¡CUIDADO! EXISTE UNA DEVOCIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
QUE NO ES APROBADA POR LA IGLESIA CATÓLICA
Por Jorge Luis Zarazúa
Esta devoción surgió en Olo (Nigeria) y está TERMINANTEMENTE PROHIBIDA en la
Arquidiócesis Primada
UNA DEVOCIÓN SURGIDA EN NIGERIA
Desde hace algún tiempo se ha difundido en México una devoción a la Preciosa
Sangre de Nuestro Señor Jesucristo que se ha originado en Nigeria a partir del
mes de julio de 1995. Se ha difundido especialmente a través de un libro titulado
“Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. La devoción más
grande de nuestro tiempo”. El libro es editado por Queenship Publishing
Company, una editorial con sede en Goleta, CA, USA y consta de unas 106
páginas.
Lo interesante es que el contenido del libro no sólo se atribuye Bernabé Nwoye,
posible vidente, sino que se afirma que habría sido dictado por Nuestro Señor
Jesucristo a Bernabé. Además, se afirma que diversos mensajes difundidos por
Bernabé Nwoye provienen de la Santísima Virgen María y “una multitud de ángeles
y santos, como San José, San Miguel Arcángel y otros arcángeles, San Antonio de
Padua, Santa Brígida de Suecia, San Pío, Santa Gertrudis, San Judas Tadeo y
muchos otros”. También se señala que, en varias ocasiones, “Bernabé ha visto a
la Santísima Trinidad simultáneamente bendiciendo cuando los sacerdotes
pronuncian la bendición final en la Misa”.
Según información presentada por el sitio “Foros de la Virgen”, el libro de
oraciones, que habría sido dictado por Jesús a Bernabé, “ha recibido el
Imprimátur del Obispo Ayo María Atoyebi de la diócesis de Llorín”, en Nigeria,
África. Por otra parte, los controversiales mensajes “han recibido el Nihil
Obstat oficial del Reverendo Stephen Obiukwu, una autoridad arquidiocesana”,
encargado de Propagación de la Fe.
PRIMERA INTERVENCIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS PRIMADA DE MÉXICO
La devoción se ha difundido abundantemente en la República Mexicana,
particularmente en la Parroquia La Lupita, en la Colonia San Rafael, y en la
Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. Tere Iturralde empezó a
difundirla en México a partir de 2008. La devoción contó con el apoyo decidido
de Unión de Voluntades. Pues bien, sobre la labor de Tere Iturralde hubo
acusaciones de varias irregularidades que motivaron a la Arquidiócesis a
investigar.
En efecto, el 26 de junio de 2015, en carta circular firmada por el Canciller
de la Arquidiócesis Primada de México, el P. José V. Ortíz Montes, CCR, se da a
conocer un Comunicado de la Comisión para la Doctrina de la Fe, dirigido a los
Señores Obispos Auxiliares, a los Vicarios Generales y Episcopales, A los
Señores Párrocos, Administradores Parroquiales, Rectores de Templos,
Capellanes, Superiores Religiosos y Sociedades de Vida Apostólica y todos los
Fieles laicos de la Arquidiócesis de México y personas de buena voluntad, donde
se expresa el deseo del Cardenal Norberto Rivera Carrera de que esta devoción
sea orientada en estricto apego al Evangelio y a la Doctrina Universal de la
Iglesia Católica.
Así pues, el Señor Cardenal instruyó al Pbro. Dr. Rogelio Alcántara, director
de la Comisión para la Doctrina de la Fe de esta Arquidiócesis Primada, para
que dispusiera las siguientes acciones: coordinar el recto cauce de las
prácticas devocionales, revisar los materiales rigurosamente, analizar las
imágenes que se utilizan en esta devoción y mantener el contacto con quienes
promueven esta devoción desde Nigeria.
Asimismo, se pidió a quienes promueven en la Arquidiócesis esta devoción no
distribuir ningún libro o cualquier otro material hasta que no sea revisado y
se le otorgue la debida licencia eclesiástica para su publicación.
SEGUNDA INTERVENCIÓN
El 20 de noviembre de 2015, en una nueva carta circular, firmada también por el
Canciller, P. José V. Ortíz Montes, CCR, se dan a conocer las conclusiones de
las gestiones dirigidas por el Pbro. Dr. Rogelio Alcántara, director de la
Comisión para la Doctrina de la Fe.
Pues bien, ¿Cuáles son las decisiones a las que se llegó en la Arquidiócesis?
La Cancillería comunicó que ESTÁ TERMINANTEMENTE PROHIBIDA la literatura,
iconografía y doctrina de la “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor
Jesucristo” venida de Olo, Nigeria.
Las razones aducidas para esta prohibición son las siguientes, basándose en una
lectura atenta del libro “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor
Jesucristo”, cuyas páginas se señalan entre paréntesis:
La devoción afirma que la Iglesia Católica está “embriagada con hiel y
amargura” (p. 641) y que ya no se puede confiar en ella porque:
Saboteadores subversivos (masones) se han infiltrado en ella y han cambiado, y
siguen cambiando, el Magisterio infalible de la Iglesia (p. 15 – 16).
El Papa está bajo la influencia del demonio (pp. 18, 63; cf. p. 61), porque “en
la Sede de Pedro” el demonio “ha levantado el trono de su abominable impiedad”
(p. 64).
El libro afirma que dicha infiltración se hizo para preparar la “apostasía
final” mencionada en Dn 9, 21; Mt 24, 15 y 2Ts 2, 3. (p. 15 – 16).
Sostiene que quien siga a la Iglesia Católica como actualmente se encuentra,
muy probablemente “terminará en el infierno”, dado que “toda clase de
evangelios están siendo predicados aún [sic] dentro del catolicismo” (p. 18).
Según sus autores, esta devoción es para no perder la verdadera fe durante la
Tribulación actual. No es para llevar un proceso de conversión que lleve a
vivir las obras de misericordia.
Presenta una devoción a la Preciosa Sangre totalmente ajena a la auténtica
devoción ya secular en la Iglesia, promovida por santos como San Gaspar el
Búfalo, San Juan XIII, etc.
Dice que el rezo de sus oraciones hace que “la Hora del Reino en la tierra
venga más pronto” (p. 58), por lo que pasan por alto que el Reino de Dios ya
llegó con Jesucristo (Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 541- 556) y que la
salvación ha sido ya realizada por su Misterio Pascual.
Afirma que si no se recibe el misterioso “Gran Sello de la Preciosa Sangre”,
recibirá “el sello del enemigo, el 666” (p. 16). Este Sello se presenta como un
pseudo-sacramento de naturaleza esotérica que concede la gracia santificante
(p. 90), la presencia verdadera de Jesús “en [los] corazones” (p. 88), y la
“gloria” divina (p. 90). Los ministros de este pseudo-sacramento, afirma, no
son los sacerdotes, sino los mismos “ángeles de Dios” (p. 88).
Presenta a este “Gran Sello” como superior a todas las devociones de la
Iglesia, a todos sus sacramentos e incluso a la misma Iglesia. Promueven un
reino puramente terreno que consistirá en la reunión de todas las tribus de
Jacob en un “nuevo Israel”, una nueva Iglesia cuyo inicio se ha dado ya en Olo,
Nigeria (p. 16).
Por ministerio, la aprobación de supuestas apariciones y revelaciones compete
al Ordinario del lugar donde se dieron (cf. Congregación para la Doctrina de la
Fe: Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas
Apariciones y Revelaciones, aprobado por Pablo VI en 1978). El Ordinario, en
ese entonces, Mons. Anthony Gbuji, Obispo de Enugu, Nigeria, no solo NO aprobó
la doctrina derivada de las supuestas apariciones a Bernabé Nwoye, sino que las
prohibió, pidiendo a todos los seguidores de esta devoción en su Diócesis que
obedecieran al Obispo.
CONCLUSIÓN
Pues bien, ante todas estas irregularidades, la Carta Circular señala que “no
se puede considerar que esta devoción esté en consonancia con el Magisterio de
la Iglesia Católica”. Por lo tanto, apunta, ESTÁ TERMINANTEMENTE PROHIBIDA la
literatura, iconografía y doctrina de la “Devoción a la Preciosa Sangre de
Nuestro Señor Jesucristo” venida de Olo, Nigeria, a fin de tutelar la fe y
correcta devoción de todo fiel cristiano.
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