimen de Nicolás Maduro.

En los años de la Revolución Francesa se cambió desde los relojes hasta el calendario. Como en Occidente el año 0 es la muerte de Jesucristo, destruir su imagen y legado es parte del proceso de cambio cultural, acorde plantean neomarxistas como Gramsci.

Cabe destacar que la quema de iglesias cristianas no se limita a EE.UU. En Chile también sucede con mayor frecuencia desde el inicio de la insurrección en octubre del 2019.

Iglesias incendiadas, estatuas demolidas, María agujereada, quemada y grafiteada exponen cómo la “protesta pacífica” —que alientan los medios masivos— encubre el avance de un movimiento político que busca un cambió no solo político sino un proceso de transformación que incluye la remoción de 2020 años de historia, es decir, sin cristianismo.

No se trata de una simple protesta civil. Hay una revolución en marcha.


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miércoles, 13 de mayo de 2020

Su dolor fue el medio para acercar a Cristo a su familia nos platican que....


SU DOLOR FUE EL MEDIO PARA ACERCAR A CRISTO A SU FAMILIA NOS PLATICAN QUE...
Por Austin Ruse

Sierva de Dios Audrey Stevenson (1983-1991); Las almas más pequeñas que sufren: Audrey Stevenson de París, una niña franco-americana que murió en 1991 a los 8 años de edad.. Antes de su muerte, ella evangelizó, por sí sola, a sus padres, que empezaron a practicar fervientemente su fe. Muchos sacerdotes atestiguan que las oraciones de esta niña fueron la causa de su vocación.

“Yo te alabo, Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las revelaste a los pequeños.” Mt 11,25, Dios dotó a esta niña con una sabiduría que sobrepasó a todo conocimiento humano. Una niña cuyas experiencias místicas y su deseo de entrega al Señor, la llevó al camino de la santidad. Vivió la cruz de la enfermedad en una profunda unión a la Cruz de Cristo, crucificada junto a Él por amor.

Creemos que el sufrimiento, bien entendido, nos acerca a Dios, ayuda a aliviar el sufrimiento de Cristo y atrae a otros a la salvación.

Así lo vivió la pequeña Audrey Stevenson, que padeció de forma heroica los sufrimientos de su leucemia, ofreciéndolos con un espíritu de sacrificio que desarboló a sus propios médicos.

**Audrey Stevenson nació en 1983 en una familia podríamos decir católica de nombre y no muy practicante, una familia que ni siquiera decía “gracias” en las comidas. Cuando tenía tres años, su familia visitó la casa de Teresa de Lisieux y luego al convento donde vivió y murió la pequeña flor, y Audrey exclamó: "Quiero entrar al Carmelo", tenía tan solo 3 años. No mucho después de que la familia se mudó a un nuevo apartamento. Audrey sacó un crudo crucifijo amarillo y lo puso en la pared. Ella había puesto crucifijos idénticos en cada habitación de la casa donde permanecieron durante mucho tiempo. Un día, la madre de Audrey, Liliane, descubrió que Audrey caminaba cojeando. Audrey había puesto lápices en sus zapatos para que "pudiera resistirse, como sacrificio", un entendimiento bastante sofisticado de la niñez de una niña tan pequeña, algo que nadie en la casa le había enseñado.

En una ocasión Audrey fue al parque con su abuelo, caminaron bulevares de abajo, a través de puentes y grandes intersecciones, en una zona concurrida de París, donde Haussmann hizo que todos los hermosos edificios se vieran iguales. Ella se perdió. Alarmado, su abuelo llamó a su casa y descubrió que Audrey estaba allí. Ella dijo que; simplemente siguió a Jesús hasta la casa.

Todo esto le sucedió a una niña de tres años en una familia que no era especialmente devota.

Audrey introdujo la acción de gracias antes de las comidas en su familia. Una vez en su casa de verano en Bretaña, Audrey insistió en dar gracias. Su tío americano Alexander Cummings la reprendió. "Pero Audrey, si tenemos que dar gracias a Dios cada vez que comemos, entonces deberíamos dar gracias todo el tiempo, por todo". Audrey dijo: "Sí, eso es correcto".



Las historias de la piedad de Audrey siguen y siguen. Ella vivió una profunda fe interior y exterior que rara vez se ve en esta vida. Ella conocía el catecismo sin que nadie se lo enseñara. Su madre dijo: "Audrey nos desconcierta. Está más allá de nosotros". Su sacerdote les dijo a la madre de Audrey, “no hagas nada, síguela.” Y así lo hizo la familia.

A las cinco, Audrey solicitó a la Iglesia que se le permitiera tomar la comunión. Al niño típico de Francia se le permitía la eucaristía a las nueve o diez años. Fue interrogada profundamente, por su sacerdote y luego otro y luego otro. Determinaron que esta niña estaba lista y la familia se mudó a Lourdes, donde recibió la Eucaristía por primera vez.

Usted nota en la historia de su vida, que no solo vivió cerca de Cristo sino que lo llevó a otros, primero a su familia y luego a un círculo cada vez más amplio.

La avenida que llevó la fe de Audrey a otros lejos de la familia fue la enfermedad. Sus padres tenían el presentimiento de que algo sucedería para probar a Audrey y a ellos. A los seis años, contrajo neumonía y tuvo que pasar mucho tiempo sola mientras su madre y su padre cuidaban a los otros niños. Ella pasó el tiempo en oración y cantando. Y su madre comenzó a preguntarse si la enfermedad sería parte de la misión de Audrey.

La enfermedad mortal llegó cuando ella tenía siete años. Leucemia. Muchos meses de tratamiento, que incluyen radiación, quimioterapia, punción lumbar y trasplantes de médula ósea. Y así comenzó la misión de enseñanza de Audrey, una misión que llegó a toda Francia y a otros países.

Entre familiares y amigos, se comenzó un rosario los martes para su recuperación. Comenzó pequeño grupo y luego creció. Allí ocurrieron milagros. Las niñas enseñaban a sus padres a rezar el rosario. Familias enteras volvieron a la fe. Una tarjeta de oración de Audrey fue repartida por toda Francia.

El sufrimiento de Audrey en el hospital fue intenso. La quimioterapia la dejó sin saliva, sus párpados se pegaron a sus ojos y todos sus huesos dolieron. Ella dijo una y otra vez: "Estoy en la cruz. Estoy en la cruz". Durante los dolorosos golpecitos espinales, ella repetía: "Por el tío Mick, por papá, por las vocaciones". Durante un doloroso tratamiento, los médicos la escucharon cantar canciones a María.

Después de un trasplante fallido de médula ósea, Audrey tenía tres semanas de vida. Su familia la llevó a Lourdes; la llevaron a conocer al papa Juan Pablo II, con quien tuvo una intensa conversación privada. Al final, visitantes de toda Francia llamaron a su puerta y le pidieron a Audrey que orara por sus intenciones, lo cual hizo en medio de su gran dolor de nombrando cada intención, una tras otra.

Audrey murió en el 1991, a los 8 años de edad. Su padre Jerome, cuenta cómo le visitó un sacerdote de México. El sacerdote dijo: "Le debo mi vocación a una pequeña niña francesa que oró por las vocaciones y murió de leucemia". Jerome dijo: "Estás sentado en su habitación".

La causa de la canonización de Audrey se inició en París hace unos años. Audrey Stevenson, ruega por nosotros

**Autor; Austin Ruse, Pariente de la Familia de Audry y escritor católico, ha dirigido el Centro para la Familia y los Derechos Humanos ( C-FAM ) poco después de su creación en el verano de 1997. Austin fue fundador del Desayuno Nacional de Oración Católica y columnista fundador de TheCatholicThing.org. Es el autor de Fake Science: Exponer las estadísticas distorsionadas de la izquierda, los datos confusos y los datos poco fiables, y las galardonadas Almas con el sufrimiento más pequeño: niños cuyas vidas cortas nos señalan a Cristo.

Fuente; The Littlest Suffering Souls: Audrey Stevenson of Paris
https://www.catholiceducation.org/. religiónenlibertad


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domingo, 26 de abril de 2020

El Papa Francisco llama a los fieles a reconocer sus pecados contra el medio ambiente


EL PAPA FRANCISCO LLAMA A LOS FIELES A RECONOCER SUS PECADOS CONTRA EL MEDIO AMBIENTE

El papa Francisco exhortó el sábado a los fieles a tomar conciencia de sus pecados contra el medio ambiente, y expresó su sorpresa de que raramente se hable de ello en la confesión.

"Cuando administro el sacramento de la reconciliación (la confesión), y también cuando lo hacía antes, es inusual que alguien se acuse de violentar la naturaleza, la Tierra, la Creación" declaró el papa al recibir a expertos en teología moral.

"Todavía no tenemos conciencia de este tipo de pecados" se lamentó, y aludió al "grito de la tierra, violada y herida de mil maneras por una egoísta explotación".

"La dimensión ecológica es un componente imprescriptible de la responsabilidad de cada persona y de cada nación" insistió el pontífice argentino que dedicó en 2015 la encíclica "Laudato si" a la protección del planeta.

Fuente católicodefiendetufe

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martes, 1 de octubre de 2019

"La ayuda del Padre"

“Ayúdeme padrecito”…. Y dígale a mi mamá cómo morí"
"LA AYUDA DEL PADRE" FOTOGRAFÍA GANADORA DEL PREMIO PULITZER 1963

EL SACERDOTE, CAPELLÁN DE LA ARMADA, LUIS MARÍA PADILLA, AUXILIA A LOS SOLDADOS EN MEDIO DE LOS DISPAROS DE FRANCOTIRADORES
Por Jesús Mondragón ( Saulo de Tarso)

Era el año 1962, en Venezuela surgió un conflicto sociopolítico que rápidamente dio la vuelta al mundo gracias a una fotografía. En la calle yace un soldado moribundo producto de disparos de francotiradores y éste, es sostenido por un cura que a pesar de todo el peligro en que incurría el hecho, lo sujeta y le da la extremaunción. Esta es la historia detrás de la fotografía que ganó el World Press Photo de ese año.

El 2 de junio de 1962, se inicia una sublevación cívico militar sin parangón en Venezuela conocido como El Porteñazo, iniciado en la base naval Agustín Armario en Puerto Cabello, contra el gobierno del entonces presidente Rómulo Betancourt, y que producto de la misma, la fuerza militar se vio dividida y enfrentada en bandos contrarios, estallando un conflicto de grandes proporciones entre militares y civiles rebeldes, contra las tropas leales al gobierno y que finalmente, al ser repelido y contenido el alzamiento se persiguió a los culpables que eran afines o simpatizantes del Partido Comunista de Venezuela y aunado a esto, se realizó una depuración de las fuerzas armadas eliminando de las filas a sospechosos y militares ligados a la izquierda.

El fotógrafo Héctor Rondón Lovera, viajó desde Caracas hasta Puerto Cabello para cubrir y capturar en imágenes lo que estaba pasando en ese momento y es así, que justo cuando aparecían en las calles de la ciudad los tanques del gobierno, el fotógrafo se vio envuelto en un intenso fuego cruzado entre los 2 bandos que lo llevó a tirarse en el suelo y ser testigo privilegiado de lo que estaba ocurriendo y que pudo plasmar con una serie de fotografías de los hechos, donde aparece un sacerdote con sotana (Capellán de la Armada) de nombre Luis María Padilla, que desafía las balas para darle la extremaunción a un soldado herido por los disparos de francotiradores durante esta revuelta en Venezuela y que fue la fotografía icónica que impactó e impresionó al mundo.

Este sacerdote entre las balas de los francotiradores se abrió camino para ofrecer la extremaunción a los soldados combatientes que perdieron la vida.

Un dato que de modo irónico valoriza más la foto icónica es el telón de fondo “la carnicería” que sin pretenderlo, describe lo que en ese momento estaba pasando en ese lugar y que literalmente era una carnicería que refleja el horror de la escena donde más de 400 soldados murieron y otros 700 resultaron heridos.

La foto fue registrada el 4 de junio de 1962 por Héctor Rondón Lovera, fotógrafo de Caracas para el periódico la República de Venezuela y logró ganar el World Press Photo de ese año y el Premio Pulitzer del año de 1963. La foto con historia fue titulada como "La ayuda del padre".

Una semana después la revista Élite publicaría la siguiente nota: “El valiente sacerdote no conserva, frente a los redactores, en su modesta casa de Borburata, el mismo arrojo que demostró en las líneas de fuego. No quiere hablar de los sucesos, por demás penosos para él. Todavía bajo la impresión de la muerte rondando en torno a los hombres, recuerda que cuando intentó auxiliar a un herido (el que aparece en la foto que publicaron todos los periódicos del mundo), al tomarlo por los brazos, le dijo con un grito doloroso: ‘Por ahí no’. Era que estaba ametrallado en el costado. No pudo alcanzar una ambulancia y el soldado murió en sus brazos”.

"Otro soldado, -seguimos citando a Élite, de junio de 1962-, que parecía herido, le confió, cuando trató de ayudarlo: ‘No estoy herido, padre, pero no me puedo parar porque me van a matar’. La metralla silbaba sobre sus cabezas; y el sacerdote le dijo: ‘Está bien, no te muevas’. Al rato lo colocó en una ambulancia junto con los heridos y muertos. Una vida más era salvada."

Un reportaje-tesis, presentado en 2009 por el investigador Juan Carlos Solórzano, recoge las impresiones de Freddy Martínez Rey, jefe de fotógrafos del diario La República en 1962:

“Durante el combate -anota Solórzano- Héctor Rondón se repliega en el umbral de una sastrería desde donde logra un registro fotográfico extraordinario. Por media hora, el fuego era cerrado allí en La Alcantarilla. Los insurrectos no se veían, disparaban hasta granadas. Los tanques se fueron finalmente, dejando a los muertos. Entonces fue cuando venía un cura por la acera derecha.

El cura frente a nosotros se puso a revisar los heridos. Uno en el medio de la calle levantó la cabeza. El cura trató de socorrer a otro. Lo levantó. Trató de cargarlo. Yo tomé la foto”.


El escritor y poeta Juan Camarasa Brufal dedica una poesía al suceso de Puerto Cabello, donde incluye unos versos que mencionan este hecho:

En medio de tu dolor, un ángel te mandó Dios,

que sin miedo ni pavor, era solo…, y el herido dos

Sus alas fueron dos brazos levantando los heridos;

las balas respetaban sus pasos, al oír los tristes gemidos

Eres tú, capellán Padilla, un ángel de paz y amor;

que germine esta semilla, y no habrá tanto dolor.


“Ayúdeme padrecito”…. “Procuraba echármelo al hombro. De pronto, llegó una ráfaga de ametralladora que hizo blanco en él, me paré y dándole la absolución expiró. Otro herido me dijo al tocarlo: ‘dígale a mi mamá cómo morí’… sobre todos di la absolución…” (Extracto del testimonio de Monseñor Luis María Padilla al Consejo de Guerra). Así relató el momento de la célebre fotografía, la cual fue distribuida por la Associated Press y salió en muchas revistas de todo el mundo, entre otras, en la portada de la revista Life en español.

Mons. Padilla ejerció la función de párroco de Borburata hasta 1979, fue asimilado con el grado de Capitán de Corbeta. A los 83 años de vida y 57 años como Sacerdote, encontrándose en la ciudad de Orlando, estado de Florida (EE.UU), fue llamado a la Casa del Padre Eterno en 1985.

Fuentes diversas.


PAX ET BONUM


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domingo, 14 de abril de 2019

En medio de la avanzada abortista, la nueva generación provida es la "Gran Rebeldía" de este siglo


EN MEDIO DE LA AVANZADA ABORTISTA, LA NUEVA GENERACIÓN PROVIDA ES LA “GRAN REBELDÍA” DE ESTE SIGLO

BUENOS AIRES, (ACI Prensa).- La activista provida argentina Ana Belén Mármora afirmó que en medio una avanzada abortista que ha ganado espacios a nivel mediático y político, se ha gestado “la gran rebeldía de este nuevo siglo: la nueva generación provida”.

La directora ejecutiva de la agrupación Frente Joven en Argentina dedicó una columna de opinión para referirse al desafío de “ser jóvenes provida” en una sociedad donde los medios, las redes sociales, las universidades y otros actores sociales “se embanderan detrás de un pañuelo verde”.

“La propuesta del mundo seduce especialmente a la juventud y nos ofrece ser parte de la cultura del descarte que irrumpe en nuestras vidas para cegarnos con modas pasajeras y placeres efímeros bañados de un individualismo extremo y de una falta de compromiso que nos vuelve funcionales a los intereses de esa agenda”, explicó.

Advirtió incluso que este año “ha logrado especialmente que muchos de nosotros se agruparan bajo el canto de ‘aborto legal’, incluso sin siquiera saber lo que conlleva esa práctica”.

“Nos usan. Lo hacen del modo más maquiavélico: nos adoctrinan en el aula, nos mienten en las redes sociales y hasta en la serie que miramos; nos venden un paquete de ‘derechos’ que conquistar y buscan hacernos olvidar de lo más preciado: el valor de la vida”, dijo Mármora.

Pese a este complejo escenario, la activista destacó que “hemos gestado y hecho nacer una nueva generación que con una mirada crítica a esos oscuros propósitos se permite ir contra la corriente y es la gran rebeldía de este nuevo siglo: la nueva generación provida”.

Aseguró que “hemos asumido el desafío de llenar de color, canto y frescura estas nuevas batallas que nos mantienen en velo, que nos invitan a involucrarnos con la maternidad vulnerable, y que nos han dado un baño de realidad: necesitamos defender la vida de las mujeres y los niños por nacer, porque todas las vidas valen”.

Todos estos esfuerzos resultaron en la gran “ola celeste que crece” en cada rincón de Argentina y donde “llevamos nuestras convicciones a todos esos ámbitos que buscan confundirnos”.

“Nos inquietamos. No nos callamos. No nos da lo mismo. Nos agrupamos. Nos formamos. Movilizamos las calles y damos testimonio vivo en los medios de comunicación. Nos comprometemos”, sostuvo Mármora.

Con esta nueva generación provida, la activista del Frente Joven aseguró que “los jóvenes ya no estamos dormidos. Somos el pilar de esta nueva gesta. Juntos descubrimos que la patria nos llamaba, que necesitaba a hombres y mujeres que no tuvieran miedo de cuidar la vida. Sabemos que hay que actuar”.

“Tenemos la convicción profunda de que nuestro compromiso es con las futuras generaciones. Y por eso nacimos con fuerza. Y por eso, somos esperanza”, expresó.

Para esta joven, la clave para ser joven y provida en estos tiempo es que “no tengan miedo” y responder a la invitación de San Juan Pablo II a ser “los centinelas del mañana”.

“Luchemos por un mundo más humano, donde ninguna vida sea descartada, donde el vientre de una mujer sea siempre el lugar más seguro para un niño por nacer”, concluyó la Mármora.

Fuente  aciprensa

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