Jesús le revela a un protestante la verdad sobre la Virgen María. Esta historia te va encantar.

- ¡Qué bueno estuvo el culto hoy Jorge!

- Cierto Eduardo, esa enseñanza del pastor sobre el rey David fue genial. ¡Qué gran hombre de Dios!

- Sabes Jorge, desde que dejé de ser católico me siento mejor: ya no fumo, no le pego a mi esposa, no trato mal a mis hijos. Definitivamente cuando era católico no sentía a Dios en mi corazón. Es más ni leía la Biblia.

- Es verdad Eduardo, esas misas aburridas, repitiendo lo mismo, y qué fastidio esa idolatría a María. Nada que ver con la María de la Biblia. Deberíamos mostrarle a los católicos que están errados.

- Ojalá Dios nos diera la oportunidad algún día de colocar a María como ella es realmente.

- Dios los bendiga hijos de Dios.

- Oh pero Eduardo, ¿que es esa luz tan fuerte?, ¡no puedo ver!

- No sé Jorge, parece un sol.

- Soy un ángel enviado por el Señor. Ha escuchado su oración y quiere darles la oportunidad de que puedan mostrar a la Virgen como ustedes creen que debe ser. Pero a cambio el Señor quiere que ustedes construyan un lugar de oración, donde ustedes quisieran orar y que Nuestro Señor Jesucristo se manifestara.

- Como no mi Señor. Para ti todo, claro lo haremos.

- Si Jorge, vamos a ponernos a trabajar por la obra.

- Bueno Eduardo, lo primero que debemos quitarle a la Virgen de los católicos es esa corona, ni que fuera reina. El único Rey de reyes es Cristo nuestro Señor.
- Cierto Jorge. Lo segundo que vamos a hacer es quitarle eso de Inmaculada. ¿Quien diría esa blasfemia? ¿Que tal estos católicos? hacer creer que María nació sin pecado como si Cristo no hubiera muerto por sus pecados.

- Eduardo, lo tercero sería quitarle ese título de Madre de Dios. ¿Acaso Dios tiene madre? ¿Acaso María es más que Dios?

- Y por último nada de estar orándole, fue una buena mujer pero está muerta esperando la resurrección final.

- Eduardo, ¡creo que ahora sí esta María es la de la Biblia!

- Muy bien Jorge, ahora vamos a construirle al Señor Jesús su lugar de culto. Debemos hacerlo lo mejor posible. Tú sabes que para Dios es lo mejor. Así como Salomón usó los mejores materiales para construir el Templo. Así debemos hacer nosotros.

- Exacto. Vamos a comprar los materiales más finos y de mejor calidad. Estoy seguro que el Señor nos va a premiar por querer darle lo mejor a Él.

Tiempo después...

- Dios les bendiga hijos de Dios.

- ¡Eduardo regresó el ángel!, mira
- Ya terminamos la obra que nos encomendó el Señor. Y también moldeamos a la Virgen como debe ser según la Biblia y no como esos paganos católicos.

- El Señor pide que se presenten ante él.

- Oh Jorge, qué momento más hermoso.

- Pero...¿Señor Jesús por qué lloras?

- ¿Hicimos mal lo que nos encomendaste?

- Queridos míos. Los amó como a nada en el mundo. 

Saben que no escatimé en hacerme hombre para poder salvarlos derramando mi sangre en la Cruz. Los he estado observando en todo lo que hacían, y me pone triste ver cómo despreciaban la obra de mi Padre y se gloriaban de su obra humana.

- Pero Señor...no entendemos.

- Miren lo que hicieron con mi madre. Mi Padre celestial escogió para mi venida a la Tierra a una mujer especial. La pensó desde antes de fundar el mundo, la preparó para esa misión que era recibirme y cuidarme, educarme y hasta el último instante de mi vida en la Tierra estuvo conmigo. Pero ustedes la cambiaron:

- Le quitaron la corona que mi mismo Padre le dio. ¿Acaso no saben que la Reina es la madre del Rey? ¿No han leído la Biblia que tanto dicen leer? Si ustedes proclaman en 2 Tim 2, 12 que reinarán conmigo ¿por qué se atreven a no dejarla reinar a ella también? Si ella no es Reina, no es mi madre porque la madre del Rey es la Reina. ¿Es esa la madre que quieren para mí?

- Le quitaron su inmaculada concepción. Y con eso también van en contra de la Palabra. ¿No saben que nada impuro entra en la presencia de Dios? Si ella estuviera contaminada de pecado, ¿cómo creen que yo hubiera estado en su vientre? ¿Cómo pueden pensar que mi Padre me hubiera enviado a un vientre pecador? Dios le aplicó a mi madre de manera preventiva los méritos de mi redención. ¿Si ella es una pecadora cómo pudo darme su carne? ¿Es esa la madre que quieren para mí?

- Le quitaron su maternidad divina. ¡Ay! eso sí que me duele. Cuantas veces ustedes en sus oraciones no me proclaman como su Dios y Salvador, y ahora vienen a decir que la mujer por la que vine al mundo no es la madre de Dios. ¿Acaso para ustedes ya dejé ser de Dios? ¿o ella ya dejó de ser mi madre? Si ella no es madre de Dios entonces que soy yo para ustedes? ¿Esa es la madre que quieren para mí?

- Le quitaron su intercesión y la declararon muerta. ¿Acaso no leen en la Palabra que Dios es un Dios de vivos no de muertos? ¿Se les olvida que mi primer milagro en Canaán lo hice porque ella me lo pidió como madre? Así como al pie de la cruz estuvo esperando recibirme en sus brazos, así está ella ahora orando ante mi por ustedes incluso.

- ¿Esa es la madre que quieren para mí? Si ustedes hubieran tenido que escogerme una madre, me hubieran escogido a una pecadora? a una que no daría a luz al Verbo Divino?, cuyo no sería Rey por ella no ser reina? Cómo me duele mis hijos que eso es lo que ustedes me darían como madre.

- Señor, de verdad que no lo habíamos visto así. De verdad que no entendíamos a la Virgen. Nos habíamos enceguecido por adorarte sólo a ti que no queríamos descubrir el papel de tu madre en el plan de Salvación .

- Sí Señor, yo también me siento muy mal. Verte llorar por lo que hicimos, y saber que es lo que hacen muchos hermanos nuestros que se dicen llamar cristianos y no valoramos a tu madre como sí hacen los católicos.

- Queridos míos, y más doloroso aun es ver que la construcción que ustedes hicieron fue con los mejores materiales; ahí no escatimaron gastos, buscaron lo mejor y más fino. Quisieron glorificarme dándome un lugar digno de mi, pero en cambio el lugar que mi Padre quiso para mí, ese vientre inmaculado les parecía absurdo y anti bíblico.

- Ay Señor. Ya por favor no sigas que sentimos un nudo en la garganta. Perdónanos, te prometo que de ahora en adelante le daré a tu madre el lugar que se merece, y eso sólo puedo hacerlo en una sola Iglesia. ¡Te amo Jesús!!

- Eduardo, despierta. Eduardo!!!! levántate, ya se acabó el culto. Te quedaste dormido.

- Ay Virgen Santa!!

- Oye Eduardo estás loco, deja de decir eso. ¿Acaso tuviste una pesadilla?

- No. Al contrario. Tuve la mejor revelación de mi vida: El llanto de Cristo.

¿Es verdad que Cristo despreció a su madre como dicen algunos ?

¿ES VERDAD QUE CRISTO DESPRECIÓ A SU MADRE, COMO DICEN ALGUNOS?

Por: Jesús Urones

Respuestas católica a varias objeciones protestantes

Muchos protestantes nos muestran los siguientes pasajes de las Escrituras:

Mt 12,46-49… tu madre y tus hermanos te están afuera esperando, y Jesús respondió ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y volviéndose a los que le rodeaban dijo: estos son mi madre y mis hermanos, porque todo el que hace la voluntad de mi Padre, merece ser mi hermano, mi hermana, y mi madre…

Lc 11,27-28… una mujer se puso de pie y gritó: bienaventurada la mujer que te crio y los pechos que te amamantaron, pero Jesús le dijo: más bienaventurados los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica.

Sobre estos textos, ellos -los protestantes- de forma muy simplista interpretan lo peor, sosteniendo que Jesús rechazó a su Madre al no reconocerla.

¿Qué podemos contestar a este argumento? Podemos decir ¡válgame Dios! Es lo peor que se puede pensar de Jesús, puesto que Jesús nunca en su vida tuvo pecado (1 Ped 2,22) ¿Te imaginas a un Jesús amando a pecadores y prostitutas y rechazando a su Madre?

De tener razón quienes hacen tal afirmación sería causa suficiente para dejar de creer en Jesús, afortunadamente ese Jesús no existe en la vida de los católicos. El Jesús que amó a los niños, a los paralíticos, a los endemoniados, a los pecadores, a las prostitutas, que se entregó por ti y por mí, es imposible que haya rechazado a la mujer que lo engendró, nuestro Jesús no es un pecador, ya que un pecador no puede salvarnos.

Quienes interpretan así las Escrituras, queriendo quitar méritos a María, terminan diciendo lo peor que se podría afirmar acerca del hijo que ella tuvo en su vientre por nueve meses.

Aquellos parecen ignorar que Jesús es el modelo de toda virtud que debe imitar todo ser humano. ¿Y qué modelo sería aquel a quien la Biblia sentencia con estas palabras?:

Maldito el hombre que desprecia a su padre y a su madre, y todo el pueblo dirá: amén. Dt 27,16

Si hacemos un análisis un poco más profundo a aquellas citas, nos daremos cuenta que las mismas son una alabanza a María, veamos:

Mt 12,50… Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, es mi hermano, mi hermana y mi madre…

Lc 11,28… más bienaventurados los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica…

María hizo la voluntad del Padre:

Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia Lc 1,38
Y nadie como María puso en práctica y guardaba en su corazón la Palabra de Dios:

... Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón Lc 2,51.
Pero en este punto considero que es mejor que quien nos aclare el tema sea San Juan Pablo II.

"Redemptoris Mater" Encíclica de Juan Pablo II

El evangelio de Lucas recoge el momento en el que “alzó la voz una mujer de entre la gente, y dijo, dirigiéndose a Jesús: “¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!” (Lc 11, 27). Estas palabras constituían una alabanza para María como madre de Jesús, según la carne. La Madre de Jesús quizás no era conocida personalmente por esta mujer. En efecto, cuando Jesús comenzó su actividad mesiánica, María no le acompañaba y seguía permaneciendo en Nazaret. Se diría que las palabras de aquella mujer desconocida le hayan hecho salir, en cierto modo, de su escondimiento.

A través de aquellas palabras ha pasado rápidamente por la mente de la muchedumbre, al menos por un instante, el evangelio de la infancia de Jesús. Es el evangelio en que María está presente como la madre que concibe a Jesús en su seno, le da a luz y le amamanta maternalmente: la madre-nodriza, a la que se refiere aquella mujer del pueblo. Gracias a esta maternidad Jesús -Hijo del Altísimo (cf. Lc 1, 32)- es un verdadero hijo del hombre. Es “carne”, como todo hombre: es “el Verbo (que) se hizo carne” (cf. Jn 1, 14). Es carne y sangre de María.

Pero a la bendición proclamada por aquella mujer respecto a su madre según la carne, Jesús responde de manera significativa: “Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan” (cf. Lc 11, 28). Quiere quitar la atención de la maternidad entendida sólo como un vínculo de la carne, para orientarla hacia aquel misterioso vínculo del espíritu, que se forma en la escucha y en la observancia de la palabra de Dios.

El mismo paso a la esfera de los valores espirituales se delinea aun más claramente en otra respuesta de Jesús, recogida por todos los Sinópticos. Al ser anunciado a Jesús que su “madre y sus hermanos están fuera y quieren verle”, responde: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen” (cf. Lc 8, 20-21). Esto dijo “mirando en torno a los que estaban sentados en corro”, como leemos en Marcos (3, 34) o, según Mateo (12, 49) “extendiendo su mano hacia sus discípulos”.

Estas expresiones parecen estar en la línea de lo que Jesús, a la edad de doce años, respondió a María y a José, al ser encontrado después de tres días en el templo de Jerusalén.

Así pues, cuando Jesús se marchó de Nazaret y dio comienzo a su vida pública en Palestina, ya estaba completa y exclusivamente “ocupado en las cosas del Padre” (cf. Lc 2, 49). Anunciaba el Reino: “Reino de Dios” y “cosas del Padre”, que dan también una dimensión nueva y un sentido nuevo a todo lo que es humano y, por tanto, a toda relación humana, respecto a las finalidades y tareas asignadas a cada hombre. En esta dimensión nueva un vínculo, como el de la “fraternidad”, significa también una cosa distinta de la “fraternidad según la carne”, que deriva del origen común de los mismos padres. Y aun la “maternidad”, en la dimensión del reino de Dios, en la esfera de la paternidad de Dios mismo, adquiere un significado diverso. Con las palabras recogidas por Lucas Jesús enseña precisamente este nuevo sentido de la maternidad.

¿Se aleja con esto de la que ha sido su madre según la carne?

¿Quiere tal vez dejarla en la sombra del escondimiento, que ella misma ha elegido? Si así puede parecer en base al significado de aquellas palabras, se debe constatar, sin embargo, que la maternidad nueva y distinta, de la que Jesús habla a sus discípulos, concierne concretamente a María de un modo especialísimo. ¿No es tal vez María la primera entre “aquellos que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”? Y por consiguiente ¿No se refiere sobre todo a ella aquella bendición pronunciada por Jesús en respuesta a las palabras de la mujer anónima? Sin lugar a dudas, María es digna de bendición por el hecho de haber sido para Jesús Madre según la carne (“¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!”), pero también y sobre todo porque ya en el instante de la anunciación ha acogido la palabra de Dios, porque ha creído, porque fue obediente a Dios, porque “guardaba” la palabra y “la conservaba cuidadosamente en su corazón” (cf. Lc 1, 38.45; 2, 19. 51 ) y la cumplía totalmente en su vida. Podemos afirmar, por lo tanto, que el elogio pronunciado por Jesús no se contrapone, a pesar de las apariencias, al formulado por la mujer desconocida, sino que viene a coincidir con ella en la persona de esta Madre-Virgen, que se ha llamado solamente “esclava del Señor” (Lc 1, 38). Si es cierto que “todas las generaciones la llamarán bienaventurada” (cf. Lc 1, 48), se puede decir que aquella mujer anónima ha sido la primera en confirmar inconscientemente aquel versículo profético del Magníficat de María y dar comienzo al Magníficat de los siglos. [1]

Los Padres de la Iglesia también responden [2]

San Juan Crisóstomo in Matthaeum hom. 45. Esta contestación no la dio el Salvador menospreciando a su Madre, sino manifestando que de nada le hubiese aprovechado el haberle dado a luz si después no hubiera sido buena y fiel. Además, si Jesús, que nació de María, no la hubiese beneficiado con las virtudes de su alma, con mucha más razón puede decirse que no nos valdrá el tener un padre o un hermano o un hijo virtuoso, si nosotros carecemos de su virtud.

Beda. Una mujer confiesa con gran fe la encarnación del Señor, en tanto que los escribas y los fariseos lo tientan y blasfeman. Y así dice: "Estando diciendo estas cosas, he aquí que una mujer, levantando la voz de en medio del pueblo, exclamó: Bienaventurado el vientre que te llevó", etc. Con cuyas palabras confundió la calumnia de los personajes que estaban presentes y la perfidia de los futuros herejes. Porque así como entonces los judíos negaban al verdadero Hijo de Dios, blasfemando de las obras del Espíritu Santo; así después los herejes no quisieron confesar al verdadero Hijo del hombre, consustancial al Padre, negando que María siempre Virgen, por la cooperación de la virtud del Espíritu Santo, hubiese provisto la materia de la carne al Unigénito de Dios que había de nacer. Pero si se dice que la carne del Verbo de Dios, nacido según la carne, es extraña a la de la Virgen Madre, habría que decir que no hay razón para beatificar el vientre que lo había llevado y los pechos que le habían alimentado. ¿Cómo podía decirse que había sido alimentado con la leche de la Virgen si se niega que lo haya concebido en su seno, siendo así que, según los físicos, uno y otro proceden de un mismo origen? Y no sólo Ella que mereció engendrar corporalmente al Verbo de Dios, sino que asegura que son bienaventurados también todos lo que procuran concebir, dar a luz y como dar de lactar espiritualmente al mismo Verbo por la fe y la práctica de las buenas obras, tanto en su corazón como en el de sus prójimos. Sigue pues: "Pero Jesús respondió: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios", etc.

Una tercera cita bíblica

Quienes inultamente intentan desvalorizar a la Santísima Virgen María, suelen presentarnos este otro pasaje de la Escritura:

Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Juan 2:1-4

Este milagro produjo un dolor cierto en la vida de María, pues por un lado experimenta la alegría de ver realizarse la Salvación según los planes divinos, pero eso lleva consigo separarse de su Hijo. No es fácil darse cuenta de lo dolorosa que sería para ella la separación. A toda madre le cuesta separarse de sus hijos – carne de su carne- pues la fuerza natural de la maternidad es muy grande. Pero, en su caso, el dolor era mayor ya que la comunión entre ellos era la más plena que haya podido darse nunca entre dos personas en esta tierra. Ella es llena de gracia y carece del egoísmo, producto del pecado de origen; Él es perfecto Hombre y Perfecto Dios. Han rezado mucho juntos. Y han convivido treinta años, más de lo que suelen convivir los hijos con sus madres.

María llevará con elegancia la separación física de Jesús y se oculta en las horas de gloria de su Hijo, cuando todos le aclaman. Jesús subraya esta separación con palabras como las que dice cuando le buscan sus parientes junto con María y dice señalando a sus discípulos: “He aquí a mi madre y a mis parientes. El que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” .

Juan entiende que, si el vínculo de la sangre es muy fuerte, más fuertes aún son el de la gracia y la vocación. Y se siente gozosamente incluido en esa relación tan intensa con su Maestro. Pero también se da cuenta de que María no era rechazada, sino más bien ensalzada, pues nadie como Ella cumplía la Voluntad de Dios del modo más incondicional. Es natural que Juan se sintiese ya de la familia de María [3].

Retornemos a la Encíclica Redemtoris Mater, para que sea San Juan Pablo II quien nos de más luz sobre el tema:

Según el texto resultaría que Jesús y sus discípulos fueron invitados junto con María, dada su presencia en aquella fiesta: el Hijo parece que fue invitado en razón de la madre. Es conocida la continuación de los acontecimientos concatenados con aquella invitación, aquel “comienzo de las señales” hechas por Jesús -el agua convertida en vino-, que hace decir al evangelista: Jesús “manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos” (Jn 2, 11).

María está presente en Caná de Galilea como Madre de Jesús, y de modo significativo contribuye a aquel “comienzo de las señales”, que revelan el poder mesiánico de su Hijo. He aquí que: “como faltaba vino, le dice a Jesús su Madre: "no tienen vino". Jesús le responde: “¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora” (Jn 2, 3-4). En el Evangelio de Juan aquella “hora” significa el momento determinado por el Padre, en el que el Hijo realiza su obra y debe ser glorificado (cf. Jn 7, 30; 8, 20; 12, 23. 27; 13, 1; 17, 1; 19, 27). Aunque la respuesta de Jesús a su madre parezca como un rechazo (sobre todo si se mira, más que a la pregunta, a aquella decidida afirmación: “Todavía no ha llegado mi hora”), a pesar de esto María se dirige a los criados y les dice: “Haced lo que él os diga” (Jn 2, 5). Entonces Jesús ordena a los criados llenar de agua las tinajas, y el agua se convierte en vino, mejor del que se había servido antes a los invitados al banquete nupcial.

¿Qué entendimiento profundo se ha dado entre Jesús y su Madre? ¿Cómo explorar el misterio de su íntima unión espiritual? De todos modos el hecho es elocuente. Es evidente que en aquel hecho se delinea ya con bastante claridad la nueva dimensión, el nuevo sentido de la maternidad de María. Tiene un significado que no está contenido exclusivamente en las palabras de Jesús y en los diferentes episodios citados por los Sinópticos (Lc 11, 27-28; 8, 19-21; Mt 12, 46-50; Mc 3, 31-35). En estos textos Jesús intenta contraponer sobre todo la maternidad, resultante del hecho mismo del nacimiento, a lo que esta “maternidad” (al igual que la “fraternidad”) debe ser en la dimensión del Reino de Dios, en el campo salvífico de la paternidad de Dios. En el texto joánico, por el contrario, se delinea en la descripción del hecho de Caná lo que concretamente se manifiesta como nueva maternidad según el espíritu y no únicamente según la carne, o sea la solicitud de María por los hombres, el ir a su encuentro en toda la gama de sus necesidades. En Caná de Galilea se muestra sólo un aspecto concreto de la indigencia humana, aparentemente pequeño y de poca importancia “No tienen vino”). Pero esto tiene un valor simbólico. El ir al encuentro de las necesidades del hombre significa, al mismo tiempo, su introducción en el radio de acción de la misión mesiánica y del poder salvífico de Cristo. Por consiguiente, se da una mediación: María se pone entre su Hijo y los hombres en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrimientos. Se pone “en medio”, o sea hace de mediadora no como una persona extraña, sino en su papel de madre, consciente de que como tal puede -más bien “tiene el derecho de”- hacer presente al Hijo las necesidades de los hombres. Su mediación, por lo tanto, tiene un carácter de intercesión: María “intercede” por los hombres. No sólo: como Madre desea también que se manifieste el poder mesiánico del Hijo, es decir su poder salvífico encaminado a socorrer la desventura humana, a liberar al hombre del mal que bajo diversas formas y medidas pesa sobre su vida. Precisamente como había predicho del Mesías el Profeta Isaías en el conocido texto, al que Jesús se ha referido ante sus conciudadanos de Nazaret “Para anunciar a los pobres la Buena Nueva, para proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos ...” (cf. Lc 4, 18).

Otro elemento esencial de esta función materna de María se encuentra en las palabras dirigidas a los criados: “Haced lo que él os diga”. La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse. para que pueda manifestarse el poder salvífico del Mesías. En Caná, merced a la intercesión de María y a la obediencia de los criados, Jesús da comienzo a “su hora”. En Caná María aparece como la que cree en Jesús; su fe provoca la primera “señal” y contribuye a suscitar la fe de los discípulos [4].

Resumen

Pese a lo que, con un análisis puramente superficial, algunos quieren interpretar de lo escrito en Mt 12,46-49 y Lc 11,27-28, podemos ver que -como todo lo que dice Jesús- su enseñanza es profunda y para comprenderla es necesario hacer un razonamiento más meticuloso y profundo.

Vemos que:

Jesús nunca repudió a la Virgen, su Madre, en esas citas, antes bien la ensalza de la manera que Dios suele hacer a quienes ama.

Quien sigue el ejemplo de María encuentra la fe que está buscando.

De haber repudiado a su Madre, hubiera cometido pecado, algo totalmente incompatible con la naturaleza divina y con lo que él mismo nos vino a enseñar (Lc 18,18-20).

¿Qué hay detrás de quienes afirman que Jesús repudió a la Virgen? Eso tan sólo Dios lo sabe, a nosotros nos toca simplemente ser luz del mundo (Mateo 5, 14) para guiar a quien ha perdido el camino.

María Madre de la Iglesia
Ruega por nosotros.

NOTAS:

[1] #20, Encíclica "Redemptoris Mater" - Juan Pablo II - 25 de marzo de 1987
[2] Foros de Catholic.net
[3] Encuentra.com
[4] # 21 Encíclica "Redemptoris Mater" - Juan Pablo II - 25 de marzo de 1987

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

Fuente católicodefiendetufe

Visítanos en Facebook y conoce todas las noticias del mundo Católico de actualidad.

https://www.facebook.com/catholicmagazine.net/

CATHOLIC MAGAZINE depende del apoyo de lectores como tú para seguir defendiendo nuestra fe Católica, la cultura de la vida, la familia y la libertad de fe. AGRADECEMOS SU DONATIVO, DIOS LE BENDIGA

GRACIAS MIL

NOTA IMPORTANTE: La publicidad que aparece en este portal es gestionada por Google y varía en función del país, idioma e intereses y puede relacionarse con la navegación que ha tenido el usuario en sus últimos días.

Nuestros artículos están hechos para la evangelización y difusión de la verdadera fe católica y pueden ser, usados, compartidos o publicados libremente en distintas páginas o foros, sin fines de lucro, siempre que se haga mención del autor del artículo, los créditos debidos y el nombre de ésta página, CATHOLIC MAGAZINE. 

Identificando a la Iglesia que según 1 Timoteo 3,15: «es, columna y fundamento de la verdad»

IDENTIFICANDO A LA IGLESIA QUE SEGÚN 1 DE TIMOTEO 3:15: «ES, COLUMNA Y FUNDAMENTO DE LA VERDAD»

Por Jesús Urones
ESTUDIANDO EL PILAR DE LA VERDAD

¡Virgo parens Christi Benedicta!

0.-INTRODUCCIÓN:

-He observado que cuando uno debate con los hermanos separados los temas siempre suelen acabar fluyendo a la autoridad suprema de las Escrituras. Un principio que no es bíblico debido a que no existe versículo alguno que apoye esta postura. Sin embargo, cuando uno le enseña el texto de 1Tim 3:15 no quieren aceptar por ningún medio la autoridad de la Iglesia, para ellos la Iglesia ni es autoridad ni es infalible, y ni mucho menos debe regir la vida del Cristiano, ya que esta, solo se debe guiar por las Escrituras. ¿Pero esta idea esta de acuerdo con las Escrituras? debido a todo esto he decidido hacer un estudio bíblico sobre este pasaje de la Escritura, para asentar de manera sólida las bases por las cuales la IGLESIA es la GUIA del Cristiano y a su vez es INFALIBE porque a través de ella se manifiesta la SABIDURIA de DIOS.

-En este artículo tocaré varios puntos:
1.- PILAR O COLUMNA SEGÚN LAS ESCRITURAS.
2.-LA VERDAD Y EL ERROR SON INCOMPATIBLES.
3.-TEXTOS PARALELOS RELACIONADOS CON 1TIM3:15
4.-LA INFALIBILIDAD Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO.
5.-COMENTARIO DE JUAN CALVINO SOBRE LA COLUMNA DE LA VERDAD.

1.-PILAR O COLUMNA SEGÚN LAS ESCRITURAS:

 

- Si recurrimos al griego en 1Tim 3:15 vemos se usan dos palabras importantes:

ἐὰν δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας.

στῦλος -Que se translitera como "stulos".

Según el diccionario de Strong se traduce como :pilar, soporte o columna. Y nos dice otro sitio donde se usa esa palabra:

y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión. Gálatas 2:9

Así que en el Nt tenemos otro lugar donde se usa la misma palabra para designar la importancia que tenían estos apóstoles en la primera comunidad Cristiana. Esta claro entonces que “columna” o “pilar” no siempre se usa en sentido real de un cilindro de cemento que sujeta edificios o contrucciones también se usa en sentido teológico denotando cierta autoridad, pues Santiago, Cefas y Juan eran los 3 apóstoles más queridos del Señor y los que se consideraban columnas de la primera comunidad Cristiana, esto es autoridad sobre los demás.

Tenemos luego otra palabra que es: ἑδραίωμα transliterada “edraiōma” que se traduce como soporte o fundación y se usa en otros pasajes de la Escritura por ejemplo en 1Cor 15:58 o Colosenses 1:23 para denotar firmeza y fundación.

-Teniendo en cuenta todo esto podríamos decir que 1Tim 3:15 cuando dice “columna y soporte de la Verdad” se refiere a eso, es el medio que mantiene firme la Verdad y la enseña con Autoridad. Sin embargo, deseo profundizar más al respecto sobre este pasaje pues deseo llegar a la conclusión final que San Pablo nos enseña aquí: La IGLESIA ES INFALIBLE. Para ello debemos estudiar que significa columna a lo largo de las Escrituras.

Esta palabra “columna” se puede usar en sentido arquitectónico (sujetar un edificio) como es el caso de Exodo 24:2, 26:32,26:37,27:11-12-14-15 Números 3:36,37 etc. Pero también encontramos en la escritura esta palabra con un sentido “teológico”:

Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. Exodo 13:21

Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego. Exodo 13:22

Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas,

Exodo 14:19

Cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés. Exodo 33:9

Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del tabernáculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Exodo 33:10

Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Números 12:5
Con columna de nube los guiaste de día, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino por donde habían de ir. Nehemías 9:12

tú, con todo, por tus muchas misericordias no los abandonaste en el desierto. La columna de nube no se apartó de ellos de día, para guiarlos por el camino, ni de noche la columna de fuego, para alumbrarles el camino por el cual habían de ir. Nehemías 9:19

En columna de nube hablaba con ellos; Guardaban sus testimonios, y el estatuto que les había dado. Salmo 99:7

En todos estos textos he citado vemos que se usa columna en el sentido de “guía, mantenimiento y manifestación de Dios”. Y es que por medio de una columna de fuego el pueblo de Dios fue guiado por el desierto, a veces era de nube en el día y otras veces era de fuego en las noches, el objetivo guiar al pueblo de Dios por el desierto. En otros textos, como Salmo 99:7, Números 12:5 vemos que es en la columna de nube donde Dios hablaba con su pueblo, y desde allí se establecían los estatutos y las normas que el pueblo debía guardar.

Todo esto nos ayuda a entender que quiere decir “columna de fuego/columna de Verdad” en la Escritura: Es el instrumento elegido por Dios, en el caso del NT la Iglesia para guiar y mantenernos, por el desierto de esta vida (llena de problemas, dificultades, pecados) a su pueblo de la nueva alianza, es decir a todos nosotros. A través de esa columna de la Verdad, que es la Iglesia del Dios vivo (1Tim 3:15) el pueblo no se pierde en el desierto y alcanza la promesa, pero es más a través de esa columna de la Verdad Dios se manifiesta al pueblo y enseña sus estatutos y normas, dando a conocer su infinita sabiduría, tal y como San Pablo enseñó en otro pasaje de la Escritura:

para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Efesios 3:10

Todo esto nos conduce al segundo punto: si la Iglesia es el pilar y fundamento de la verdad, eso significa que la Iglesia apoya la verdad, evitando que se colapse. Evidentemente, si la Iglesia puede errar, entonces no es ninguna base sólida. La verdad se derrumbaría como la casa construida sobre arena - en lugar de una fundación - de la que habla Jesús. . Si la Iglesia puede errar, y sin embargo mantener la verdad, esto implica que un pilar de error y un pilar de la mentira sostiene la verdad. La verdad no es un error y, de hecho no puede ser de error, por su propia esencia y definición.

Esto nos lleva al estudio del segundo punto.

2.-LA VERDAD Y EL ERROR SON INCOMPATIBLES

-En la escritura encontramos como la Verdad y el error son completamente opuestos, y se excluyen entre sí, es decir de un pilar de error no se puede sujetar la Verdad, la Verdad no puede ser firmemente guiada y establecida por una institución llena de errores, contradice esto las sagradas escrituras:

El que habla verdad declara justicia;
Mas el testigo persona ue dice mentiras, engaño. Proverbios 12:17

Hicieron que su lengua lanzara mentira como un arco, y no se fortalecieron para la verdad en la tierra; porque de mal en mal procedieron, y me han desconocido, dice Jehová. Jeremías 9:3

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es persona ue dice mentiras, y padre de mentira. Juan 8:44

y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. Efesios 4:24-25

No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad. 1Juan 2:21

Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él. 1Juan 2:27

De acuerdo con estas citas, la verdad y el error o la mentira son totalmente opuestos y nunca una mentira puede proceder de una verdad, por lo que es imposible bíblicamente hablando que Pablo enseñará que una Iglesia falsa, mentirosa, llena de errores doctrinales, guiara al pueblo y mantuviera al pueblo en la Verdad.

-Entendiendo esto entonces deducimos que la institución elegida por Cristo para guiar a su pueblo y manifestarse él debe ser una institución infalible, libre de todo error doctrinal, claro que esta formada por seres humanos como versículos antes indica San Pablo:

Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 1Tim 3:1-12

Esta institución, denominada CASA DE DIOS, esta formada por hombres, los cuales deben comportarse de manera correcta y cumplir una serie de reglas disciplinarias que la propia CASA haya establecido. Estas pautas que da San Pablo como la que da en el versículo 13:

Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

Nos enseñan que la CASA esta regida, gobernada, tiene una jerarquía la cual es la que se encarga de orientar , guiar, mantener al pueblo así como es el lugar donde se manifiesta Dios y es por eso todo se tenga que realizar en orden y con unas normas específicas.

-Vemos entonces el contrates en este tercer capítulo de la primera carta a Timoteo entre la infalibilidad de la Iglesia y como esta formada por seres humanos los cuales tienen naturaleza pecadora, y pueden caer en el pecado, pero eso no significa que este pecado personal destruya los cimientos o los fundamentos de la Iglesia de Cristo. Por ello es necesario ahora acudir al tercer punto, donde se verán otros textos que ayudarán a comprender mucho mejor este, de forma que quedará demostrado donde esta la autoridad infalible del cristiano así como que dicha autoridad para nada se corrompe con el pecado, pues su fundamento esta lleno de pecadores pero infalibles.

3.-TEXTOS PARALELOS RELACIONADOS CON 1TIM3:15

-Una vez vistos los dos puntos anteriores creo es necesario ver esta misma enseñanza contenida en pasajes paralelos, los cuales reforzarán aun más todo lo que hemos dicho hasta ahora.

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; Efesios 2:19-21

1 Timoteo 3:15 define directamente "casa de Dios" como "la iglesia del Dios viviente." Por lo tanto, sabemos que Efesios 2:19-21 se refiere también a la Iglesia, aunque esa palabra no está presente. En 1 Timoteo, la Iglesia es "columna y fundamento de la verdad". Aquí propia de la Iglesia "fundación" es "de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular". Tenga en cuenta, entonces, que tenemos conceptos estrechamente relacionados, pero no idénticos. La fundación de la Iglesia misma es Jesús y los apóstoles y profetas.

Jesús es la piedra angular de la Iglesia. La Iglesia es también identificada con Jesús mismo, al ser llamado su "cuerpo" (cf. Hechos 9:5;. A 22:04 y 26:11 1 Corintios 12:27; Efesios 1:22-23; 4 : 12; 5:23, 30; Col 1:24). Por lo tanto, si la Iglesia esta íntimamente relacionada con Jesús, este es un fuerte argumento en sí mismo, que es infalible y sin error, ya que es el caso de Jesús mismo.

En segundo lugar, los apóstoles y los profetas (sobre el cual la fundación de la Iglesia también se construye: Ef 2,20) fueron sin error. Ellos también eran infalibles al proclamar su autoridad de forma oral (los profetas) o escribiendo la revelación inspirada (el Nuevo Testamento, escrito por los apóstoles), o cuando infaliblemente proclamaron el evangelio y otras enseñanzas de la tradición cristiana.

Por lo tanto, es indiscutible que debemos concluir que si la Iglesia es el fundamento de la verdad, la Iglesia debe ser infalible, puesto que la verdad es infalible, y la fundación no puede ser menos grande y fuerte que el que se construye sobre ella. Si la verdad es infalible (como es), su "fundamento" también debe ser. La verdad no se puede construir sobre cualquier grado de error, porque lo que haría que la base más débil que (de hecho, profundamente, con saña la antítesis de) la superestructura por encima de ella.

Ahora bien, no solamente esta idea se deduce del texto de Timoteo tenemos otros textos que nos enseñan lo mismo:

Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. Mateo 16:18-19

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18:15-17
Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 2Tim 3:14

Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Hechos 15:28

15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hechos 15:25-26
Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; Hechos 15:22

Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen. Hechos 16:4
El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha, a mí me desecha; y el que me desecha a mí, desecha al que me envió. Lucas 10:16

Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Mateo 10:20

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Juan 14:16-18

Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. Juan 14:26

-Todas estas citas nos enseñan lo mismo que hemos defendido hasta ahora: LA IGLESIA ES INFALIBLE. Creo es conveniente enumerar las doctrinas expuestas en estos pasajes:

1.-La Iglesia tiene la autoridad suprema dada por Dios para guiar, atar, desatar, y establecer sentencias y juicios definitivos sobre temas de fe y moral (Mateo 16:18,Mateo 18:15-17)
2.-La Iglesia es infalible en cuanto a sus enseñanzas ya que sus líderes lo son (1Tim 3:14, Lucas 10:16, Mateo 10:20)
3.-La Iglesia es infalible porque en ella esta el Espíritu de Verdad, que la guía y protege de todo error siempre (Juan 14:16-18, Juan 14:26)
4.-La autoridad de la Iglesia queda reflejada en los concilios, el caso más claro es el de Jerusalen donde vemos como existe unidad entre la Iglesia y el Espíritu Santo y además mandan guardar las doctrinas en él establecidas (Hechos 15:22,25,26 y Hechos 16:4).

-Con todo esto vemos como no es erróneo interpretar 1Tim 3:15 como que la Iglesia es Infalible porque ella es el soporte de la Verdad de todo cristiano. Esta interpretación esta íntimamente relacionada con los cuatro puntos anteriormente expuestos, ya que ella tiene autoridad, por ser la Casa de Dios, el Cuerpo de Cristo, y porque este dio las llaves a Pedro, porque sus líderes, obispos, cardenales, el Papa son infalibles, ya que el Espíritu Santo guía a la Iglesia y les mantiene libre de error además de cómo dice Mateo 10:20 el Espíritu de Dios habla por ellos.

4.-LA INFALIBILIDAD Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO.
-Como último punto deseo dar a conocer el pensamiento que tenían sobre la Iglesia los primeros cristianos para ver que es el mismo que hoy en día tenemos los católicos. No nos inventamos nada simplemente exponemos la misma fe que un día ellos tuvieron. Algunos pocos testimonios:

"Existe un Dios y un Cristo, y una Iglesia, y una Cátedra edificada en la silla de Pedro por la Palabra del Señor.No es posible establecer otro altar o que haya otro sacerdocio además de ese único altar y ese único sacerdocio. Quien haya reunido en otro lugar, está desparramando".
Carta de San Cipriano a Todo su Rebaño, 43,40,5, 251 D.C.

"Por mi parte, yo mismo no creería en el Evangelio si no fuera movido a ello por la autoridad de la Iglesia Católica".
San AgustinContra la Epístola de Mani llamada "La Fundación" 4:5-6, 397 D.C.

"Pero en lo referente a aquellas observancias a las cuales cuidadosamente atendemos y que todo el mundo guarda, y las cuales derivan no de las Escrituras sino de la Tradición, se nos da a entender ya sea por los Apóstoles mismos o por los Concilios Plenarios, cuya autoridad es bastante vital para la Iglesia, que ellas son recomendadas y ordenadas para ser guardadas".
San Agustin Carta a Januarius 54,1,1 400 D.C.

"La Iglesia Católica es el trabajo de la Divina Providencia, realizado por las profecías de los profetas, por la encarnación y la enseñanza de Cristo, por los viajes de los Apóstoles, por el sufrimiento, las cruces, la sangre y la muerte de los mártires, por las vidas admirables de los santos. Entonces, cuando vemos tanta ayuda de parte de Dios, tanto progreso y tanto fruto, ¿Vacilaremos a enterrarnos en el seno de esa Iglesia? Pues ella ha poseído la corona de la autoridad que instruye, comenzando desde la Silla Apostólica descendiendo por la sucesión de obispos, aún en la confesión abierta de toda la humanidad".
San Agustin La Ventaja de Creer, 391 D.C.

"Siendo nuestros argumentos de tanto peso, no hay para qué ir a buscar todavía de otros la verdad que tan fácilmente se encuentra en la Iglesia, ya que los apóstoles depositaron en ella, como en una despensa opulenta, todo lo que pertenece a la verdad, a fin de que todo el que quiera pueda tomar de ella la bebida de la vida. Esta es la entrada a la vida. Todos los demás son ladrones y bandidos. Por eso es necesario evitarlos, y en cambio amar con todo afecto cuanto pertenece a la Iglesia y mantener la Tradición de la verdad. Entonces, si se halla alguna divergencia aun en alguna cosa mínima, ¿no sería conveniente volver los ojos a las Iglesias más antiguas, en las cuales los Apóstoles vivieron, a fin de tomar de ellas la doctrina para resolver la cuestión, lo que es más claro y seguro? Incluso si los Apóstoles no nos hubiesen dejado sus escritos, ¿no hubiera sido necesario [si ese fuera el caso] seguir el orden de la Tradición que ellos legaron a aquellos a quienes confiaron las Iglesias?"
San Ireneo, 180 D.C. Contra las Herejías, Libro 3, Capítulo 4, Par 1, Jurgens 213

"La esposa de Cristo no puede ser adúltera, ella es incorrupta y pura Ella sabe que una casa,.... Que los protectores con pudor casto la santidad de un sofá. Ella nos mantiene a Dios. Ella nombra a los hijos que ella ha nacido para el reino .Quien está separado de la Iglesia y está unido a una adúltera, se separa de las promesas de la Iglesia, ni puede el que abandona la Iglesia de Cristo, alcanzar las recompensas de Cristo, Él es un extraño;. que es profano, sino que es un enemigo . Ya no puede tener a Dios por su Padre, que no tiene la Iglesia para su madre.Si alguno podía escapar, que estaba fuera del arca de Noé, entonces también puede escapar de que se fuera de la Iglesia ... El que no es titular de esta unidad no se mantiene la ley de Dios, no tiene la fe del Padre y del Hijo, no tienen vida y salvación. "
Cipriano, Unidad de la Iglesia, 5 (AD 256), en ANF, V: 423

"Pero la palabra del Señor que vino a través del Sínodo ecuménico en Nicea, permanece para siempre."

Atanasio, A los obispos de África, 2 (AD 372), en NPNF2, IV: 489

" ... debe confesar la fe presentadas por nuestros padres, una vez reunidos en Nicea, que no se debe omitir cualquiera de sus proposiciones, pero ten en cuenta que los trescientos dieciocho años que se reunieron sin lucha no hablar sin la operación del Espíritu Santo, y no para añadir ese credo la afirmación de que el Espíritu Santo es una criatura, ni en comunión con aquellos que así lo dicen, a fin de que la Iglesia de Dios sea puro y sin mezcla de mal la tara. "
Basilio, a Ciriaco, Epístola 114 (AD 372), en NPNF2, VIII: 190

"¿No son entonces la comisión de un delito, en su mismo pensamiento contradecir tan grande y un Consejo ecuménico? ¿No está en la transgresión, cuando se atreven a enfrentarse a esa definición bien contra el arrianismo, reconoció, tal como es, por los que había en primera instancia les enseñó irreligión? "

Atanasio, de Defensa de la definición de Nicea, 2 (AD 351), en NPNF2, IV: 489

5.-COMENTARIO DE JUAN CALVINO SOBRE LA COLUMNA DE LA VERDAD:

-Un hermano mio en un foro, cuando puse este tema, añadió este punto que lo considero muy importante, aqui lo copiaré, no sin antes dar las gracias a Lancelot, por ello:

«Comentario de Juan Calvino a la Primera Epistola de San Pablo a Timoteo»:

15. Cómo debes conducirte. Mediante esta forma de expresión Pablo encarece la importancia y dignidad del oficio; porque los pastores pueden ser considerados como mayordomos a quienes Dios ha encomendado el oficio de gobernar Su casa. Si alguna persona tiene la superintendencia de una casa grande, trabaja noche y día con gran solicitud, para que nada ande mal por su descuido, ignorancia u olvido. Si esto se hace tratándose sólo de los hombres ¿Cuánto más debería hacerse para con Dios?

Partimos del gran amor con que San Pablo habla del Ministerio Eclesial, según Calvino, el pastor es el Mayordomo (gr. epíscopos) que gobierna su Casa (la de Dios). Superintendencia es otro término para describir el griego epíscopos. Pero aclaro, Calvino odia a los obispos por ser "personas que obedecen al Papa".

En la casa de Dios. Hay buenas razones por las que Dios confiere Su nombre sobre su Iglesia; porque no sólo nos ha recibido para que seamos sus hijos mediante la gracia de la adopción, sino que también mora en medio de nosotros.

Una simple y breve, pero bonita, forma de describir a la Iglesia como Casa de Dios: somos sus Hijos, por lo tanto su Casa es Nuestra Casa, y él habita en nosotros y entre nosotros, por tanto Dios habita en la Iglesia (nosotros) como nosotros Habitamos en la Casa de Dios; en lenguaje católico diríamos: somos una Familia por la Alianza de Dios con nosotros.

Y aquí es donde empieza nuestro tema:

Columna y cimiento de la verdad. Este título denota una extraordinaria grandeza. ¿Podría haberse descrito en lenguaje más elevado? ¿Hay algo más venerable o más santo, que la verdad eterna, que abarca tanto la gloria de Dios como la salvación de los hombres? Si todos los elogios de la filosofía pagana, con los que ha sido adornada por sus seguidores, pudieran juntarse en un montón, ¿Qué es esto en comparación con la dignidad de esta sabiduría, la cual únicamente merece ser llamada luz y verdad, enseñanza de vida, y camino y Reino de Dios? Ahora bien, ella es preservada en la tierra sólo por el ministerio de la Iglesia. ¡Cuánta responsabilidad, pues, descansa sobre los pastores a quienes se les ha confiado la custodia de tesoro tan inestimable!

En primera, es un título que San Pablo da a la Iglesia: Columna y Cimiento de la Verdad; lo cual la dota (a la Iglesia) de una grandeza fuera de lo natural. Calvino elogia este título con que San Pablo habla de la Iglesia, como algo muy santo y venerable porque la Verdad eterna, desde la gloria de Dios hasta la salvación del Hombre, es sostenida en la Iglesia.

Es más, dice Calvino, que la Verdad eterna es preservada en la tierra sólo por el ministerio de la Iglesia, lo que conlleva una gran responsabilidad especialmente de los pastores (ojo con lo de pastores, puesto que evita con todo cuidado utilizar la palabra episcopos).

Y aquí es donde el odio sale a la luz: Calvino, que comienza hablando maravillas del Ministerio de la Iglesia, Casa de Dios y verdadero Cimiento de la Verdad bajo la responsabilidad de los Obispos, se da cuenta de que él está fuera de este maravilloso Edificio, y que ha atentado contra el Cuerpo de Cristo, entonces se contradice a sí mismo en un intento desesperado por justificar su comportamiento sectario (de dividir y destrozar el Cuerpo de Cristo), y así empieza a escupir veneno:

¡Con qué imprudente futilidad arguyen los personas que obedecen al Papa las palabras de Pablo para afirmar que todos sus absurdos deben aceptarse como oráculos de Dios, porque son "columna de la verdad", y por lo tanto no pueden equivocarse!

Comienza por establecer un muro entre él y la Iglesia, llamándola "personas que obedecen al Papa", y después de asegurar que el Ministerio de la Iglesia sostiene la verdad, reprocha que pueda la misma hablar en Nombre de Dios, contradiciendo la misma Escritura. Y lanza una falacia: La Iglesia no puede equivocarse. Claro que podemos equivocarnos, nosotros somos la Iglesia y está compuesta por hombres pecadores que buscan superar sus limitaciones con la gracia de Dios!. Quien no puede equivocarse es el Espíritu Santo, por eso, cuando los responsables que menciona Calvino (y que no quiere nombrar episcopos porque sabe que los verdaderos episcopos tienen un ministerio Apostólico y vienen desde ellos en Magisterio) hablan como Iglesia con el poder del Espíritu Santo (ex cathedra), no puede equivocarse, porque "Lo han decidido el Espíritu Santo y Ella" (cf. Act 15,28).

Primero, debemos ver por qué honra Pablo a la Iglesia con un título tan excelente. Sosteniendo ante los pastores la grandeza del oficio, él indudablemente trató de recordarles con qué fidelidad, laboriosidad y reverencia deben ellos desempeñarlo. ¡Cuan terrible es la venganza que les espera, si, por su culpa, esa verdad que es la imagen de la gloria divina, la luz del mundo, y la salvación de los hombres, se permite que caiga! Esta consideración debe indudablemente hacer que los pastores estén en continuo temor y temblor, no para privarlos de toda energía, sino para excitarlos a mayor vigilancia.

Después del odio con que llama a la Iglesia "personas que obedecen al Papa", reduce un mucho el sentido bíblico. No es que sea mentira, sino que es eso y mucho más. Claro! si la Iglesia es Columna y Valuarte de la Verdad, sus Responsables/Mayordomos/Superintentes/Suscesores de los Apostoles/Pastores/OBISPOS, deben tener en mente con qué fidelidad y trabajo deben desempeñar su ministerio! no es cualquier cosa! es la CASA DE DIOS! y no proclaman una ideología! sino LA VERDAD ETERNA! y por supuesto que tendrán un juicio más severo "porque al que se le ha dado mucho, se le pedirá mucho" (cf. Lc 12,48) si por su culpa se distorsiona la Imagen de Cristo. Por tanto hay que estar trabajando con temor y temblor por nuestra salvación (cf. Flp 2,12) para mayor vigilancia en sostener la Verdad como Magisterio de la Iglesia.

Nadie ha dicho lo contrario! Enseguida, Calvino enseña:

De aquí podemos concluir fácilmente con qué sentido emplea Pablo estas palabras. La razón por la cual la Iglesia es llamada "columna de la verdad", es por que ella la defiende y la esparce mediante su instrumentalidad. Dios mismo no baja del cielo a nosotros, ni diariamente nos envía ángeles para declararnos su verdad; sino que emplea pastores, a quienes Él ha designado para ese fin. Para expresarlo en un sentido más llano: ¿no es la Iglesia la madre de todos los creyentes? ¿No los regenera ella mediante la Palabra de Dios? ¿No los educa y nutre durante toda su vida? ¿Acaso no los fortalece, y los lleva finalmente a la perfección absoluta? Por la misma razón es llamada "columna de la verdad"; porque el oficio de impartir la doctrina, que Dios ha colocado en sus manos, es el único instrumento para preservar la verdad, a fin de que no desaparezca de la memoria de los hombres.

De todo este párrafo, lo único que no estaría en consonancia con las Escrituras, es absolutizar "que sólo en este sentido Pablo emplea estas palabras". Es en este sentido y en el sentido pleno de ser Magisterio inspirado por el Espíritu Santo.

La Iglesia no sólo defiende y esparce la Verdad, sino que la PROCLAMA y ES GUIADA POR EL ESPÍRITU SANTO HASTA LA VERDAD COMPLETA (cf. Jn 16,13) es decir, va comprendiendo cada vez más el Misterio de Dios (lo que los teólogos llaman el desarrollo). La verdad ya ha sido dicha en JESUCRISTO, PALABRA ETERNA DEL PADRE! pero nuestra comprensión de esa Verdad, de ese Misterio de Dios, de esa Palabra de Dios, es decir, de ese CRISTO, es guiada por el Espíritu Santo.

La Iglesia no sólo es Educadora, Madre que regenera por la Palabra de Dios mediante el Bautismo (cf. 1 Pe 3,21), que nos nutre mediante los Sacramentos, que nos lleva por esta gracia y por la penitencia a buscar la perfección, no sólo nos imparte la Sana Doctrina Apostólica y Bíblica, sino que es la Esposa de Cristo, que brotó del Costado de Cristo como Eva brotó del Costado de Adán, y brotó como Sangre y Agua, símbolo de los Sacramentos.

No sólo es eso, es además el Cuerpo de Cristo, y por eso, él que es la cabeza, mueve sus miembros y los dirige, y no podemos mutilar tan precioso cuerpo mediante las divisiones!

"Que todos sean uno, Padre" Jn 17,21

Es además la encargada de perpetuar el Sacrificio de Cristo, en la Eucaristía, y Anunciar el Evangelio a todas las Naciones.

Sin Iglesia, no se perpetúa la Salvación de Cristo en el tiempo.

Por lo tanto, esta recomendación está relacionada con el ministerio de la Palabra; pero si ésta se quita, la verdad de Dios caerá por tierra. No es que sea menos fuerte si no es sostenida por los hombros humanos, como ociosamente afirman los personas que obedecen al Papa; porque es una espantosa blasfemia afirmar que la Palabra de Dios es incierta, hasta que obtenga de los hombres aquello que podría llamarse "una certidumbre prestada". Pablo sencillamente ratifica lo que afirma en otra parte y en otros términos: que puesto que nuestra fe es por el oír", no habrá fe, a menos que haya predicación (Rom. 10:17). Por lo tanto, en relación con los hombres, la Iglesia mantiene la verdad, porque mediante la predicación la Iglesia la proclama, porque la conserva pura e íntegra, porque la transmite a la posteridad. Y si la enseñanza del Evangelio no se proclama, si no hay ministros piadosos quienes, por su predicación, rescaten la verdad de las tinieblas y del olvido, entonces las falsedades, los errores, las imposturas, las supersticiones y toda clase de corrupciones reinarán instantáneamente. En suma, el silencio en la Iglesia es el destierro y la aniquilación de la verdad. ¿Hay algo que sea forzado en alguna forma en esta explicación?

Aquí Calvino hace una apología a la Predicación de la Iglesia Basada en las Escrituras. Y nos pregunta: Hay algo que sea forzado en su explicación? pues Sí!, cuando dice "es blasfemia afirmar que la Palabra de Dios es incierta hasta que obtenga de los hombres aquello que podría llamarse una certidumbre prestada". Es exactamente el mismo error de los hijos de calvino (actuales evangélicos), el pensar que como la Iglesia es la que con su Autoridad que viene del Espíritu Santo, ha discernido cuáles son las Escrituras Sagradas, entonces la Inspiración depende de los hombres.

Error garrafal! lo que la Iglesia ha hecho es DISCERNIR sobre cuáles son los Libros Sagrados, y al discernirlo, proclamaros como Palabra de Dios con la autoridad del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo guió a la Iglesia para discernir cuales libros serían totalmente Inspirados y con esa Autoridad de ser la Iglesia que habla con poder del Espíritu Santo, DIJO: ESTOS SI, ESTOS NO. Quién más tiene dicha autoridad? Cómo van a creer en los libros que la Iglesia Católica discernió aquellos que no creen en la autoridad de la Iglesia Católica?

Calvino juzgó mal la Autoridad de la Iglesia, porque pensó que la Iglesia no decía que la Palabra de Dios era incierta hasta que la misma Iglesia lo afirmara! La Palabra de Dios no es incierta, falsa acusación! lo que sí era incierto era saber cuáles libros eran Palabra de Dios y cuáles no. Nunca se dijo que la Iglesia fuera la que convirtiera en Palabra de Dios los Libros de la Biblia, como si tuviera un poder mágico, sino que pudo discernir en cuales Dios había hablado para todas las gentes de todos los tiempos.

Digamos así: La Iglesia no decía que confirió poder a la Biblia para ser Palabra de Dios. La Iglesia discernió Cuáles Libros eran Palabra de Dios y con su Autoridad formó un CANON. Por tanto Calvino sí yerra en esa acusación. En lo que no yerra es en esto:

En suma, el silencio en la Iglesia es el destierro y la aniquilación de la verdad.

Después de esto, Calvino se enfoca en la Iglesia a la que llama "personas que obedecen al Papa":

Habiendo determinado lo que Pablo quiso decir, volvamos a los personas que obedecen al Papa. Primero, al aplicarse ellos mismos este elogio actúan perversamente, porque se cubren con plumas prestadas. Pues, concediendo que la Iglesia fuese elevada más allá del tercer cielo, yo sostengo que tal cosa nada tiene que ver con ellos en ninguna forma.

Primero: El "determinó" lo que San Pablo quiso decir, en el sentido de que lo REDUJO. Eso es deshonestidad a las Escrituras, ya que tomó un enfoque de las palabras de San Pablo y lo absolutizó.

Segundo: La Iglesia no se aplica a sí misma ese elogio, se lo aplica Dios a través de las palabras de San Pablo!; la Unica Iglesia no tiene que apropiarse de nada como hacen las sectas (divisiones), que al separarse del tronco tienen que auto nombrarse y auto elogiarse y auto determinarse y auto salvarse. La Iglesia que es instituida por Dios (cf. Mt 16,18) no se autoproclama nada, todo lo recibe como don y gracia de Dios. La Iglesia nunca dijo "yo me autoproclamo desde ahora ministradora de las gracias de Dios", fue Dios quien lo hizo así! La Iglesia nunca dijo "yo me autoproclamo desde ahora edificada sobre Pedro", fue Dios quien lo hizo así! La Iglesia nunca dijio "yo soy desde ahora la columna y cimiento de la Verdad", fue Dios quien lo hizo así! los que se separan de esta única Iglesia (una, santa, católica y apostólica), son los que ahora tienen que autodenominarse como les plazca. Quien es ahora el que se cubre con plumas prestadas?

Tercero: Es una opinión personal sin fundamento bíblico ni teológico. Simplemente él, Calvino, lo sostiene así porque le da su regalada gana. "No tiene nada que ver con los católicos porque yo lo sostengo así y punto".

Más aún, yo puedo tornar el pasaje entero contra ellos; porque, si la Iglesia "es la columna de la verdad", se sigue que la Iglesia no está con ellos, cuando la verdad no sólo yace sepultada, sino horriblemente destrozada, y arrojada, y hollada bajo los pies.

Cualquiera puede tomar trozos de la Escritura y lanzar acusaciones. Pero la proposición es falsa.

Si la Iglesia es columna y baluarte de la verdad, se sigue que que no puede sostener la mentira.
--> Si la Iglesia sostiene la mentira, deja de ser columna y cimiento de la Verdad.
-----> Si la Iglesia deja de ser columna y cimiento de la Verdad, es porque no se puede sostener con fuerzas humanas.
-----> Si la Iglesia no se puede sostener con fuerzas humanas, se sostiene porque Dios la edifica. Dios la sostiene.
---------> Si Dios sostiene la Iglesia el poder del infierno no podrá vencerla (Cf. Mt 16,18)
---------> Si Dios sostiene la Iglesia es porque se lo prometió (cf. por toda Escritura).

Hasta aquí, concluimos pues que Si la Verdad está sepultada y destrozada en la Iglesia, entonces Dios no cumplió su promesa de sostenerla y preservarla hasta el fin. Y se sigue que:

---------> Si Dios deja de sostener a la Iglesia entonces el Dios de la Biblia es un persona ue dice mentiras.
-----> Si Dios es un persona ue dice mentiras no es Dios.
---> Si no es Dios, la Biblia no es Palabra de Dios porque dice mentiras sobre Dios.

Sin embargo, el problema aquí es este: Realmente la Iglesia sostenía la mentira, destrozó la verdad? No fue más bien que el pecado humano ganó terreno en la Iglesia? Pero dice San Pablo: donde abundó el Pecado, sobreabundó la Gracia. La Iglesia, a pesar de tener en su seno hombres perversos (el trigo y la cizaña crecen juntos, cf. Mt 13,30) NUNCA enseño Doctrina Falsa. A pesar del pecado de los Hombres, la Iglesia (por pura gracia de Dios) mantenía una Doctrina Sana; el que muchos de los hombres no la acogieran en sus corazones, es otra cosa. Pero de esta experiencia brotó la magnánima gracia de Dios que sobreabundó: San Carlos Borromeo, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús, entre muchos otros.

Cuando el pecado del hombre oscurece el Cuerpo de Cristo, El Espíritu Santo preserva la Iglesia del mismísimo infierno. La Iglesia es sostenida aún a pesar de nosotros, los que la conformamos.

Ahora bien, tal vez Calvino no tenía idea de lo que su movimiento, la Reforma, iba a producir: División tras división, Distorsión de la verdad tras distorsión de la verdad, herejía tras herejía. Por ejemplo, cuentan que cuando Lutero yacía viejo y enfermo, al ver los efectos de su movimiento (división entre ellos mismos, etc.) dijo que eso no era lo que él buscaba, lo que él quería, lo que él creía.

Por eso, éstas palabras, éste pequeño enunciado que él lanzó contra lo que él consideraba una sociedad demoníaca, yo las dirijo ahora a sus hijos protestantes, como una exhortación de su propio padre:

¿Es esto un enigma o una sutileza? Pablo no quiere que ninguna sociedad en que la verdad de Dios no mantenga un lugar elevado y conspicuo, sea reconocida como Iglesia.

Cuál de todas las denominaciones protestantes tiene la Verdad? No pueden ser muchas, debe ser una sola, o ya no sería verdad.

Aquí no existe "mi verdad" y "su verdad", hablamos de la verdad.

Han dividido y destrozado la verdad, llevándose cada quien "un pedacito" y, como él mismo dijo, "la han sepultado, horriblemente destrozado, y arrojado, y hollado bajo los pies".

El error de Calvino pudo ser un error de Proyección psicológica (vio en la Iglesia Católica la proyección de su propio movimiento". Por eso afirma:

ahora bien, nada de esto existe en todo el papado, sino sólo ruinas y desolación; y por lo tanto, la verdadera marca de una Iglesia no se encuentra allí.

Varios errores, por ejemplo "el papado" no es la Iglesia Católica, sino parte de ella, miembro del único Cuerpo.

Ruinas y Desolación había en gran parte de la Iglesia, pero ahí mismo sobreabundó la gracia (Los Santos, el Concilio de Trento, la Verdadera Reforma de la Iglesia).


La marca de una Iglesia sí se encuentra allí, pues no es un club de santos, si fueran santos no necesitarían de la Iglesia que lleva la Salvación de Cristo; es más bien como un hospital de Pecadores (cf. Nuestra fe en vivo, EWTN), de todos los Llamados a ser Santos ó Santos por vocación.

Tal vez de ahí venga una curiosa conciencia tradicional protestante de que los católicos son unos asquerosos pecadores y ellos unos perfectos e impecables santos.

Calvino termina su comentario al versículo 15 de 1 de Timoteo con esta conclusión:

Mas el error parte de esto: que ellos no consideran lo que es de mayor importancia, o sea, que la verdad de Dios se mantiene por la pura predicación del Evangelio; y que el mantenimiento de ella no depende de las facultades o entendimiento de los hombres, sino que descansa en lo que está mucho más elevado, es decir, en la sencillez de la Palabra de Dios.

La Verdad de Dios no se mantiene por la pura predicación del Evangelio, eso es darle al hombre una potestad que es sólo de Dios; por la predicación del Evangelio se esparce la Verdad, pero no sólo por esa predicación se mantiene, sino que es Dios mismo quien la mantiene EN LA IGLESIA. Decir lo contrario es contradecir lo que él mismo dice: que no depende de las facultades o entendimiento de los hombres; por eso la Iglesia, está mucho más elevada, porque brota del Costado de Cristo, y Proclama la Palabra de Dios.

Mantener la Verdad no depende de la Biblia, sino de Dios obrando en su Iglesia, por la cual proclama su Palabra.

Para muestra un botón: La doctrina Solo Biblia ha desbaratado el Cuerpo de Cristo en pedazos.

Bendiciones!!

Dios les Bendiga

http://foro.catholic.net/

http://socrates58.blogspot.com.es/

http://www.cin.org/users/jgallegos/contents.htm

http://www.davidcox.com.mx/libros/c/Calvino%20-%20Comentario%201%20Timoteo%2099p%20(b).pdf
Comentario Bíblico Alberto Colunga
NT Comentado por Monseñor Straubinger.
Luis Alonso Shokel- Nuevo Testamento Comentado.
La Casa de la Biblia-Comentario al Nuevo Testamento.

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

Fuente  catolicodefiendetufe

Visítanos en Facebook y conoce todas las noticias del mundo Católico de actualidad.

https://www.facebook.com/catholicmagazine.net/

CATHOLIC MAGAZINE depende del apoyo de lectores como tú para seguir defendiendo nuestra fe Católica, la cultura de la vida, la familia y la libertad de fe. AGRADECEMOS SU DONATIVO, DIOS LE BENDIGA

GRACIAS MIL

NOTA IMPORTANTE: La publicidad que aparece en este portal es gestionada por Google y varía en función del país, idioma e intereses y puede relacionarse con la navegación que ha tenido el usuario en sus últimos días.

Nuestros artículos están hechos para la evangelización y difusión de la verdadera fe católica y pueden ser, usados, compartidos o publicados libremente en distintas páginas o foros, sin fines de lucro, siempre que se haga mención del autor del artículo, los créditos debidos y el nombre de ésta página, CATHOLIC MAGAZINE. 

La verdad del fundador del comunismo: una vida de burdeles, borracheras y criadas

LA VERDAD DEL FUNDADOR DEL COMUNISMO: UNA VIDA DE BURDELES, BORRACHERAS Y CRIADAS

El comportamiento de Karl Marx, el pensador que clamó contra la opresión y defendió a las clases obreras más desprotegidas, fue muy poco coherente con las ideas que desarrolló

Karl Marx es el pensador que, posiblemente, más ha influido en la historia y la política de los dos últimos siglos, imprescindible para configurar el mundo tal y como lo conocemos hoy. Su obra es la responsable del surgimiento de ideologías tan importantes como el comunismo y el socialismo, que dio lugar a regímenes dominantes y longevos como la URSS de Lenin y Stalin, la China de Mao Tse Tung, la Cuba de Fidel Castro, la Camboya de Pol Pot, la Rumanía de Ceausescu o la Yugoslavia de Tito.

Desde su muerte, obviamente, se ha hablado y escrito mucho sobre sus ideas, pero no tanto sobre si estas han sido coherentes con la propia vida de su autor. Resulta chocante pensar que el hombre quese alzó contra los obreros esclavizados e introdujo conceptos como la lucha de clases, la dictadura del proletariado y la importancia del trabajo llevara una vida de burgués y fuera, durante su juventud, un estudiante aficionado a los burdeles, las borracheras y los suspensos. Esa otra parte de su vida la recogen Malcolm Otero y Santi Giménez en «El club de los execrables» (Penguin Random House, 2018), donde cuentan el lado oscuro de otros de los personajes más idolatrados de la humanidad, como Churchill, Chaplin, Picasso, Hitchcock o Einstein.

El de Marx tiene lo suyo. No hay más que ver dónde gastó su estancia en la Universidad de Bonn, muy lejos de las aulas. Se unió al Club de la Taberna de Tréveris, una asociación de bebedores de la que llegó a ser su presidente. Allí malgastó sus primeros meses con unos compañeros de batallas que, encima, le describían como un juerguista violento e infiel, muy poco preocupado por su formación. La situación tocó fondo cuando, en el primer semestre de 1836, las autoridades universitarias lo expulsaron por «desorden nocturno en la vía pública y embriaguez».

La solución de la familia Marx, una familia de clase media acomodada, fue matricularle en Derecho por la Universidad Humboldt de Berlín y tampoco le fue muy bien. Sus estudios en leyes no le interesaron mucho (o nada), pero allí por lo menos comenzó a desarrollar su querencia hacia las ideas filosóficas de los jóvenes hegelianos. Finalmente se doctoró en la Universidad de Jena —conocida en el ámbito académico como un centro donde se conseguían títulos con relativa facilidad— con una tesis sobre el materialismo de Demócrito y Epicuro.

«Más que los jóvenes millonarios»

Marx nunca llegó a sentar la cabeza del todo. Durante su estancia en la Universidad de Berlín, donde pasó cuatro años y medio, fue encarcelado por alboroto y embriaguez y, además, fue acusado de llevar armas no permitidas. Llegó incluso a batirse en duelo y en el diploma que se le extendió la institución constaba que había sido denunciado en varias ocasiones por no saldar debidamente sus deudas económicas. En aquella época fue frecuente que su padre le llamase la atención por el mal uso que hacía del dinero que la familia le enviaba para su manutención.

Prueba de ello es la carta que este le manda preguntándole por cómo era posible que, durante el primer año en la capital alemana, se gastara 700 tárelos, tres o cuatro veces más que cualquier otro estudiante de su edad. «Más que los jóvenes millonarios», le decía este. Era casi lo que ganaba un concejal del ayuntamiento de Berlín. «A veces me hago a mí mismo amargos reproches por haberte aflojado demasiado la bolsa y he aquí el resultado: corre el cuarto mes del año judicial y tú ya has gastado 280 táleros. Yo no he ganado todavía esa cantidad durante todo el invierno», añadía su padre en otra carta recogida por Antonio Cruz en «Sociología: una desmitificación» (Clie, 2002).

Después de aquello, Marx se volcó en el periodismo. Se trasladó a la ciudad de Colonia en 1842 y comenzó a escribir para el periódico radical «Gaceta Renana». Allí expresó libremente unas opiniones cada vez más socialistas sobre la política, junto a unos compañeros de trabajo que le describían como un hombre dominante, impetuoso, apasionado y con una confianza sobredimensionada en sí mismo.

Matrimonio aristócrata

El pensador alemán ya se había casado conJenny von Westphalen, una baronesa de la clase dirigente prusiana que rompió su compromiso con un joven alférez aristocrático para estar con él. Otra cosa es que Marx le correspondiera con es debido. Lo primero que hizo este fue pedirle que pagara las deudas que había contraído de sus de juergas y afición a las prostitutas. Y ni aún así detuvo sus excesos. La dote de su esposa se esfumó rápidamente. En la misma noche de bodas perdió una buena parte del dinero que le había regalado su suegra.

Obviamente, no se habló de estas cosas cuando, en mayo, un manuscrito del pensador alemán fue vendido por 523.000 dólares en una subasta celebrada en Pekín. Más de 1.250 páginas de notas que el filósofo de Tréveris produjo en Londres, entre septiembre de 1860 y agosto de 1863, como preparación para su obra cumbre, «El Capital», base de la ideología comunista. Fue precisamente durante su estancia en la capital británica, y mientras su propia familia sufría calamidades, cuando se pulió su propia herencia a base de borracheras.

Durante esos años, Marx y su familia tuvieron que sobrevivir de las pequeñas ayudas que les brindaba su suegra millonaria y sus amigos. El propio Friedrich Engel, con quien el filósofo alemán escribió su famoso « Manifiesto comunista» en 1848, tuvo que regalarles una casa. Y a pesar de ello, no consiguió que llegara a su hogar la estabilidad económica que tanto ansiaban su mujer y sus hijos. Él mismo lo confiesa en una carta a su amigo, en la que reconoce que, a pesar de no tener que pagar ningún alquiler, sus deudas no paran de crecer. Esto no impidió que Marx veraneara en los mejores balnearios ni que mandara a sus hijas a estudiar piano, idiomas, dibujo y clases de buenas maneras con los mejores profesores de Londres. Todo ello, claro, pagado por Engels.

Un yerno de «mala» familia

Resulta sorprendente igualmente que el famoso pensador socialista, promotor de la lucha de clases, llegara a escribir otra carta en la que expresaba sus dudas sobre el marido de una de estas hijas. La razón: no tenía claro que fuera de buena familia. Una actitud no muy propia de alguien que pregonaba contra la opresión y defendía a las clases obreras más desprotegidas y desfavorecidas.

Otra dato curioso es que, a pesar de las penurias económicas que arrastró, el autor del «Manifiesto comunista» tuvo una criada trabajando en su casa durante toda su vida. Su nombre era Helene Demuth y servía a familias ricas desde los diez años. Después de pasar por varias mansiones llegó a la de la baronesa Westphalen, la suegra de Marx. Cuando la hija de esta se casó con el pensador, les regaló a su sirvienta, que tuvo que seguir al matrimonio hasta París y Londres aunque solo hablaba alemán.

Por su trabajo, Karl Marx no la pagaba ni un solo céntimo, a pesar que se encargaba de las tareas domésticas, de cuidar a sus siete hijos y de administrar los pocos recursos de la familia. Y por si no fuera poco, el filósofo mantuvo con ella una relación extramatrimonial. En 1850 dejó embarazada a su mujer y, aprovechando un viaje de esta a Holanda para conseguir fondos para la causa marxista, también a su criada. Él no lo reconoció, hasta el mundo de que le dijo a su esposa que el padre era su amigo Engels. Hasta le puso el nombre de su colaborador.

A causa de esto, la mujer de Marx no podía ver a Engels. Marx mantuvo la mentira durante un tiempo, pidiéndole a su esposa que no le recriminara nada a su amigo, que no solo le regaló un piso, sino que asumió una paternidad que no le correspondía. Y cuando la señora von Westphalen por fin conoció la verdad, aquello se convirtió en una especie de herida familiar silenciada para los restos. «No se hablaba del asunto, en parte porque el hecho les parecía escandaloso a la luz de la moral burguesa imperante en la época, y en parte porque no se ajustaba a los rasgos heroicos e idílicos propios de un ídolo de las masas. Se borraron, pues, todas las huellas de ese hijo y, sólo la casualidad, preservó de la destrucción una carta que aclaraba el asunto», escribió el filósofo alemán Hans Blumenberg, en «Karl Marx en documentos propios y testimonios gráficos» (Salvat 1984).

Pero ahí no acabaron las andanzas del fundador del comunismo. Además de su afición por los prostíbulos londinenses, cuentan Otero y Giménez que, mientras su mujer estaba convaleciente con varicela, intentó abusar de su sobrina. Todo ello mientras su familia sufría un revés tras otro. De sus siete hijos, solo consiguieron sobrevivir tres hijas. Y de estas, una murió de cáncer a los 38 años y las otras dos se suicidaron. Una de ellas, Laura, lo hizo junto con a su marido, Paul Lafargue, uno de los introductores del marxismo en España y autor del famoso «El derecho a la pereza». Habían pactado hace años ya que se quitarían la vida cuando su salud no les permitiera mantener su independencia vital y lo cumplieron pasados los 60 años. La otra, Eleanor, se envenenó a los 43 al descubrir que su compañero, el socialistaEdward Aveling, se había casado en secreto con una amante.

Fuente católicodefiendetufe

Visítanos en Facebook y conoce todas las noticias del mundo Católico de actualidad.

https://www.facebook.com/catholicmagazine.net/

CATHOLIC MAGAZINE depende del apoyo de lectores como tú para seguir defendiendo nuestra fe Católica, la cultura de la vida, la familia y la libertad de fe. AGRADECEMOS SU DONATIVO, DIOS LE BENDIGA

GRACIAS MIL

NOTA IMPORTANTE: La publicidad que aparece en este portal es gestionada por Google y varía en función del país, idioma e intereses y puede relacionarse con la navegación que ha tenido el usuario en sus últimos días.

Nuestros artículos están hechos para la evangelización y difusión de la verdadera fe católica y pueden ser, usados, compartidos o publicados libremente en distintas páginas o foros, sin fines de lucro, siempre que se haga mención del autor del artículo, los créditos debidos y el nombre de ésta página, CATHOLIC MAGAZINE.