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martes, 17 de agosto de 2021
Transexual desea ser "monja", Iglesia se lo prohíbe y busca reunión con el Papa Francisco para tratar su caso.
Eefje Spreutels, es un hombre que se convirtió legalmente en una "mujer" trans en Bélgica y que quiere ser "monja". Eefje afirmó que la Iglesia Católica se lo prohíbe debido a que “tienen el requisito de ser mujer biológica para formar parte de la institución. Me siento discriminada”.
Eefje se hace llamar Zuster (Hermana) Eefje. “Desde pequeña mis padres me inculcaron la fe católica, y siempre me quedó la espina de ser monja. A los 10 años ya me sentía como mujer y quería ser monja. Lo he intentado en Bélgica y no ha funcionado”, aseguró.
“Seguiré orando mucho por la gente, encenderé velas en los altares de mi casa. Esa es mi manera de mostrar mi devoción”, debido a que no puede ser monja, según dijo la invitada. “Acudo a dos iglesias a ayudar”.
Eefje Spreutels contactó a la Iglesia Católica con el fin de reunirse con el Papa Francisco en la Ciudad del Vaticano. “Estoy dispuesta a ir a las últimas consecuencias para” conseguir dicho encuentro, “haré lo que sea necesario”.
“No he tenido el apoyo de mi familia. Mi madre me dice que si continúo con estos planes de ser monja, ella no va a visitarme en el monasterio”, indicó.
Eefje Spreutels ha denunciado a través de sus redes sociales “discriminación” por parte de la Iglesia Católica, debido a que le prohibieron su deseo de convertirse en monja. Su objetivo, según afirma, es convertirse en una monja para demostrar su devoción y poder servir, como lo expresa en su cuenta de Facebook. Además, pide una reunión con el Papa Francisco en la Ciudad del Vaticano; sin embargo, las normas de la Iglesia impiden que cumpla su sueño, pues la Iglesia solo reconoce los dos sexos biológicos naturales, hombre y mujer y no admite moralmente los cambios de sexo o género.
sábado, 19 de junio de 2021
Imagen de valiente monja de Myanmar suplicando a la policía que detenga las matanzas ha impactado al mundo.
Las Fuerzas Armadas de Myanmar secuestraron en las últimas horas a varios sacerdotes, acusados de apoyar el movimiento por la democracia en la nación asiática, reportan hoy medios de prensa.
Michael Aung Ling, párroco de la parroquia católica de Hakha (oeste), fue secuestrado, interrogado durante 11 horas y luego liberado, bajo sospecha de apoyar a las fuerzas de resistencia en Kanpetlet, una ciudad del estado de Chin.
Fue puesto en libertad solo después de firmar un documento en el que declaraba su compromiso de no apoyar a grupos o movimientos que se oponen a los militares, indica la publicación digital The Irrawaddy.
La misma suerte corrieron seis sacerdotes y otra persona que fueron secuestrados en un pueblo de Mandalay (centro), acusados de ayudar a jóvenes rebeldes.
Myanmar vive una profunda crisis política desde el pasado 1 de febrero, cuando una junta militar derrocó al gobierno electo y tomó el poder por la vía violenta.
Las fuerzas de seguridad intentan sofocar las protestas casi diarias a favor de la democracia con una fuerza letal, mientras que los rebeldes étnicos protagonizan feroces combates en sus territorios.
La Asociación de Asistencia a Presos Políticos asegura que más de 800 civiles han muerto en la represión, y unas cinco mil personas han sido arrestadas, incluidas decenas de periodistas.
sábado, 12 de junio de 2021
Conoce a la monja que solo se alimentó de la Eucaristía durante 10 años.
"Eso es totalmente cierto. Ella duró diez años, únicamente consumiendo la Comunión sacramental”, dice Pedro Reinaldo Bravo, investigador religioso y devoto de María de San José. Bravo es de La Victoria, estado Aragua, y con frecuencia visita el santuario en Maracay, donde se conserva el cuerpo incorrupto de la primera beata de Venezuela.
“¿Cómo es posible que una persona sobreviva recibiendo como alimento, únicamente la Hostia consagrada?”,se le preguntó en la conversación con Aleteia. “Pues, como todo lo extraordinario viene de Dios. Es un don que les da a aquellas personas como la madre María de San José, que viven a plenitud su relación espiritual con él”, respondió.
Resaltó que la religiosa venezolana se encuentra dentro de un selecto grupo de santos y beatos que practicaron la “inedia”, es decir, por mucho tiempo solo recibían la sagrada comunión, mientras se mantenían en permanente ayuno. Esto es, sin consumir alimentos.
“Estas personas mantuvieron esa práctica durante muchos años en su vida por su estrecha relación con Dios y absoluto control de su cuerpo, mente y espíritu”, dice Bravo.
Pero María de San José ofreció su ayuno de manera permanente y total, cumpliéndolo durante diez años; desde la edad de 24 años hasta los 34, cuando en 1909, el padre Vicente López Aveledo, le pidió que lo mitigara. “Por sus votos de obediencia así lo hizo”, relató.
Por la conversión de su padre
Quién mejor para conocer a la primera beata de Venezuela, que sus propias hermanas de la congregación Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús (ARCJ). En un portal dedicado a su fundadora, detallan cómo fue ese ayuno total y absoluto.
“A la edad de 24 años, Laurita Alvarado Cardoso (Hoy conocida como la beata María de San José), ofreció a Dios un ayuno total y absoluto por la conversión de su papá, Don Clemente Alvarado”. La religiosa hizo la promesa a Dios, “por manos de la Virgen María, refugio de los pecadores, si su papá se confesaba antes de morir”, explican.
El padre de la religiosa, al parecer, vivía “sin conocer a Dios, y más aún, criticando, atacando y persiguiendo siempre, por sus ideas políticas, a la Iglesia y a sus consagrados”, expresan las ARCJ. Laura para entonces, colaboraba en el primer hospital de Maracay.
Tras conocer que su papá estaba enfermo, en lugar de salir “hacia la casa de sus padres para acompañar a la familia en este momento tan duro y difícil, Laura se arrodilla, en la capilla frente a la imagen de la santísima Virgen y ora a Dios toda la noche, para que el Señor le conceda una segunda oportunidad a su papá, lo devuelva a la vida y lo salve”.
La promesa
“¿Hizo alguna promesa? ¡Sí!”, escriben las religiosas en el portal que reúne varias curiosidades de la fundadora. “Laura Alvarado ofrece a Dios un ayuno total y absoluto”.
Los apuntes espirituales de la primera beata venezolana, “Mis impresiones de retiro”, citan parte de la promesa. “¿Qué no haremos por la salvación de un alma? Y si esa alma es la de un padre o una madre, ¿qué sacrificios por grandes que sean, no seremos capaces de ofrecer? ¡Ah Señor, habéis aceptado mi sacrificio! ¡Bendito seas!”, escribe la beata María de San José en el año 1899.
“Insólitamente, el 5 de abril de 1899, contra toda esperanza, Don Clemente despierta, pide un sacerdote, habla con él, confiesa sus pecados, comulga y se casa por la Iglesia con Doña Margarita, su esposa”. A las pocas horas “se marcha a la patria Celestial que le espera con los brazos abiertos, gracias al amor y la oración de su hija Laura Evangelista”.
Así también precisan que la joven Laura cumple su promesa y desde aquel día no tomó alimento alguno, sólo la Sagrada Eucaristía. “Después de 10 años, por obediencia, tiene que mitigar su ayuno. Lo hará hasta su muerte a los 92 años, pero ya no de forma absoluta, sino tomando mínimas porciones de alimento cada día”, indican.
Sobre el estilo de vida llevado después de los diez años de vivir la “inedia”, el libro “Madre María de San José”, de María García de Fleury, dice lo siguiente:
“De allí en adelante, todos los días en el desayuno comía un pedazo de pan tostado, un par de cucharaditas de maicena y un trocito de frutas. En el almuerzo una cucharada sopera de arroz y un pedacito de plátano verde aliñado con ajo. A veces agregaba un pedazo de casabe. Para mortificarse tomaba jugo de naranja amargo. En la noche no comía nada”. Así hasta su muerte el día de su muerte.
¿Qué es la «inedia»? ¿Existen otros casos en la Iglesia?
La «inedia» es un fenómeno sobrenatural experimentado por santos, beatos y personas muy vinculadas a Dios. Viene del latín, que significa “no”, y edo, que quiere decir “comer”.
Se trata de la abstinencia de alimentos durante un tiempo superior al que puede resistir el cuerpo humano. Es decir, un ayuno absoluto. Aunque sea mística, algunos autores recomiendan no practicar la «inedia» debido a que el alimento es indispensable para vivir.
Pese al aparente riesgo que se corre al dejar de consumir los alimentos, dentro de la iglesia católica, han sido muchos los hombres y mujeres que vivieron mucho tiempo sin comer, incluso, algunos más prolongados que María de San José. Entre estos están Santa Catalina de Siena, quien vivió sin comer durante 8 años; la beata Caterina de Raconigi,10 años; y Santa Ludovina de Schiedman, que duró 28 años de ayuno.
De acuerdo con un artículo de El Observador en Línea, existen muchos otros casos de inedia en el mundo católico: santa Ángela de Foligno, quien estuvo 12 años en inedia absoluta; la beata Isabel de Reute, más de 15 años; el alemán san Nicolás de Flüe, 20 años; la beata Luisa Lateau, 14 años; y la beata Domenica Lazzari, 14 años.
Refieren que uno de los casos más famosos en el que una persona vivió alimentándose sólo de la Eucaristía, es el de una mística estigmatizada alemana, la venerable Teresa Neumann. Es reciente ya que vivió entre 1898 y 1962. Se comprobó médicamente “que no tomaba ni siquiera agua o cualquier otro tipo de líquido -sólo unas gotas de agua en una cucharilla al principio; después, ni eso-. Así consiguió vivir 35 años”.
María de San José nació el 25 de abril de 1875, en Choroní, estado Aragua. Falleció el 2 de abril de 1967, en Maracay. En 1978 inician el proceso de su beatificación. Ya en 1982 ocurre la sanación de la hermana Teresa Silva, milagro aprobado por decreto papal de Juan Pablo II en 1993. En 1994, su cuerpo incorrupto fue trasladado al sarcófago de cristal para la veneración pública. El 7 de mayo de 1995 fue la ceremonia de beatificación en el Vaticano. Cada 7 de mayo, es la fecha litúrgica de la primera beata de Venezuela.
“¿Hizo alguna promesa? ¡Sí!”, escriben las religiosas en el portal que reúne varias curiosidades de la fundadora. “Laura Alvarado ofrece a Dios un ayuno total y absoluto”.
Los apuntes espirituales de la primera beata venezolana, “Mis impresiones de retiro”, citan parte de la promesa. “¿Qué no haremos por la salvación de un alma? Y si esa alma es la de un padre o una madre, ¿qué sacrificios por grandes que sean, no seremos capaces de ofrecer? ¡Ah Señor, habéis aceptado mi sacrificio! ¡Bendito seas!”, escribe la beata María de San José en el año 1899.
“Insólitamente, el 5 de abril de 1899, contra toda esperanza, Don Clemente despierta, pide un sacerdote, habla con él, confiesa sus pecados, comulga y se casa por la Iglesia con Doña Margarita, su esposa”. A las pocas horas “se marcha a la patria Celestial que le espera con los brazos abiertos, gracias al amor y la oración de su hija Laura Evangelista”.
Así también precisan que la joven Laura cumple su promesa y desde aquel día no tomó alimento alguno, sólo la Sagrada Eucaristía. “Después de 10 años, por obediencia, tiene que mitigar su ayuno. Lo hará hasta su muerte a los 92 años, pero ya no de forma absoluta, sino tomando mínimas porciones de alimento cada día”, indican.
Sobre el estilo de vida llevado después de los diez años de vivir la “inedia”, el libro “Madre María de San José”, de María García de Fleury, dice lo siguiente:
“De allí en adelante, todos los días en el desayuno comía un pedazo de pan tostado, un par de cucharaditas de maicena y un trocito de frutas. En el almuerzo una cucharada sopera de arroz y un pedacito de plátano verde aliñado con ajo. A veces agregaba un pedazo de casabe. Para mortificarse tomaba jugo de naranja amargo. En la noche no comía nada”. Así hasta su muerte el día de su muerte.
¿Qué es la «inedia»? ¿Existen otros casos en la Iglesia?
La «inedia» es un fenómeno sobrenatural experimentado por santos, beatos y personas muy vinculadas a Dios. Viene del latín, que significa “no”, y edo, que quiere decir “comer”.
Se trata de la abstinencia de alimentos durante un tiempo superior al que puede resistir el cuerpo humano. Es decir, un ayuno absoluto. Aunque sea mística, algunos autores recomiendan no practicar la «inedia» debido a que el alimento es indispensable para vivir.
Pese al aparente riesgo que se corre al dejar de consumir los alimentos, dentro de la iglesia católica, han sido muchos los hombres y mujeres que vivieron mucho tiempo sin comer, incluso, algunos más prolongados que María de San José. Entre estos están Santa Catalina de Siena, quien vivió sin comer durante 8 años; la beata Caterina de Raconigi,10 años; y Santa Ludovina de Schiedman, que duró 28 años de ayuno.
De acuerdo con un artículo de El Observador en Línea, existen muchos otros casos de inedia en el mundo católico: santa Ángela de Foligno, quien estuvo 12 años en inedia absoluta; la beata Isabel de Reute, más de 15 años; el alemán san Nicolás de Flüe, 20 años; la beata Luisa Lateau, 14 años; y la beata Domenica Lazzari, 14 años.
Refieren que uno de los casos más famosos en el que una persona vivió alimentándose sólo de la Eucaristía, es el de una mística estigmatizada alemana, la venerable Teresa Neumann. Es reciente ya que vivió entre 1898 y 1962. Se comprobó médicamente “que no tomaba ni siquiera agua o cualquier otro tipo de líquido -sólo unas gotas de agua en una cucharilla al principio; después, ni eso-. Así consiguió vivir 35 años”.
María de San José nació el 25 de abril de 1875, en Choroní, estado Aragua. Falleció el 2 de abril de 1967, en Maracay. En 1978 inician el proceso de su beatificación. Ya en 1982 ocurre la sanación de la hermana Teresa Silva, milagro aprobado por decreto papal de Juan Pablo II en 1993. En 1994, su cuerpo incorrupto fue trasladado al sarcófago de cristal para la veneración pública. El 7 de mayo de 1995 fue la ceremonia de beatificación en el Vaticano. Cada 7 de mayo, es la fecha litúrgica de la primera beata de Venezuela.
La madre monja, el hijo sacerdote. Conoce esta hermosa historia.
Con regularidad se puede pensar que los padres son los encargados de guiar a los hijos en un camino específico de la vida; sin embargo, en esta historia fue Jonas, un sacerdote brasileño, el que también logró mostrarle nuevos horizontes a su madre, quien encontró su vocación en la religión gracias a su hijo.
En una entrevista, Jonas Magno de Oliveira aseguró que desde los ocho años él tuvo clara su vocación religiosa, esto motivado por crecer en un hogar católico y por la labor de un sacerdote diocesano que lo inspiró. Sin embargo, considera que su familia, a excepción de su madre, vio su interés como algo pasajero, aunque no era así.
“Ella se inspiraba mucho en Nuestra Señora, que siempre fue silenciosa, dejaba que Cristo hiciera lo que tenía que hacer”, recuerda el sacerdote Jonas.
A los 13 años, mientras su madre estaba en un “retiro de silencio” y él se quedó en el seminario del Instituto del Verbo Encarnado, fue cuando pudo aclarar lo que quería para su futuro y confirmar su vocación.
Con su decisión tomada, lo único que le preocupaba a Jonas era el dejar a su madre sola, pues él es hijo único. Sin embargo, el camino religioso también le abrió las puertas a su madre.
“Mi mamá es enfermera, entonces las religiosas (de la familia del Verbo Encarnado) la invitaron a vivir con ellas porque necesitaban a una en el hogar donde cuidan a personas con deficiencias mentales. Mi mamá encontró maravillosa la idea”, aseguró el sacerdote.
Tras trabajar con el grupo religioso como enfermera, la madre de Jonas “descubrió su verdadera de vocación y entró al convento realizando su noviciado”, recuerda el hijo, quien detalló que su madre se inclinó por ser monja contemplativa.
La formación monástica de la madre del sacerdote comenzó en Brasil y continuó en la región de la Toscana en Italia, donde vive actualmente y lugar al que su hijo la fue alcanzar.
Tras ser ordenado sacerdote en mayo de 2020, Jonas cambió su residencia a Roma, muy cerca de su madre, lo cual él agradece a “por estar tan cerca de mi mamá”.
“… ahora estamos siguiendo a Cristo en el mismo camino, en la misma vocación y con el mismo carisma, lo que es algo bastante especial y para dar gracias a Dios”, mencionó el sacerdote.
martes, 2 de marzo de 2021
Santa Inés de Bohemia, heredera al trono como reina, pero Dios la quería de monja
Santa Inés de Bohemia nace en Praga en el 1211, hija de rey, sobrina de rey, destinada a ser reina, pero quien prefirió el camino de la religión.
Su padre era el rey Premyls Otakar I, monarca de Bohemia, y su madre era Constancia, hermana del rey de Hungría Andrés I.
Desde muy pequeña se pensó en ella como ficha de matrimonio para alianzas y combinaciones políticas, pero Dios la tenía para otras vocaciones.
A los tres años le fue entregada a la duquesa de Silesia, Santa Eduvigis, en el monasterio de las monjas cisterciences de Trzebnica, quien la introdujo en las maravillas de la fe cristiana. Felices los tiempos en el que una niña santa era educada por una monja santa.
Luego continuó su instrucción, en Praga, a los 6 años, con las monjas premonstratenses de Doksany.
Como había sido prometida en matrimonio a Enrique VII, el hijo del emperador Federico II, fue llevada a la corte del duque de Austria, donde vivió hasta el año 1225. Su educación seguía siendo cuidada con esmero, decían los hombres que para los más altos cargos en el mundo, pero era para importantes fundaciones en la religión.
Se deshace el pacto de matrimonio. Regresa a Praga
Resultó que se rescindió el pacto del matrimonio con el hijo del emperador, y por ello Santa Inés regresa a Praga, donde se dedica a una vida de piedad más intensa y a desarrollar más sus actividades caritativas. Pero le siguen ‘lloviendo’ propuestas de matrimonio; sería una joya como esposa. Pero en el claustro de la meditación y el contacto con Dios, decide finalmente y firmemente consagrarle su virginidad y todo su ser.
Y aunque se la quiso forzar, como ella había pedido protección al Papa Gregorio IX, este hizo valer su autoridad y le obtiene la libertad para que ella se consagrase por entero a Dios.
A través de franciscanos que iban en misión a Praga, conoció la espiritualidad de San Francisco y de Santa Clara. Decide seguir el ejemplo de estos santos, y con sus bienes funda el hospital de San Francisco y el instituto de los Crucíferos para que lo dirijan. Y también funda el monasterio de San Francisco para las “Hermanas Pobres” o “Damianitas”, y allí ella se introduce, en Pentecostés de 1234.
En espíritu de pobreza, obediencia y castidad, da todos los bienes que poseía a los pobres.
Junto con Santa Clara de Asís, elabora una regla de vida, que es finalmente aprobada por la jerarquía, y que ella sigue con toda fidelidad. Es elegida abadesa, función que conservó hasta su muerte, siendo santa también en el ejercicio de este ministerio. Las gentes cada vez más hablaban de la hija del rey, que estaba destinada a reina, y que ahora era monja.
Siempre amó su patria, y usó de sus influencias para beneficiarla. También los Papas pedían de ella sus oraciones, y sus buenos oficios ante los reyes de Bohemia que eran sus familiares.
Muere en su monasterio el 2 de marzo de 1282.
Juan Pablo II la canoniza en 1989.
martes, 5 de mayo de 2020
La «monja de clausura que dio a luz en Italia» no era monja sino una invitada: desastre en la prensa
LA "MONJA DE CLAUSURA QUE DIO A LUZ EN ITALIA" NO ERA MONJA SINO UNA INVITADA: DESASTRE EN LA PRENSA
La monja de clausura que parió la pasada semana en Macerata, en el centro de Italia, no era una monja y mucho menos de clausura.
Se trataba de una joven africana violada que había sido protegida en Roma por una orden de religiosas.
La noticia se publicó de todas formas de manera ambigua en los medios, provocando un curioso revuelo.
El error ocurrió porque las verdaderas monjas de clausura llevaron el pasado sábado a una joven africana de unos 35 años al hospital, ya que había roto aguas y estaba a punto de parir. La noticia corrió como un reguero de pólvora.
La abadía lo desmintió... pero nadie escuchó
El desmentido de la madre superiora del convento fue inútil: "El asunto no afecta a ninguna monja clarisa de nuestra comunidad, ni tampoco a ninguna hermana de la zona", declaró Rosella Mancinelli, abadesa del monasterio Santa Clara de San Severino, que explicó que "ninguna hermana de clausura de los ocho conventos de la diócesis de Camerino-San Severino ha alumbrado a ningún hijo".
La reconstrucción de los hechos permite deducir que, durante el pasado verano, las monjas de clausura de Macerata acogieron en mayo a la joven de Burundi que les había sido enviada por sus hermanas de África. "Cuando llegó a San Severino ya estaba embarazada", explican la fuentes consultadas, aunque no clarifican si las clarisas africanas informaron de la situación a sus hermanas de Italia.
Transcurridos los nueve meses, algunas hermanas de clausura acompañaron a la joven al hospital, lo que produjo el malentendido. Seguramente no ayudó que la joven, hospedada en el convento, fuera vestida como las monjas del lugar, aunque sin el velo tradicional.
El bebé se llama "Milagro de Dios"
El bebé ha sido bautizado como Irakoze, que significa "Milagro de Dios". Los médicos del hospital se quedaron perplejos por el hecho de que la joven, descrita como alta y delgada aunque robusta, dijera sentir “dolores en la barriga” pero no que estaba embarazada, razón por la que se la trasladó de urgencias a ginecología. "No dije la verdad, porque tenía miedo", explicó la joven a los ginecólogos.
Esta sería la razón por la que no todas las monjas italianas, incluidas las que le acompañaron al hospital, conocieran el estado de la joven. "Cuando llegó en mayo ya estaba embarazada, pero no quiso decírnoslo y nosotras respetamos su secreto”, explican las clarisas de San Severino, añadiendo que vino a Italia para “aprender el idioma y sin haber decidido que quería ser monja”.
Consultadas a través del telefonillo del convento, las monjas han explicado que "la joven temía revelar su estado ya que hay muchas diferencias entre Italia y Burundi", subrayando que desde el primer momento "decidió quedarse con el bebé" y que ellas no tienen "nada que comentar".
Se trata de un pacto de intimidad y solidaridad que ningún medio ha conseguido vulnerar.
Eduardo Navarro, experto en educación afectivo-sexual, habla de algunos fallos que cometen los padres al afrontar estos temas con sus hijos
Eduardo Navarro, experto en educación afectivo-sexual, habla de «iLove Aprendamos a Amar»
Tres fallos que (casi) todo el mundo comete al hablar con sus hijos sobre amor y sexo
Javier Lozano / ReL
Eduardo Navarro, padre de 4 hijos, es uno de los creadores del curso online para padres iLove Aprendamos a Amar, y que en estas semanas de confinamiento se oferta con un importante descuento. Como experto en educación afectivo-sexual, ofrece a través de este curso las claves para la educación de los hijos en lo que a amor y sexo se refiere, y para ello comienza previniendo de 3 típicos fallos que se suelen cometer en muchas familias.
En primer lugar, los padres se suelen centrar en la pregunta de su hijo, no en él. Y es muy difícil a veces no ir más allá del dardo a modo de pregunta que se les ha lanzado… Pero siempre detrás de la pregunta hay un interés, preocupación, motivación. Es ahí donde hay que buscar, lo que se “esconde” tras la pregunta.
En segundo lugar, los padres suelen desaprovechar oportunidades. El día a día obliga a ir a 1000 por hora. Y de repente un hijo hace una pregunta con “contenido”. Una de esas que parece que puede tener miga. Pero muchas veces no parece el momento adecuado, los padres no están seguros si hay algo más…y se va el tiempo, el “momentum”, la oportunidad. Y según Eduardo esto es un “pecado grave”, especialmente cuando un adolescente se abre a preguntar, teniendo en cuenta que generalmente están “cerrados por reforma”.
Por último, otro fallo es esperar a que pregunten. Si un hijo no pregunta es porque está buscando respuestas por otro lado. El consejo que ofrece es que si esto sucede hay que provocar los momentos y las circunstancias para que salgan las preguntas. Que ningún padre crea que su hijo no tiene curiosidad por estos temas.
Para esta preguntas, momentos, oportunidades, dudas y las formas de afrontar estas situaciones está preparado este curso online iLove Aprendamos a Amar, realizado por profesionales del Instituto Desarrollo y Persona de la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid.
Pero este curso online pretende dar no sólo respuestas a problemas de la vida diaria en las familias sino además formación, armas y argumentos para poder educar a los hijos en una sociedad donde la ideología de género, la pornografía y la ausencia de valores campa a sus anchas. Con ello se pretende a su vez dotar de esta fuerza de los argumentos a los propios adolescentes para enfrentarse a una cultura cada vez más hostil.
Para ello, Eduardo Navarro, uno de los creadores de iLove Aprendamos a Amar, habla con Religión en Libertad sobre los problemas a los que se enfrentan los padres a la hora de hablar con sus hijos en cuestiones afectivo-sexuales y también sobre la oportunidad que este curso puede brindarles:
-Primera pregunta, ¿están los padres de hoy preparados para hablar de sexualidad y afectividad a sus hijos? ¿No es algo que se ha descuidado en las familias?
- Es difícil dar una respuesta genérica, pero lo que sí es seguro es que cada vez son más los padres interesados en formarse y que quieren ayudar a sus hijos en materia de afectividad y sexualidad. Si se ha producido un descuido no ha sido por falta de interés, sino porque a veces no se tenía la seguridad y confianza de hacerlo bien, al fin y al cabo, nuestra generación no hablaba con sus padres de estos temas. Lo cierto es que en materia de amor y sexualidad, no hay nadie mejor para hablar a los niños que sus padres. Nadie puede sustituirles en la educación de sus hijos en general, pero en este ámbito de la afectividad y la sexualidad es especialmente importante. Los padres de hoy sabemos que, si no les educamos nosotros, lo hará internet o cualquier otro.
- Cuando se habla de educación afectivo-sexual se piensa sobre todo en los niños y adolescentes, pero este curso se centra en los matrimonios, una novedad…
- Lo cierto es que hicimos el curso pensando en los niños, en nuestros hijos y la mejor manera de guiarles acorde a nuestra fe y valores. Sin embargo, cada vez son más los padres que nos dicen que se apuntaron por sus hijos, y resulta que los principales beneficiados han sido ellos. Muchos nos dicen “ojalá a mí me hubieran contado esto”, “no sabía que todo esto pudiera pasarle a mi mujer”, “nos hemos dado cuenta de la grandeza de lo que tenemos entre manos”… Lo que está claro es que del crecimiento de los padres depende de el de los hijos, así que, si ayuda a los padres, estupendo.
- Observando los datos que ofrece el Instituto Desarrollo y Persona, la pornografía parece a día de hoy el gran enemigo de niños y jóvenes. ¿Cómo se puede conseguir que en una sociedad como en la que vivimos una educación sexual sana pueda prevalecer ante la imagen distorsionada que ofrece el ‘bombardeo’ de pornografía?
- Nosotros reflejamos los datos de instituciones y expertos en el tema. Los estudios más recientes ofrecen estadísticas aún más alarmantes. La edad de inicio y primer contacto con la pornografía se ha ido adelantando y algunos de ellos apuntan la edad de ocho años. Los datos de consumo de pornografía no dejan de crecer, pero al mismo tiempo existe un gran consenso social acerca de sus perjuicios. ¿Por qué no deja de crecer algo que nos hace daño? Porque, de alguna manera, apunta a los grandes deseos del corazón, aunque lo haga de modo equivocado. La pornografía es una falsificación de la sexualidad humana en la que desaparece por completo la posibilidad de un encuentro personal. No es un exceso, sino un defecto, una ausencia. Promete algo que es incapaz de cumplir, placer a cambio de la verdadera alegría. La vida no se cumple a base de placeres que duran instantes, sino sintiéndose amado y aprendiendo a amar.
Precisamente por eso en el curso tratamos de ayudar a los padres a enfocar la mirada de los hijos. Damos herramientas y metodologías para que esto suceda, para educar el corazón de los hijos. Mostramos maneras de formar criterio en un campo, en el que hay mucho que hacer.
- ¿Qué armas ofrece "iLove Aprendamos a Amar" a los padres para poder educar eficazmente a sus hijos en este ámbito?
- Lo que muchos padres destacan es el taller de las preguntas. Hay una parte del curso en el que proponemos una metodología de pregunta-respuesta en la que los padres -por fin- podemos responder (sin salir escaldados) a cualquier pregunta sobre afectividad o sexualidad que nuestros hijos nos lancen.
El curso ofrece además contenidos teóricos que se pueden descargar, vídeos, dinámicas, recursos complementarios, recomendaciones…pero si hay algo “distinto” que ofrecemos, creo que es la “mirada”. Nuestra intención no es descubrir nada nuevo, sino renovar el sentido y belleza de la persona, la afectividad y la sexualidad, el cuerpo, la paternidad, los hijos… Y creo que esto se consigue cuando hay buenos maestros. Las “armas” si lo queremos llamar así, son los maestros que se ponen en juego en cada tema del curso para ofrecernos esta mirada y nos ofrecen toda su experiencia en este ámbito. La verdad es que el equipo que ha hecho este curso tiene mucha experiencia en el campo.
- Muchos padres temen las preguntas de sus hijos, desde temas más ‘inocentes’ en la infancia a cuestiones más ‘peligrosas’ en la adolescencia. ¿Encontrarán los padres respuestas a estas preguntas en este curso?
- Muchas veces este temor nace de la falta de formación propia para responder. Sin embargo, las preguntas nos abren la posibilidad de conectar con nuestros hijos, de generar un vínculo con ellos. Por eso el curso ofrece, de nuevo, una metodología práctica que se centra en la persona y en la pregunta como posibilidad de encuentro. No se trata tanto de centrarnos en la pregunta, sino en quién pregunta. Es uno de los temas centrales del curso y se ejemplifica respondiendo a las preguntas típicas de cada edad, desde el clásico ¿mamá cómo ha entrado el bebé en la barriga?, hasta el ¿alguien me va a querer para siempre?, pasando por el ¿a qué edad debo mantener relaciones?
-¿Cómo se estructura la formación y qué campos abarca el curso?
- El curso hace un recorrido completo por las etapas del desarrollo psicosexual, desde la infancia, hasta la adolescencia, lo que ayuda a que los padres nos ubiquemos en cada etapa de la vida de nuestros hijos. Hay temas centrales sobre la atracción, la amistad, el enamoramiento, las relaciones que son de gran interés para los padres, pues les permiten orientar a sus hijos en cualquier situación. Se culmina con los temas dedicados al compromiso para que los padres puedan dar criterio en lo que a compromiso y relaciones se refiere.
El curso está pensado para padres que tengan hijos de todas las edades, desde los que empiezan a hablar a adolescentes o jóvenes
- Un aspecto que me llama la atención es que decís que el curso “se basa en el Camino de Santiago". ¿En qué sentido?
- Efectivamente, el curso está “gamificado”, es decir, los padres aprenden “jugando”. En este caso, los padres irán recorriendo las etapas del corazón de su hijo, cómo si fueran peregrinos del Camino de Santiago en su objetivo de llegar a Santiago. De hecho, cada vez que acabas un tema (una etapa), ganas un sello en la “compostelana” de tu curso. Es una manera muy cómoda de aprender y sobre todo, de querer llegar a "Santiago", el final del Camino, donde te espera la recompensa de poder guiar en el camino de la vida a quienes más quieres…
- Muchos padres pueden estar interesados en el curso, pero la batalla de la educación afectivo-sexual también la libran profesores, catequistas o sacerdotes. ¿Este curso también es para ellos?
- Los sacerdotes que lo hacen después lo recomiendan o regalan. Yo creo que ellos perciben bien lo que los padres, catequistas, formadores, necesitamos. Y ocurre algo parecido en los colegios, los profesores se ven acorralados a menudo por “preguntas complicadas” y agradecen que los colegios apliquen el crédito formativo en esta materia. Lo cierto es que no es fácil encontrar formación acorde a nuestra fe y valores, que realmente sea de ayuda en la educación de niños y adolescentes, por eso a todos los que estamos en esta “batalla” nos viene bien reciclarnos y actualizarnos.
- Por último, el curso es una actividad del Instituto Desarrollo y Persona. ¿Nos puedes hablar de esta institución?
- Nuestro Instituto Desarrollo y Persona de la Universidad Francisco de Vitoria tiene como misión formar formadores para que descubran y transmitan la grandeza del amor y la sexualidad humana. Y en ello estamos. Cada año llegamos a 25.000 personas de manera directa, gracias a la labor de un gran equipo, capitaneado por nuestra Directora Académica Nieves González Rico, que tiene a sus espaldas más de 20 años dando charlas a padres y formadores.
Sabemos lo delicado de este momento de crisis global para los padres, que somos a la vez, profesores, educadores, empleados… Por eso desde nuestro Instituto queremos contribuir con el actual descuento y ayudar a los padres que están ahora tan cerca de sus hijos a "conectar" con ellos, a guiarles en una vivencia de su afectividad y sexualidad acorde a su fe y valores.
Fuente religionenlibertad
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