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lunes, 16 de agosto de 2021
Papa clama que con urgencia oremos por Afganistán.
El Papa Francisco hizo un llamado a orar por la población de Afganistán amenazada por la ofensiva de los milicianos talibanes que les ha llevado a controlar la casi totalidad del país.
“Me uno a la preocupación unánime por la situación en Afganistán. Os pido que recéis conmigo al Dios de la paz para que cese el sonido de las armas y que las soluciones se puedan encontrar en la mesa del diálogo. Sólo así la martirizada población de aquel país, hombres, mujeres, ancianos y niños, podrá regresar a sus casas, vivir en paz y seguridad en el pleno respeto recíproco”, fueron las palabras del Santo Padre al finalizar el rezo del Ángelus este domingo 15 de agosto.
Los talibanes gobernaron Afganistán desde 1996 hasta 2001, año en que fueron desalojados del poder por las tropas de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN como represalia por haber dado cobertura a Osama bin Laden y a su organización terrorista Al Qaeda, responsable de los atentados del 11 de septiembre de 2021.
Durante los años en que estuvieron en el poder, los talibanes instauraron un Emirato Islámico en el que se violaron los derechos humanos en virtud de una aplicación extrema de la sharía, o ley islámica.
Los talibanes decretaron la prohibición de la televisión y de la música instrumental, estrictos parámetros de vestimenta que suponían el uso obligatorio de burka a las mujeres y de barba a los hombres, o el confinamiento de las mujeres en sus hogares, que no podían acceder a la sanidad ni a la educación.
Castigos como las amputaciones a los ladrones, lapidación a las adúlteras, matrimonios forzados a las niñas y ejecuciones a los considerados infieles fueron habituales.
Los talibanes instauraron también una política iconoclasta que se tradujo en la destrucción de estatuas en todo el país. En ese contexto se produjo la destrucción con explosivos de los budas gigantes del valle de Bamiyán en 2001, dos esculturas colosales de 55 y 37 metros y 1500 años de antigüedad.
La invasión de las tropas estadounidenses puso fin al régimen talibán, pero no a los talibanes, que siguieron controlando una parte del territorio, sobre todo en la zona oriental fronteriza con Pakistán.
Tras 20 años de presencia militar, las tropas de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN dieron por terminadas sus operaciones militares en Afganistán e iniciaron su retirada. La salida de las tropas internacionales mostró una absoluta falta de preparación del gobierno afgano para controlar el país.
El vacío de poder fue aprovechado por los talibanes para iniciar una ofensiva que, en pocas semanas, ha desmantelado al ejército afgano y que les ha permitido conquistar prácticamente todo el territorio.
Las últimas noticias sitúan a los talibanes a las puertas de Kabul, la capital de Afganistán, mientras los gobiernos occidentales se apresuran a evacuar sus embajadas y el gobierno afgano trata de negociar con los talibanes una transición pacífica que evite el derramamiento de sangre.
sábado, 4 de julio de 2020
Sobre la crisis de abusos en el seno de la Iglesia
SOBRE LA CRISIS DE ABUSOS EN EL SENO DE LA IGLESIA
Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa: Benedicto tiene razón al vincular la crisis del abuso con la revolución sexual
Arzobispo Georges Pontier, presidente de la Conferencia Episcopal de Francia discute la crisis de abuso de clérigos y otros asuntos con el National Catholic Register.
(NCR/InfoCatólica) El Papa Francisco recibió la Conferencia de Obispos de Francia (CEF) en una audiencia privada en el Vaticano después de su asamblea plenaria de primavera en Lourdes el 3 de abril.
La visita, que se celebra todos los años en el mismo período, tuvo lugar después de la elección de una nueva presidencia para dirigir la Conferencia de Obispos de Francia. Los nuevos líderes tomarán posesión el 1 de julio por un mandato de 3 años.
Casi al final de su mandato, el actual presidente de la Conferencia, el arzobispo Georges Pontier de Marsella, los vicepresidentes el obispo Pascal Delannoy de Saint-Denis y el arzobispo Pierre-Marie Carré de Montpellier, y el secretario general monseñor Olivier Ribadeau Dumas se reunieron con el Santo Padre en la oficina del Palacio Apostólico para discutir los eventos recientes de la Iglesia de Francia.
El National Catholic Register entrevistó al Arzobispo Pontier luego de su reunión con el Papa, que ocurrió antes del incendio de la Catedral de Notre Dame.
Acabas de tener una audiencia privada con el Papa Francisco. ¿Pudiste discutir la situación en Francia y las diversas manifestaciones de la crisis que la Iglesia enfrenta allí?
Tuvimos una muy buena conversación, que se centró en el diálogo interreligioso y la reciente visita a Abu Dhabi y Marruecos. Hablamos sobre la situación del diálogo en nuestros respectivos países, especialmente con los musulmanes y la posición que él trata de vivir y encarnar a través de la fraternidad y su búsqueda de la paz y la convivencia. Discutimos el clima actual dentro de la Iglesia con respecto tanto internamente como en nuestra sociedad. Con respecto a la situación interclerical, discutimos algunos temas relacionados con la cumbre que el Papa organizó en febrero sobre la crisis de abuso sexual y a la que asistí en nombre de Francia. Le informé lo que hice en la Conferencia de Obispos de Francia después de esta cumbre y las diversas iniciativas que hemos estado tomando en el país durante los últimos 5 o 6 años. Actualmente estamos desarrollando muchos proyectos relacionados con la prevención, el reconocimiento, las gestiones financieras y el seguimiento y apoyo a las víctimas en su viaje de recuperación. El Santo Padre reiteró su invitación a continuar el proceso de purificación de la Iglesia y a la conversión.
Su mandato como jefe de la Conferencia de Obispos de Francia finalizará en julio. ¿Qué evaluación harías después de estos 6 años como presidente de la conferencia? ¿Estás satisfecho con las reformas de la Iglesia hasta ahora?
Estoy muy satisfecho con nuestro trabajo y el progreso que hicimos en la conferencia, especialmente con respecto al tema del abuso sexual. Existe un acuerdo unánime sobre las medidas a tomar. Estamos en el camino correcto. Realmente sentimos que la persona humana está en el centro de nuestra responsabilidad. Es indispensable encontrar las palabras correctas y tomar las decisiones correctas. Puedo ver que tenemos que continuar lo que hemos comenzado con respecto a la prevención con aquellos que están en contacto con jóvenes dentro de la Iglesia, con respecto a la capacitación en seminarios y la educación continua de los sacerdotes, para que siempre tenga en cuenta esta realidad.
En la esfera eclesiástica, es importante, como mencionó el Santo Padre en febrero, practicar la sinodalidad para dar un lugar adecuado a los laicos dentro de las parroquias y en la vida de las diócesis. Debemos entender que no todo puede estar centrado en la autoridad del sacerdote o del obispo. En los diversos concilios y realidades eclesiales, la visibilidad de las mujeres debe incrementarse. Todavía hay trabajo por hacer en esto, así como en otras áreas. Tenemos mucho camino por recorrer para reconsiderar nuestras funciones eclesiales.
La próxima semana será el 92º cumpleaños de Benedict, y acaba de publicar su carta sobre el abuso. ¿Qué opinas sobre su diagnóstico sobre las causas de la crisis actual?
He estado viajando mucho durante los últimos días, así que aún no he tenido la oportunidad de tener una lectura en profundidad. Pero creo que el Papa Benedicto tiene razón al decir que esta crisis está en parte enraizada en la liberación sexual de 1968. De hecho, es uno de los elementos clave de este problema. Pero creo que esta crisis también es espiritual. Claramente, el seguimiento de Cristo no era una prioridad para estas personas que ejercían autoridad en la Iglesia. Y creo que la posición de superioridad de algunos ministros ordenados es algo que podría haber debilitado el comportamiento y las acciones de algunos sacerdotes. Pero creo que este es definitivamente uno de los elementos. Después de esta liberalización general de mayo del 68, pudimos ver que había una segunda ola de excesos en los años 70, en términos de abuso sexual. La primera ola fue al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, en 39-40 hasta los años 50, y disminuyó un poco. Luego tuvimos otra oleada de abusos entre 1970 y 1975. Desafortunadamente, continuó en los años 90, pero el fenómeno fue menos generalizado. Así que está fuertemente conectado con los problemas sociales, y mayo del 68 ha sido un evento muy fuerte.
La gente habla mucho hoy en día sobre la confusión y la desorientación en la Iglesia, especialmente sobre las enseñanzas morales. ¿Por qué es esto, y cómo puede abordarse esto?
No estoy de acuerdo con esta visión. Creo que las referencias morales dadas por la Iglesia son claras y nunca han cambiado. Creo que estamos menos dispuestos a escucharlos, pero son muy claros. Por otro lado, el contexto cultural no es bueno y no está aportando nada bueno en el campo moral. Por lo tanto, debilita considerablemente a las personas. Por supuesto, el uso de sitios web de mala reputación y pornográficos es perjudicial, y nuestra sociedad parece renuente a ser consciente de ello.
Recientemente concedió una entrevista al diario francés Provence que apareció en los titulares. Según informes, usted dijo que algún día podrían ordenarse mujeres u hombres casados. ¿Es esa tu opinión?
Yo nunca dije eso. Gracias por darme la oportunidad de aclarar esto porque no es absolutamente lo que pienso. La persona que me entrevistó por teléfono y que hizo el artículo me hizo la misma pregunta 2 o 3 veces, y le expliqué que la crisis era una crisis espiritual y que, debido a que algunas personas piden que los hombres y mujeres casados sean ordenados sacerdotes, no lo hacen. Significa que el problema será resuelto. El tema es espiritual; es un problema de conversión y un problema de vivir una doble vida. Mientras algunas personas lleven una doble vida, podemos tener todas las regulaciones, las decisiones y las situaciones que queramos; no resolveremos la sustancia del asunto. Eso es lo que dije. El periodista tomó una oración fuera de contexto y la presentó como si fuera mi opinión. Pero esta no era mi opinión en absoluto.
¿Qué piensa acerca de la decisión del Papa Francisco de no aceptar la renuncia del Cardenal Philippe Barbarin después de su sentencia inicial por encubrir abusos sexuales en su Diócesis de Lyon?
Entiendo la decisión del Papa, que no quiso eludir la justicia francesa. Dado que el cardenal Barbarin presentó una apelación, el veredicto aún no se ha pronunciado definitivamente. Esta posición es, por lo tanto, comprensible. También entiendo que el cardenal Barbarin dio su renuncia porque siente que, para gobernar la diócesis, es necesario dar nuevos pasos que no puede tomar él mismo. Se resigna humildemente a dejar espacio para que otros vengan. Estamos en una fase intermedia que no puede durar mucho para el bien de la Diócesis de Lyon. Pienso y espero que Roma pronto proporcione aclaraciones y tome decisiones, para favorecer una organización clara en esta diócesis, a fin de encontrar la paz. Esto es también lo que desea el cardenal Barbarin.
Se llevará a cabo una comisión parlamentaria para discutir la ola de actos anticristianos en Francia. ¿Crees que podría ayudar a aumentar la conciencia pública sobre este tema?
Sería algo bueno porque es responsabilidad del estado. En cuanto a los obispos, informamos a la policía todo tipo de profanación o vandalismo contra una iglesia. El obispo del lugar generalmente analiza el caso con sus colaboradores para determinar si fue una profanación deliberada o si fue cometido por una persona desequilibrada. Las consecuencias variarán según el caso. No estamos excesivamente preocupados, pero tomamos estas cosas en serio. Tratamos de analizarlos pacíficamente, pero con la determinación de proteger a nuestros fieles.
¿Cómo interpretas estos actos? ¿Está relacionado con la crisis de abuso sexual o con los excesos de la secularización en Francia?
No sé realmente cómo analizarlos por ahora. Debemos determinar si nos enfrentamos a una verdadera ola de actos anticristianos o si estos actos son cometidos por personas desequilibradas que no saben lo que están haciendo. Sabemos que ambos casos son plausibles. Hay que tener cuidado antes de usar la palabra «profanación», ya que primero debemos haber descartado la opción de un trastorno psicológico.
La corresponsal de NCR en Europa, Solène Tadié, escribe desde Roma.
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jueves, 26 de marzo de 2020
¿Por qué el banco del Vaticano no dona dinero para la crisis actual de pandemia?
¿POR QUÉ EL BANCO VATICANO NO DONA DINERO PARA LA CRISIS ACTUAL DE PANDEMIA?
Por Frank Morera
Parece que el dichoso virus también vacía cabezas.
Ya aparecieron, lo sabia!!!!. Sinceramente peor que este virus es tener prejuicios...una "persona" (llamémoslo así porque estamos en Cuaresma) me escribió a EWTN un email llenos de malas palabra diciendo que "porque c.... el banco vaticano no dona su dinero para la crisis actual".
Es muy triste conectar la lengua cuando no se conecta el cerebro y se habla de lo que no se sabe.
Este señor piensa que el Banco Vaticano es como el Chase Manhattan Bank con sucursales, chequeras, bóvedas y cajeros..
Que es el Banco Vaticano?? Es el Instituto para las Obras de Religión o IOR que las gentes le llaman banco, pero no es un banco donde te tan préstamos para comprar una casa o un carro.
Fue fundado por el papa Pío XII en 1942 con el propósito de conservar y administrar los bienes confiados al Instituto por personas físicas o jurídicas que tengan por objetivo actividades religiosas o caritativas. Entre otras funciones, permite a la Santa Sede administrar sus recursos y sirve para financiar a las iglesias con mayores necesidades económicas situadas en los países más pobres.
Dice una Enciclopedia secular " Aunque popularmente es conocido como el Banco Vaticano, técnicamente no lo es, ya que el Instituto para las Obras de Religión no tiene fines de lucro y tampoco presta dinero o realiza inversiones directas."
Cuenta con casi 19 000 usuarios, de los cuales unos 5 200 son instituciones católicas, que tienen la titularidad de más del 85% de los fondos administrados; y 13 700 son personas entre las que se encuentran religiosos, empleados de la Ciudad del Vaticano y otros autorizados, como pueden ser los enviados diplomáticos ante la Santa Sede.
La Santa Sede que maneja 1,200 millones de personas en el mundo presentan números rojos en sus finanzas desde hace más de 15 años y tuvo una pérdida de 25.1 millones de dólares en 2018 solamente en el cuidado de inmuebles (Iglesias, monasterios, seminarios, hospitales, oficinas, etc. (es más lo que sale que lo que entra), pero es lo menos grave. El Vaticano, de seguir así, estará en quiebra absoluta para 2023 . (Revista Proceso)
Las famosas "riquezas del Vaticano" no son liquidas, son edificios, estatuas, obras de arte, etc. que son parte también del estado italiano y que no se permiten vender, para sacar a una exposición al exterior alguna de estas obras el estado Italiano tiene que aprobarlo.
El Papa y la Iglesia ha donado dinero para la crisis del corona virus (además de los religiosos y religiosas trabajando en hospitales católicos) solo que no hay tocado trompeta como hacen otros que llaman a la TV cuando van a repartir comida una vez al año en víspera de nochebuena.
Curioso es que estas gentes no piden que los multimillonarios artistas de Hollywood den dinero para esta epidemia, o que los multimillonarios deportistas aporten su capital como el jugador de la NBA LeBron James, que acumuló solamente el año pasado 86,2 millones de dólares, o más increíble aunque no le pidan al "Potentado del Evangelio" Maldonado, o los multimillonarios Joel Osteen, Benny Hinn, Cash Luna, etc.
Que no solo no dan sino que no diceen donde hay y para colmo en medio de una epidemia con sus “dones de “sanación” han cancelado congresos y reuniones de milagros y nadie los ha visto por los hospitales haciendo uso de sus tan cacareados y televisados dones y mejor me callo que estoy en cuaresma.
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Parece que el dichoso virus también vacía cabezas.
Ya aparecieron, lo sabia!!!!. Sinceramente peor que este virus es tener prejuicios...una "persona" (llamémoslo así porque estamos en Cuaresma) me escribió a EWTN un email llenos de malas palabra diciendo que "porque c.... el banco vaticano no dona su dinero para la crisis actual".
Es muy triste conectar la lengua cuando no se conecta el cerebro y se habla de lo que no se sabe.
Este señor piensa que el Banco Vaticano es como el Chase Manhattan Bank con sucursales, chequeras, bóvedas y cajeros..
Que es el Banco Vaticano?? Es el Instituto para las Obras de Religión o IOR que las gentes le llaman banco, pero no es un banco donde te tan préstamos para comprar una casa o un carro.
Fue fundado por el papa Pío XII en 1942 con el propósito de conservar y administrar los bienes confiados al Instituto por personas físicas o jurídicas que tengan por objetivo actividades religiosas o caritativas. Entre otras funciones, permite a la Santa Sede administrar sus recursos y sirve para financiar a las iglesias con mayores necesidades económicas situadas en los países más pobres.
Dice una Enciclopedia secular " Aunque popularmente es conocido como el Banco Vaticano, técnicamente no lo es, ya que el Instituto para las Obras de Religión no tiene fines de lucro y tampoco presta dinero o realiza inversiones directas."
Cuenta con casi 19 000 usuarios, de los cuales unos 5 200 son instituciones católicas, que tienen la titularidad de más del 85% de los fondos administrados; y 13 700 son personas entre las que se encuentran religiosos, empleados de la Ciudad del Vaticano y otros autorizados, como pueden ser los enviados diplomáticos ante la Santa Sede.
La Santa Sede que maneja 1,200 millones de personas en el mundo presentan números rojos en sus finanzas desde hace más de 15 años y tuvo una pérdida de 25.1 millones de dólares en 2018 solamente en el cuidado de inmuebles (Iglesias, monasterios, seminarios, hospitales, oficinas, etc. (es más lo que sale que lo que entra), pero es lo menos grave. El Vaticano, de seguir así, estará en quiebra absoluta para 2023 . (Revista Proceso)
Las famosas "riquezas del Vaticano" no son liquidas, son edificios, estatuas, obras de arte, etc. que son parte también del estado italiano y que no se permiten vender, para sacar a una exposición al exterior alguna de estas obras el estado Italiano tiene que aprobarlo.
El Papa y la Iglesia ha donado dinero para la crisis del corona virus (además de los religiosos y religiosas trabajando en hospitales católicos) solo que no hay tocado trompeta como hacen otros que llaman a la TV cuando van a repartir comida una vez al año en víspera de nochebuena.
Curioso es que estas gentes no piden que los multimillonarios artistas de Hollywood den dinero para esta epidemia, o que los multimillonarios deportistas aporten su capital como el jugador de la NBA LeBron James, que acumuló solamente el año pasado 86,2 millones de dólares, o más increíble aunque no le pidan al "Potentado del Evangelio" Maldonado, o los multimillonarios Joel Osteen, Benny Hinn, Cash Luna, etc.
Que no solo no dan sino que no diceen donde hay y para colmo en medio de una epidemia con sus “dones de “sanación” han cancelado congresos y reuniones de milagros y nadie los ha visto por los hospitales haciendo uso de sus tan cacareados y televisados dones y mejor me callo que estoy en cuaresma.
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martes, 24 de marzo de 2020
El Papa confiesa "he tenido mis crisis de fe", pero cuenta cómo las ha resuelto
El Papa Francisco hizo una revelación sorprendente viniendo del máximo líder de la Iglesia cristiana más grande del mundo, la católica.
En una entrevista realizada a través de video-llamada con el periodista Jordi Évole, el Sucesor de San Pedro y cabeza visible de la Iglesia en la tierra confesó que ha tenido sus dudas y crisis de fe.
El periodista lanza la punzante pregunta sobre si en estos momentos tan trágicos para la humanidad el Papa ha dudado de la existencia de Dios o si ha tenido una crisis de fe, y el Papa le contesta directamente que "nadie se salva de las tentaciones existenciales" luego prosigue y admite que sin duda, como la mayoría, él también, durante su vida, ha sufrido crisis de fe, pero que las ha resuelto con la gracia de Dios.
El Vicario de Cristo señaló también que hoy día no tiene más esas dudas, a pesar de que vive en medio de una tragedia humana tan devastadora provocada por la crisis del coronavirus en Italia que ha cobrado la vida de miles de personas.
En este contexto reflexionó no solo sobre la crisis de salud, sino la crisis social que vive el pueblo italiano, donde miles de trabajadores están perdiendo sus empleos. El periodista Jordi le cuestiona sobre qué puede ofrecer el capitalismo en estos días a la gente. El Papa señaló:
"Ciertamente que el 'sálvese quien pueda', no es solución. Una empresa que despide para salvarse no es una solución. En este momento más que despedir, hay que acoger y hacer sentir que hay una sociedad solidaria. Son los grandes gestos que hacen falta ahora".
Al preguntársele qué espera que venga luego de que todo esto pasó, declaro: "Vamos a salir mejores. Menos, por supuesto, muchos quedarán en el camino y será duro, pero tengo fe".
El Vicario de Cristo señaló también que hoy día no tiene más esas dudas, a pesar de que vive en medio de una tragedia humana tan devastadora provocada por la crisis del coronavirus en Italia que ha cobrado la vida de miles de personas.
En este contexto reflexionó no solo sobre la crisis de salud, sino la crisis social que vive el pueblo italiano, donde miles de trabajadores están perdiendo sus empleos. El periodista Jordi le cuestiona sobre qué puede ofrecer el capitalismo en estos días a la gente. El Papa señaló:
"Ciertamente que el 'sálvese quien pueda', no es solución. Una empresa que despide para salvarse no es una solución. En este momento más que despedir, hay que acoger y hacer sentir que hay una sociedad solidaria. Son los grandes gestos que hacen falta ahora".
Al preguntársele qué espera que venga luego de que todo esto pasó, declaro: "Vamos a salir mejores. Menos, por supuesto, muchos quedarán en el camino y será duro, pero tengo fe".
viernes, 3 de enero de 2020
Cardenal Müller: La crisis de la iglesia viene de abandonar a Dios, adaptarse a la cultura
CARDENAL MULLER: LA CRISIS DE LA IGLESIA VIENE DE ABANDONAR A DIOS, ADAPTARSE A LA CULTURA
Asistiendo a la Cumbre de Liderazgo Estudiantil FOCUS 2020, el Cardenal Müller celebró la Misa el 1 de enero por la Solemnidad de María, Madre de Dios.
PHOENIX, Ariz. - La crisis que enfrenta la Iglesia Católica hoy ha surgido de un intento, incluso por parte de algunos dentro de la Iglesia, de alinearse con la cultura y abandonar las enseñanzas de la fe, dijo el cardenal Gerhard Müller el 1 de enero.
"La crisis en la Iglesia es provocada por el hombre y ha surgido porque nos hemos adaptado cómodamente al espíritu de una vida sin Dios", dijo el cardenal a miles de católicos reunidos en Phoenix para la Cumbre de Liderazgo Estudiantil 2020 organizada por la Comunidad de Católicos Estudiantes universitarios (FOCO).
"El veneno que paraliza a la Iglesia es la opinión de que debemos adaptarnos al espíritu de la época, el espíritu de la era, y no el espíritu de Dios, que debemos relativizar los mandamientos de Dios y reinterpretar la doctrina de la fe revelada", dijo.
Advirtió que incluso una cantidad de personas en la Iglesia "anhelan" una especie de catolicismo sin dogmas, sin sacramentos y sin un magisterio infalible.
El cardenal Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, celebró la misa el 1 de enero por la solemnidad de María, Madre de Dios. En su homilía, reflexionó sobre el deseo humano de aceptar las gratificaciones sustitutivas cuando Dios es apartado.
"Pero el que cree no necesita ideología", dijo. El que espera no alcanzará las drogas. El que ama no busca la lujuria de este mundo, que pasa junto con el mundo. El que ama a Dios y a su prójimo, encuentra la felicidad en el sacrificio de la entrega de sí mismo ".
“Seremos felices y libres cuando en el espíritu de amor abracemos la forma de vida a la que Dios nos ha llamado personalmente a cada uno de nosotros: en el sacramento del matrimonio, en el sacerdocio célibe o en la vida religiosa según los tres consejos evangélicos de pobreza, obediencia y castidad por el reino de los cielos ”, continuó.
El cardenal Müller enfatizó que la acción de gracias es una parte clave de la vida cristiana. Al comienzo del año nuevo, alentó a los católicos a expresar su gratitud por toda la creación, por enviar a Cristo al mundo como nuestro salvador, por la Santísima Virgen María, la Iglesia Católica, el regalo de la familia y todas las demás bendiciones que puede darse fácilmente por sentado.
“Como cristianos, tenemos una conciencia musical de la vida: en nuestros corazones resuena la canción de acción de gracias de ser redimidos. Su melodía es amor y su armonía es alegría en Dios ”, dijo.
En lugar de poner la esperanza en el destino, dijo, el cristiano reconoce que el sufrimiento es inevitable, pero aún puede encontrar alegría en Cristo, quien también sufrió y nos abrió la puerta a la vida eterna.
Sin embargo, en estos tiempos difíciles, los escándalos en la Iglesia y una crisis entre las sociedades tradicionalmente cristianas en Occidente han llevado a muchos a preguntarse ansiosamente si la roca sobre la cual Cristo construyó su Iglesia se está desmoronando, dijo el cardenal.
“Para algunos, la Iglesia Católica está rezagada en 200 años en comparación con el mundo actual. ¿Hay alguna verdad en esta acusación?
Los llamados a la modernización exigen que la Iglesia rechace lo que considera cierto, en aras de la construcción de una "nueva religión de la unidad mundial", advirtió el cardenal Müller.
“Para ser admitida en esta meta-religión, el único precio que la Iglesia tendría que pagar es renunciar a su reclamo de verdad. Parece que no es gran cosa, ya que el relativismo dominante en nuestro mundo de todos modos rechaza la idea de que realmente podríamos saber la verdad, y se presenta como garante de la paz entre todas las visiones del mundo y las religiones del mundo ".
La sociedad poscristiana acoge con beneplácito estos esfuerzos para reconstruir la Iglesia "como una religión civil conveniente", dijo el cardenal.
El antídoto contra la secularización dentro de la Iglesia es una vida de fe, vivida en la verdad perdurable de Cristo, dijo el cardenal Müller a los presentes.
Dios, que es eterno, no puede ser cambiado por los caprichos de la sociedad, enfatizó.
"En el ser humano concreto Jesús de Nazaret, la verdad universal de Dios está presente concretamente aquí y ahora, en el tiempo y el espacio históricos", dijo Mueller. "Jesucristo no es la representación de alguna verdad supratemporal: Él es 'el camino, la verdad y la vida' en persona".
Fuente ncregister
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Asistiendo a la Cumbre de Liderazgo Estudiantil FOCUS 2020, el Cardenal Müller celebró la Misa el 1 de enero por la Solemnidad de María, Madre de Dios.
PHOENIX, Ariz. - La crisis que enfrenta la Iglesia Católica hoy ha surgido de un intento, incluso por parte de algunos dentro de la Iglesia, de alinearse con la cultura y abandonar las enseñanzas de la fe, dijo el cardenal Gerhard Müller el 1 de enero.
"La crisis en la Iglesia es provocada por el hombre y ha surgido porque nos hemos adaptado cómodamente al espíritu de una vida sin Dios", dijo el cardenal a miles de católicos reunidos en Phoenix para la Cumbre de Liderazgo Estudiantil 2020 organizada por la Comunidad de Católicos Estudiantes universitarios (FOCO).
"El veneno que paraliza a la Iglesia es la opinión de que debemos adaptarnos al espíritu de la época, el espíritu de la era, y no el espíritu de Dios, que debemos relativizar los mandamientos de Dios y reinterpretar la doctrina de la fe revelada", dijo.
Advirtió que incluso una cantidad de personas en la Iglesia "anhelan" una especie de catolicismo sin dogmas, sin sacramentos y sin un magisterio infalible.
El cardenal Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, celebró la misa el 1 de enero por la solemnidad de María, Madre de Dios. En su homilía, reflexionó sobre el deseo humano de aceptar las gratificaciones sustitutivas cuando Dios es apartado.
"Pero el que cree no necesita ideología", dijo. El que espera no alcanzará las drogas. El que ama no busca la lujuria de este mundo, que pasa junto con el mundo. El que ama a Dios y a su prójimo, encuentra la felicidad en el sacrificio de la entrega de sí mismo ".
“Seremos felices y libres cuando en el espíritu de amor abracemos la forma de vida a la que Dios nos ha llamado personalmente a cada uno de nosotros: en el sacramento del matrimonio, en el sacerdocio célibe o en la vida religiosa según los tres consejos evangélicos de pobreza, obediencia y castidad por el reino de los cielos ”, continuó.
El cardenal Müller enfatizó que la acción de gracias es una parte clave de la vida cristiana. Al comienzo del año nuevo, alentó a los católicos a expresar su gratitud por toda la creación, por enviar a Cristo al mundo como nuestro salvador, por la Santísima Virgen María, la Iglesia Católica, el regalo de la familia y todas las demás bendiciones que puede darse fácilmente por sentado.
“Como cristianos, tenemos una conciencia musical de la vida: en nuestros corazones resuena la canción de acción de gracias de ser redimidos. Su melodía es amor y su armonía es alegría en Dios ”, dijo.
En lugar de poner la esperanza en el destino, dijo, el cristiano reconoce que el sufrimiento es inevitable, pero aún puede encontrar alegría en Cristo, quien también sufrió y nos abrió la puerta a la vida eterna.
Sin embargo, en estos tiempos difíciles, los escándalos en la Iglesia y una crisis entre las sociedades tradicionalmente cristianas en Occidente han llevado a muchos a preguntarse ansiosamente si la roca sobre la cual Cristo construyó su Iglesia se está desmoronando, dijo el cardenal.
“Para algunos, la Iglesia Católica está rezagada en 200 años en comparación con el mundo actual. ¿Hay alguna verdad en esta acusación?
Los llamados a la modernización exigen que la Iglesia rechace lo que considera cierto, en aras de la construcción de una "nueva religión de la unidad mundial", advirtió el cardenal Müller.
“Para ser admitida en esta meta-religión, el único precio que la Iglesia tendría que pagar es renunciar a su reclamo de verdad. Parece que no es gran cosa, ya que el relativismo dominante en nuestro mundo de todos modos rechaza la idea de que realmente podríamos saber la verdad, y se presenta como garante de la paz entre todas las visiones del mundo y las religiones del mundo ".
La sociedad poscristiana acoge con beneplácito estos esfuerzos para reconstruir la Iglesia "como una religión civil conveniente", dijo el cardenal.
El antídoto contra la secularización dentro de la Iglesia es una vida de fe, vivida en la verdad perdurable de Cristo, dijo el cardenal Müller a los presentes.
Dios, que es eterno, no puede ser cambiado por los caprichos de la sociedad, enfatizó.
"En el ser humano concreto Jesús de Nazaret, la verdad universal de Dios está presente concretamente aquí y ahora, en el tiempo y el espacio históricos", dijo Mueller. "Jesucristo no es la representación de alguna verdad supratemporal: Él es 'el camino, la verdad y la vida' en persona".
Fuente ncregister
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miércoles, 9 de octubre de 2019
“Sin duda, la Iglesia está experimentando actualmente una de las crisis más graves que jamás haya conocido” … “Reafirmad el Señorío de Cristo en una Iglesia que quieren irreconocible”.
"SIN DUDA, LA IGLESIA ESTÁ EXPERIMENTANDO ACTUALMENTE UNA DE LAS CRISIS MÁS GRAVES QUE JAMÁS HAYA CONOCIDO" … "REAFIRMAD EL SEÑORÍO DE CRISTO EN UNA IGLESIA QUE QUIEREN IRRECONOCIBLE".
Dijo el Cardenal Burke desde el palco de La Bussola, y señala que en la oración y en el testimonio está el camino para detener los errores y la desorientación que caracterizan este periodo. Y sobre el ‘Instrumentum laboris’ el juicio es neto: “Uno de los errores más graves es la apostasía, porque se pone en duda el Señorío de Cristo que sólo es la salvación del mundo”
¿Qué debemos hacer? Mi respuesta es simple…
Por S.E. Card. Raymond L. Burke. Nuova Bussola Quotidiana.
A continuación publicamos los extractos más significativos de la Lectio Magistralis pronunciada por el Cardenal Raymond Leo Burke ayer por la mañana en el curso de la Jornada de La Bussola “Hasta los confines de la tierra”.
Sin duda, la Iglesia está experimentando actualmente una de las crisis más graves que jamás haya conocido. Hoy, como tal vez en ningún otro periodo del pasado, hay un fenómeno muy difundido de confusión general y de error al interior mismo del Cuerpo Místico de Cristo. En el pasado, ha habido las más graves crisis doctrinales, por ejemplo, la herejía del Arrianismo en el cuarto siglo cristiano que negaba la unión hipostática, la verdad de las dos naturalezas en la única persona divina de nuestro Señor Jesucristo. Incluso si en aquel tiempo la herejía estaba demasiado difundida, y si de tanto en tanto la Sede de Pedro fue menos firme de cuanto debía ser, al fin Roma, gracias a que moraba el Espíritu Santo, se mantuvo firme en la transmisión ininterrumpida de la Fe desde el tiempo de los Apóstoles. Hoy sin embrago, en una marea de confusión respecto a muchas verdades de la Fe, existe la fuerte percepción de la misma Roma ya no es segura ni firme.
NUESTRA DECLARACIÓN
Para afrontar la gravedad de la situación, el 31 de mayo de este año el Cardenal Janis Pujats y yo, junto con los Arzobispos Tomash Peta y Jan Pawe Lenga, y el Obispo Athanasius Schneider, publicamos la Declaración de las verdades relativas a algunos de los errores más comunes en la vida de la Iglesia de nuestro tiempo [1]. Con el documento en cuestión, refiriéndose al Depositum Fidei, el depósito de la Fe, hemos querido dar “una voz común de los Pastores y de los fieles, a través de una declaración precisa de la verdad”, como “medio eficaz de ayuda fraterna y filial para el Sumo Pontífice, en la situación extraordinaria actual de confusión doctrinal y de desorientación general en la vida de la Iglesia”. [2]
ESTA NO ES LA DOCTRINA
Una de las manifestaciones más preocupantes de la confusión e incluso el error que hoy actualmente está impregnando la Iglesia es el Instrumentum laboris para la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica [3]. Mientras que el Sínodo de los Obispos, según la constante tradición disciplinar de la Iglesia, existe para ayudar al Romano Pontífice a enseñar más eficazmente las verdades perenes de la fe y a aplicar más eficazmente la disciplina que salvaguarda las verdades en práctica [4], La Asamblea Especial que abre justo hoy (ayer n.d.r.) es presentada como instrumento para cambiar radicalmente la doctrina y disciplina eclesial. El texto del Instrumentum laboris está repleto de afirmaciones que no tienen nada que ver con la sana doctrina, y que en muchas partes la contradicen
UNA IGLESIA IRRECONOCIBLE
Esta no es una opinión mía. Basta leer el texto. También los grandes entusiastas de la revolución propuesta en el Instrumentum laboris, especialmente ciertos Obispos alemanes, declaran abiertamente que los resultados de la Asamblea Especial para la Región Panamazónica dejará a la Iglesia en un estado irreconocible [5]. Ellos, de hechos, han presentado el llamado “camino sinodal” como un proceso para llegar a una nueva y diferente enseñanza moral de la Iglesia, especialmente en las materias que tocan al matrimonio y la familia, y el justo orden de la relación entre hombre y mujer en su sexualidad humana.
EL SEÑORÍO DE CRISTO Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA
Uno de los errores más graves expresado en el Instrumentum laboris es la apostasía, porque se pone en duda el Señorío de Cristo que sólo es la salvación del mundo. El Instrumentum laboris caracteriza la enseñanza sobre la unicidad y sobre la universalidad de la salvación consumada por Cristo vivo en la Iglesia como algo relativo a una cultura particular. Afirma que esta relatividad se manifiesta en “doctrinas petrificadas” [6]. Así, el documento propone que la Iglesia busque su propia identidad en un diálogo con la creación y con las culturas paganas que son consideradas falsamente “una fuente peculiar de la revelación de Dios” [7]. La verdad de que Dios se nos reveló plena y perfectamente con el misterio de la Encarnación Redentora de Dios Hijo se ve oscurecida gravemente e incluso negada.
EVANGELIZACIÓN NEGADA
Una consecuencia lógica de este pensamiento radicalmente equivocado es que la misión de la Iglesia, la misión de evangelización se niega en favor del “enriquecimiento mutuo de las culturas en el diálogo (interculturalidad)” [8]. El rol correcto de la inculturación en la misión de evangelización se contradice, de manera que la cultura condicione la verdad revelada, cuando, en una verdadera inculturación, la verdad revelada purifica y eleva la cultura.
¿QUÉ DEBEMOS HACER?
En la situación asaz preocupante de la Iglesia, me han preguntado frecuentemente, por parte de sacerdotes y de fieles, que aman a la Iglesia y las verdades de la Fe trasmitidas a través de Cristo vivo en la Iglesia: ¿Qué debemos hacer? Mi respuesta es simple: rezar con todo el corazón y dar testimonio de las verdades de la Fe en la Iglesia y en el mundo. Recuerdo la exhortación de San Pedro a nuestros primeros hermanos en la fe. Escribiéndoles sobre cómo soportar a aquellos que atacan la verdadera Fe, y los exhorta:
¿Y quién os hará mal si fuereis celosos promovedores del bien? Y si, con todo, padeciereis por la justicia, ¡bienaventurados vosotros! No los temáis ni os turbéis, antes glorificad en vuestros corazones a Cristo Señor y estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere.
EL TESTIMONIO DE LA FE Y EL APOSTOLADO DE LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA
Muchas veces, los fieles e incluso algunos clérigos son muy vacilantes “en responder a cualquiera que les pida razón de la esperanza que hay en ellos”, por miedo de no conocer lo suficientemente bien la doctrina sobre la Fe y sobre las buenas costumbres. Es cierto que la catequesis en varias partes de la Iglesia, ya desde hace algunas décadas que se ha perdido seriamente y a veces es errónea. Por lo tanto, hay un cierto analfabetismo doctrinal y disciplinario entre muchos en la Iglesia. Por esta razón, estoy particularmente feliz de intervenir en la Jornada de La Bussola, para agradecer a Riccardo Cascioli y a todos sus colaboradores que se comprometen, a través de las redes sociales, a ayudarnos a comprender la situación de la Iglesia con amor filial en toda la pureza y belleza de su doctrina y disciplina, y a comprender cómo ser miembro vivo de Cristo en Su Cuerpo Místico.
LA AUTOCONSCIENCIA MISIONERA DEL CRISTIANO
La vida cristiana es entonces esencialmente misionera. Si verdaderamente creemos en Cristo, si vivimos en Él, querremos compartir nuestra fe, la vida de Cristo en nosotros, con los demás, sean cercanos o lejanos. La naturaleza misionera de la Fe cristiana en el Catecismo Tridentino y en el Catecismo. Para ilustrar la autoconsciencia misionera de la Iglesia y para estimular nuestra autoconsciencia cristiana, quisiera detenerme sobre la enseñanza sobre las misiones, encontrada en el Catecismo Tridentino publicado por el Papa San Pío V por decreto del Concilio de Trento, y el Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado 30 años después de la apertura del Concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962 a 11 de octubre de 1992). Estas dos fuentes, reflejan claramente la enseñanza sobre la inherente naturaleza misionera de la fe católica.
ESFUERZO
Ningún cristiano puede entonces sustraerse del compromiso misionero de la Iglesia universal. Cada cristiano a través del esfuerzo de vivir coherentemente en Cristo refuerza toda la misión de la Iglesia. Cada cristiana que falta a vivir plenamente en Cristo debilita la misma misión.
DIÁLOGO
Finalmente, el Catecismo nos indica que la misión exige “un diálogo respetuoso con quienes aún no aceptan el Evangelio” [12]. El respeto para con el interlocutor pagano no significa para nada que el Evangelio, el Depositum Fidei, sea relativo a los elementos verdaderos, buenos y bellos en la cultura pagana, sino que estos elementos permanecen perdidos sin la purificación e iluminación que sólo Cristo trae al mundo.
Fuente wordpress
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¿Qué debemos hacer? Mi respuesta es simple…
Por S.E. Card. Raymond L. Burke. Nuova Bussola Quotidiana.
A continuación publicamos los extractos más significativos de la Lectio Magistralis pronunciada por el Cardenal Raymond Leo Burke ayer por la mañana en el curso de la Jornada de La Bussola “Hasta los confines de la tierra”.
Sin duda, la Iglesia está experimentando actualmente una de las crisis más graves que jamás haya conocido. Hoy, como tal vez en ningún otro periodo del pasado, hay un fenómeno muy difundido de confusión general y de error al interior mismo del Cuerpo Místico de Cristo. En el pasado, ha habido las más graves crisis doctrinales, por ejemplo, la herejía del Arrianismo en el cuarto siglo cristiano que negaba la unión hipostática, la verdad de las dos naturalezas en la única persona divina de nuestro Señor Jesucristo. Incluso si en aquel tiempo la herejía estaba demasiado difundida, y si de tanto en tanto la Sede de Pedro fue menos firme de cuanto debía ser, al fin Roma, gracias a que moraba el Espíritu Santo, se mantuvo firme en la transmisión ininterrumpida de la Fe desde el tiempo de los Apóstoles. Hoy sin embrago, en una marea de confusión respecto a muchas verdades de la Fe, existe la fuerte percepción de la misma Roma ya no es segura ni firme.
NUESTRA DECLARACIÓN
Para afrontar la gravedad de la situación, el 31 de mayo de este año el Cardenal Janis Pujats y yo, junto con los Arzobispos Tomash Peta y Jan Pawe Lenga, y el Obispo Athanasius Schneider, publicamos la Declaración de las verdades relativas a algunos de los errores más comunes en la vida de la Iglesia de nuestro tiempo [1]. Con el documento en cuestión, refiriéndose al Depositum Fidei, el depósito de la Fe, hemos querido dar “una voz común de los Pastores y de los fieles, a través de una declaración precisa de la verdad”, como “medio eficaz de ayuda fraterna y filial para el Sumo Pontífice, en la situación extraordinaria actual de confusión doctrinal y de desorientación general en la vida de la Iglesia”. [2]
ESTA NO ES LA DOCTRINA
Una de las manifestaciones más preocupantes de la confusión e incluso el error que hoy actualmente está impregnando la Iglesia es el Instrumentum laboris para la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica [3]. Mientras que el Sínodo de los Obispos, según la constante tradición disciplinar de la Iglesia, existe para ayudar al Romano Pontífice a enseñar más eficazmente las verdades perenes de la fe y a aplicar más eficazmente la disciplina que salvaguarda las verdades en práctica [4], La Asamblea Especial que abre justo hoy (ayer n.d.r.) es presentada como instrumento para cambiar radicalmente la doctrina y disciplina eclesial. El texto del Instrumentum laboris está repleto de afirmaciones que no tienen nada que ver con la sana doctrina, y que en muchas partes la contradicen
UNA IGLESIA IRRECONOCIBLE
Esta no es una opinión mía. Basta leer el texto. También los grandes entusiastas de la revolución propuesta en el Instrumentum laboris, especialmente ciertos Obispos alemanes, declaran abiertamente que los resultados de la Asamblea Especial para la Región Panamazónica dejará a la Iglesia en un estado irreconocible [5]. Ellos, de hechos, han presentado el llamado “camino sinodal” como un proceso para llegar a una nueva y diferente enseñanza moral de la Iglesia, especialmente en las materias que tocan al matrimonio y la familia, y el justo orden de la relación entre hombre y mujer en su sexualidad humana.
EL SEÑORÍO DE CRISTO Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA
Uno de los errores más graves expresado en el Instrumentum laboris es la apostasía, porque se pone en duda el Señorío de Cristo que sólo es la salvación del mundo. El Instrumentum laboris caracteriza la enseñanza sobre la unicidad y sobre la universalidad de la salvación consumada por Cristo vivo en la Iglesia como algo relativo a una cultura particular. Afirma que esta relatividad se manifiesta en “doctrinas petrificadas” [6]. Así, el documento propone que la Iglesia busque su propia identidad en un diálogo con la creación y con las culturas paganas que son consideradas falsamente “una fuente peculiar de la revelación de Dios” [7]. La verdad de que Dios se nos reveló plena y perfectamente con el misterio de la Encarnación Redentora de Dios Hijo se ve oscurecida gravemente e incluso negada.
EVANGELIZACIÓN NEGADA
Una consecuencia lógica de este pensamiento radicalmente equivocado es que la misión de la Iglesia, la misión de evangelización se niega en favor del “enriquecimiento mutuo de las culturas en el diálogo (interculturalidad)” [8]. El rol correcto de la inculturación en la misión de evangelización se contradice, de manera que la cultura condicione la verdad revelada, cuando, en una verdadera inculturación, la verdad revelada purifica y eleva la cultura.
¿QUÉ DEBEMOS HACER?
En la situación asaz preocupante de la Iglesia, me han preguntado frecuentemente, por parte de sacerdotes y de fieles, que aman a la Iglesia y las verdades de la Fe trasmitidas a través de Cristo vivo en la Iglesia: ¿Qué debemos hacer? Mi respuesta es simple: rezar con todo el corazón y dar testimonio de las verdades de la Fe en la Iglesia y en el mundo. Recuerdo la exhortación de San Pedro a nuestros primeros hermanos en la fe. Escribiéndoles sobre cómo soportar a aquellos que atacan la verdadera Fe, y los exhorta:
¿Y quién os hará mal si fuereis celosos promovedores del bien? Y si, con todo, padeciereis por la justicia, ¡bienaventurados vosotros! No los temáis ni os turbéis, antes glorificad en vuestros corazones a Cristo Señor y estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere.
EL TESTIMONIO DE LA FE Y EL APOSTOLADO DE LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA
Muchas veces, los fieles e incluso algunos clérigos son muy vacilantes “en responder a cualquiera que les pida razón de la esperanza que hay en ellos”, por miedo de no conocer lo suficientemente bien la doctrina sobre la Fe y sobre las buenas costumbres. Es cierto que la catequesis en varias partes de la Iglesia, ya desde hace algunas décadas que se ha perdido seriamente y a veces es errónea. Por lo tanto, hay un cierto analfabetismo doctrinal y disciplinario entre muchos en la Iglesia. Por esta razón, estoy particularmente feliz de intervenir en la Jornada de La Bussola, para agradecer a Riccardo Cascioli y a todos sus colaboradores que se comprometen, a través de las redes sociales, a ayudarnos a comprender la situación de la Iglesia con amor filial en toda la pureza y belleza de su doctrina y disciplina, y a comprender cómo ser miembro vivo de Cristo en Su Cuerpo Místico.
LA AUTOCONSCIENCIA MISIONERA DEL CRISTIANO
La vida cristiana es entonces esencialmente misionera. Si verdaderamente creemos en Cristo, si vivimos en Él, querremos compartir nuestra fe, la vida de Cristo en nosotros, con los demás, sean cercanos o lejanos. La naturaleza misionera de la Fe cristiana en el Catecismo Tridentino y en el Catecismo. Para ilustrar la autoconsciencia misionera de la Iglesia y para estimular nuestra autoconsciencia cristiana, quisiera detenerme sobre la enseñanza sobre las misiones, encontrada en el Catecismo Tridentino publicado por el Papa San Pío V por decreto del Concilio de Trento, y el Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado 30 años después de la apertura del Concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962 a 11 de octubre de 1992). Estas dos fuentes, reflejan claramente la enseñanza sobre la inherente naturaleza misionera de la fe católica.
ESFUERZO
Ningún cristiano puede entonces sustraerse del compromiso misionero de la Iglesia universal. Cada cristiano a través del esfuerzo de vivir coherentemente en Cristo refuerza toda la misión de la Iglesia. Cada cristiana que falta a vivir plenamente en Cristo debilita la misma misión.
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Finalmente, el Catecismo nos indica que la misión exige “un diálogo respetuoso con quienes aún no aceptan el Evangelio” [12]. El respeto para con el interlocutor pagano no significa para nada que el Evangelio, el Depositum Fidei, sea relativo a los elementos verdaderos, buenos y bellos en la cultura pagana, sino que estos elementos permanecen perdidos sin la purificación e iluminación que sólo Cristo trae al mundo.
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lunes, 25 de marzo de 2019
Papa Francisco pide una solución pacífica a crisis en Nicaragua (video)
PAPA FRANCISCO PIDE UNA SOLUCIÓN PACÍFICA A LA CRISIS EN NICARAGUA VIDEO
En el ángelus del domingo, el Papa explicó la parábola de la higuera estéril. Dijo que aunque Dios es paciente y misericordioso, no se debe retrasar demasiado la conversión.
FRANCISCO
“La posibilidad de convertirnos no es ilimitada, por eso hay que aprovecharla inmediatamente; de lo contrario se perdería para siempre. “'No, no, yo esperaré a la próxima cuaresma'. Pero, ¿estarás vivo la próxima cuaresma? Pensemos hoy, cada uno de nosotros: ¿qué debo hacer ante la misericordia de Dios que me espera y me perdona?”.
El Papa dijo que no hay que buscar excusas para la “pereza espiritual”, sino aumentar el compromiso de responder con corazón sincero a la misericordia de Dios.
Después del Ángelus, el Papa pidió una solución pacífica a la "crisis sociopolítica" de Nicaragua. Luego pidió oraciones por las víctimas de la violencia brutal en Nigeria y en Mali.
FRANCISCO
“Acompaño con la oración (las conversaciones en Nicaragua) y animo a las partes a encontrar lo antes posibles soluciones pacíficas por el bien de todos”. “Recemos por las numerosas víctimas de los últimos ataques inhumanos en Nigeria y Mali”.
El sábado, unos 134 pastores fulanos fueron asesinados por hombres armados en Malí; y desde febrero, muchos otros de esta tribu han sido asesinatos en Nigeria.
El Papa también recordó que el sábado fue beatificado Mariano Mullerat i Soldevila. Lo propuso como modelo para los cristianos que tienen dificultades para perdonar.
FRANCISCO
“Era un joven padre de familia y médico que falleció a los 39 años. Se ocupó de sus hermanos y hermanas que sufrían física y moralmente. Dio testimonio con su vida y con su martirio del primado de la caridad y del perdón”.
El Papa recordó a los peregrinos que era el “Día en memoria de los Mártires Misioneros”, y que este año han fallecido en circunstancias violentas 40 misioneros, el doble que el año pasado.
El Papa dijo que vale la pena reconocer a estas personas perseguidas y asesinadas a causa de su fe cristiana, que vencieron el odio con el amor.
Fuente: romereports.com
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