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martes, 21 de abril de 2020

99% de las vírgenes que lloran son fraude o autoengaño, afirma Obispo


99% DE LAS VÍRGENES QUE LLORAN SON FRAUDE O AUTOENGAÑO, AFIRMA OBISPO
Por: Bárbara Bustamante 

Muchas de ellas constituyen un autoengaño o un fraude y desdibujan la misión de María en el plan de salvación.

Frente a los casos de imágenes de la Virgen María que supuestamente lloran, el Obispo de San Francisco en Argentina, Mons. Sergio Buenanueva, advirtió en su cuenta de Twitter que muchos de ellos constituyen un autoengaño o un fraude y “desdibujan” la misión de María en el plan de salvación.

En diálogo con ACI Prensa, el Prelado se refirió al hecho de que “cada tanto aparecen noticias de imágenes de la Virgen María, de las que se dice que lloran incluso lágrimas de sangre”.



Si bien afirmó que “no me ha parecido oportuno citar en concreto experiencias de fraude”, Mons. Buenanueva cuestionó el hecho de “que estos u otros fenómenos extravagantes, aparecen una y otra vez, con cierta frecuencia. ¿Qué pensar de ellos? ¿Cómo valorarlos a la luz de nuestra fe católica?”.

El Obispo explicó que “la Iglesia no rechaza, de plano, la posibilidad de manifestaciones extraordinarias de nuestro Dios”, sin embargo, precisó, en la mayoría de los casos “se trata de experiencias de autoengaño o sencillamente de fraude”.

“La intervención más fuerte, decisiva y definitiva de Dios en la historia es la encarnación y la Pascua de Jesucristo. Todo está allí, y no tenemos que buscar nada más”, afirmó.

Por otra parte, en algunos casos, explicó el Prelado, se puede apreciar “un sabor poco evangélico que desdibujan la misión que María tiene en el plan de salvación de nuestro Dios: discípula perfecta de Cristo, madre del Salvador y modelo de la Iglesia que camina en la fe”.

“Parecen darle prioridad a los detalles más fantásticos y extravagantes, acercando peligrosamente la manifestación de Dios a un espectáculo profano más cercano a la magia o la manipulación emocional que al signo evangélico del amor de Dios, tal como lo conocemos por los evangelios”, advirtió.

Además, la sospecha de fraude aumenta cuando “en muchos de estos casos, los supuestos videntes se permiten un creciente protagonismo que los pone en el centro de la atención, compitiendo, en algunos casos, con autoridad con los pastores de la Iglesia”.

Ante estos casos extravagantes, Mons. Buenanueva sostuvo que la Iglesia “nos ofrece un criterio de discernimiento infalible: la persona del mismo vidente, que vive el Evangelio con sencillez, en el ocultamiento y en la humilde obediencia a los legítimos pastores de la Iglesia”.

“Todo lo cual es ratificado por frutos de genuina conversión y vida cristiana”, agregó.

En cuanto a María, concluyó el Obispo, ella “nos sigue orientando hacia Cristo y repitiendo, como en Caná, aquel: ‘Hagan todo lo que Él les diga’. Esto es lo fundamental”.

Mons. Buenanueva hizo referencia a los grandes santuarios marianos del mundo como Guadalupe en México, Fátima en Portugal y Lourdes en Francia, y aseguró que ellos “custodian manifestaciones de María que no han dicho nada nuevo respecto a lo que dice el Evangelio”.

“En Fátima, las palabras claves de Nuestra Señora a los tres niños, María las ha tomado de los labios de Jesús: oración y penitencia. Ella no conoce otras palabras para decirnos que las del Evangelio”, dijo el Obispo.

Fuente ACIPrensa

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martes, 29 de octubre de 2019

El sufrimiento en vida no es comparable con la alegría del Reino de Dios, afirma el Papa


EL SUFRIMIENTO EN VIDA NO ES COMPARABLE CON LA ALEGRIA DEL REINO DE DIOS, AFIRMA EL PAPA

El Papa Francisco, a partir de la Carta de San Pablo a los Romanos, hizo un llamado a la esperanza, porque “los sufrimientos del tiempo presente no son comparables a la alegría futura que se revelará en nosotros”.

“Esa es la esperanza: vivir orientados a la revelación del Señor, orientados al encuentro con el Señor”, subrayó el Pontífice. El Papa, en su homilía de la Misa celebrada este martes 29 de octubre en Casa Santa Marta, comparó la esperanza con “lanzar el ancla hacia la otra orilla” y amarrarse al cabo.

“La esperanza es ese vivir en tensión, siempre. Saber que no podemos echar raíces aquí: la vida del cristiano está ‘en tensión hacia’. Si un cristiano pierde esa perspectiva, su vida se vuelve estática y las cosas que no se mueven se corrompen”, advirtió.

El Papa puso un ejemplo de lo que trataba de explicar: “Pensemos en el agua: cuando el agua se detiene, no circula, no se mueve, se corrompe. Un cristiano que no es capaz de estar en acción, de estar en tensión hacia otra orilla, le falta algo: terminará corrompido. Para él, la vida cristiana será una doctrina filosófica, la vivirá así, dirá que es fe, pero sin esperanza no lo es”.

En la homilía, Francisco reconoció la dificultad de “comprender la esperanza”. La fe y la caridad se pueden comprender fácilmente, porque la fe se entiende como “la fe en Dios que nos ha creado, en Jesús que nos ha redimido y, por medio del rezo del Credo, sabemos cosas concretas de la fe”.

La caridad se refiere “al bien que hacemos al prójimo, a los demás”. Pero la esperanza presenta más dificultades para entenderla: “sólo los pobres la pueden tener”.

“Si queremos ser hombres y mujeres de esperanza, debemos ser pobres sin estar apegados a las cosas. Pobres, y abiertos hacia otras orillas. La esperanza es humilde y es una virtud que se trabaja todos los días: todos los días es necesario retomarla, todos los días es necesario tomar el cabo y comprobar que el ancla siga fija y que la tenga amarrada en la mano. Todos los días es necesario recordar que tenemos una garantía, que es el Espíritu que trabaja en nosotros con pequeñas cosas”.

Además de la Carta de San Pablo a los Romanos, el Papa Francisco se apoyó también en el Evangelio del día, de San Lucas, en la que Jesús compara el Reino de Dios con un grano de mostaza sembrado en el campo. Explicó que para que de la semilla surja el árbol hay que tener paciencia.

“La esperanza necesita paciencia, la paciencia de saber que nosotros sembramos, pero es Dios el que hace crecer”. “La esperanza es artesanal, es pequeña, es sembrar un grano y dejar que sea la tierra la que lo haga crecer”.

El Papa continuó: “La esperanza es una virtud que no se ve, se trabaja en lo escondido, se camina en lo escondido. No es fácil vivir con esperanza, pero diría que debe ser el aire que respira un cristiano, el aire de esperanza”.

Por el contrario, “non se podría caminar, no se podría ir adelante porque no se sabría adónde ir. La esperanza nos da una seguridad: la esperanza no decepciona. Nunca. Si esperas, no te decepcionarás. Es necesario abrirse a la promesa del Señor”, concluyó el Papa.

A continuación, la lectura comentada por el Papa Francisco:


Lucas 13:18-21

18 Decía, pues: «¿A qué es semejante el Reino de Dios? ¿A qué lo compararé?
19 Es semejante a un grano de mostaza, que tomó un hombre y lo puso en su jardín, y creció hasta hacerse árbol, y las aves del cielo anidaron en sus ramas.»
20 Dijo también: «¿A qué compararé el Reino de Dios?

21 Es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo.»

Fuente aciprensa

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lunes, 6 de mayo de 2019

Descubren que Rey Balac bíblico fue real, la arqueología confirma lo que la biblia afirma


DESCUBREN QUE REY BALAC BÍBLICO FUE REAL, LA ARQUEOLOGÍA CONFIRMA LO QUE LA BIBLIA AFIRMA

Balac era considerado como una figura inventada por algunos historiadores, este nuevo descubrimiento podría cambiar por completo el sentido de La Biblia.

La tabla data de hace tres mil años (Especial).

Los arqueólogos Israel Finkelstein, el historiador Nadav Na’aman, los dos de la Universidad de Tel Aviv, y Thomas Romer, biblista de la Universidad de Lausana en Francia, analizaron las inscripciones de la estela de Masha que sugiere la existencia real del rey Balac.

Esta tablilla data de la segunda mitad del siglo IX a.C y fue encontrada en el siglo XIX en las ruinas de la ciudad de Dibon en Moab, actualmente llamada Jordania.

“Balac podría ser una personalidad histórica como (el profeta) Balaam, quien antes del descubrimiento de la inscripción de Deir Alla, era considerado como una figura inventada” sugieren los investigadores.

La tablilla cuenta la historia de la expansión territorial del rey Mesha de Moab, mencionado en la Biblia, esta se rompió en 1869 y faltan partes de ella, aun así algunas de las partes faltantes se conservan en una copia hecha antes de que esta se rompiera.

El escrito muestra la historia de del antiguo Israel y puede abrir una fuente constante para el debate sobre la exactitud de la Biblia.

Los investigadores revelan que en la estela hay tres consonantes que revelan el nombre del monarca siendo la primera la letra hebrea “bet”, cuyo sonido corresponde a la letra b.

Las otras letras están erosionadas pero los investigadores creen que el nombre más probable para el monarca es ‘Balac’.
LACP
Fuente, Milenio

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