"Jesucristo nos justifica gratuitamente": El Papa Francisco explicó la relación entre la ley y la gracia en Cristo.

En la audiencia general, el Papa continuó comentando la Carta a los Gálatas, esta vez el capítulo tercero, versículos 23 al 25:

“Antes que llegara la fe, estábamos cautivos bajo la custodia de la Ley, en espera de la fe que debía ser revelada. Así, la Ley nos sirvió de guía para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe. Y ahora que ha llegado la fe, no necesitamos más de un guía”.

“En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, que merece ser comprendida en su auténtico significado”, dijo el Papa

“El apóstol parece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvación, y también su historia personal, en dos momentos: antes de haberse hecho creyentes y después de haber recibido la fe”, continuó el Pontífice, agregando que la historia precedente a Cristo está determinada por el imperio de la Ley y que la sucesiva va vivida siguiendo al Espíritu Santo.

La ley protegió al pueblo judío

Dice Francisco que la función pedagógica de la Ley, la Torah, con el pueblo israelita, si bien tuvo elementos restrictivos, “al mismo tiempo había protegido a su pueblo, lo había educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, especialmente la protección frente al paganismo; había tantas actitudes paganas en aquellos días”.

“la Ley posee ciertamente su propia función positiva, pero limitada en el tiempo. No se puede extender su duración más allá de toda medida, porque está unida a la maduración de las personas y a su elección de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor propedéutico y debe ceder el paso a otra autoridad”.

El Papa llama la atención de los fieles al afirmar: “¿Qué significa esto? Que cuando se acabe la ley podamos decir: “Creemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos…” ¡No! Los mandamientos están ahí, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos hay que cumplirlos, pero no nos hacen justicia; está la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El mérito de la fe es recibir a Jesús. El único mérito: abrir el corazón. ¿Y qué hacemos con los mandamientos? Consérvalos, pero como ayuda para el encuentro con Jesucristo”.

¿Por qué la Iglesia Católica añade 5 mandamientos más a los ya existentes?

¿POR QUÉ LA IGLESIA CATÓLICA AÑADE 5 MANDAMIENTOS MÁS A LOS YA EXISTENTES?

Los preceptos de la Iglesia tienen por finalidad garantizar que los fieles cumplan con lo mínimo indispensable en relación al espíritu de oración, a la vida sacramental, al esfuerzo moral y al crecimiento en el amor a Dios y al prójimo.

Los mandamientos de la Iglesia son una muestra de cariño: al dictar estas normas pretende ayudarnos a cumplir los 10 mandamientos de la Ley de Dios. Estas obligaciones del cristiano garantizan convenientemente el camino de la salvación

LISTA DE LOS 5 MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA

1. OÍR MISA ENTERA LOS DOMINGOS Y FIESTAS DE GUARDAR

Los católicos tienen la obligación de acudir a misa todos los domingos. Este mandamiento de la Iglesia está muy relacionado con el tercer mandamiento de la Ley de Dios: santificarás las fiestas. A la misa dominical se le añaden algunas fiestas que establece la diócesis, que se suelen referir al patrono de la región o de la ciudad. Estos días son las «fiestas de guardar», también conocidas como días de precepto, en las que los católicos tienen la obligación de asistir a misa.

Por ejemplo, en España en 2019 son fiestas de precepto las siguientes:

1 de enero – Santa María, Madre de Dios

6 de enero – Epifanía del Señor

19 de marzo – San José, Esposo de la Virgen María

25 de julio – Santiago Apóstol, Patrono de España

15 de agosto – La Asunción de la Virgen María

1 de noviembre – Todos los Santos

8 de diciembre – La Inmaculada Concepción de la Virgen María

25 de diciembre – La Natividad del Señor

2. CONFESAR LOS PECADOS MORTALES, AL MENOS UNA VEZ AL AÑO, Y EN PELIGRO DE MUERTE Y SI SE HA DE COMULGAR

El segundo mandamiento de la Iglesia se refiere a dos sacramentos: la confesión y la eucaristía. Los católicos tienen la obligación de acudir al sacramento de la confesión como mínimo una vez al año. Además, también deberían confesarse si se encuentran en peligro de muerte y cuando se recibe la comunión. Para poder recibir la comunión, la persona que comulga debe estar en gracia de Dios (ausencia de pecados mortales o graves) por lo que existe la obligación de confesarse si uno ha cometido pecados mortales y quiere recibir la eucaristía.

3. COMULGAR POR PASCUA DE RESURRECCIÓN

Después de haber recibido la primera comunión los católicos tienen la obligación de comulgar al menos una vez al año. El periodo en el que la Iglesia manda a los fieles recibir la comunión es al menos una vez por Pascua de Resurrección, es decir, durante los 50 días de duración del Tiempo Pascual, que van desde el domingo de Pascua al Domingo de Pentecostés.

4. AYUNAR Y ABSTENERSE DE CARNE CUANDO LO MANDA LA IGLESIA

Ayuno y abstinencia son dos conceptos que suelen ir juntos, pero tienen significados distintos. El ayuno consiste en realizar una única comida fuerte al día y comer poco en el desayuno y la cena. En cambio, la abstinencia de carne consiste en no tomar carne ni productos derivados de los mamíferos.

Hay dos días en los que ayuno y abstinencia tienen una especial importancia: Miércoles de Ceniza y Viernes Santo. Con respecto a la abstinencia de carne, habría que añadir que la Iglesia indica que hay que vivirla todos los viernes del año, pero puede sustituirse por prácticas de piedad, obras de misericordia u otras formas de penitencia.

De hecho, el Papa Francisco, por ejemplo suele acudir todos los viernes a realizar una obra de misericordia, siguiendo las enseñanzas de la Iglesia.

Para profundizar en este asunto se pueden consultar los puntos del Código de Derecho Canónico que se refieren a este precepto de la Iglesia.

5. AYUDAR A LA IGLESIA EN SUS NECESIDADES

Para comprender qué significa ayudar a la Iglesia en sus necesidades podemos hacer referencia al Catecismo de la Iglesia Católica, concretamente al punto 222.

222 § 1. Los fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que disponga de lo necesario para el culto divino, las obras de apostolado y de caridad y el conveniente sustento de los ministros.

§2. Tienen también el deber de promover la justicia social, así como, recordando el precepto del Señor, ayudar a los pobres con sus propios bienes.

Citado el punto, podríamos decir que ayudar a la Iglesia en sus necesidades significa:

Ayudar económicamente al sostenimiento de las iglesias y el desarrollo de la liturgia.

Contribuir al sostenimiento de las obras de evangelización y de caridad de la Iglesia

Ayudar a la Iglesia para que los sacerdotes puedan tener un sueldo y puedan desarrollar su labor.

Promoción de la justicia social. Ayudar a los pobres con los propios bienes. 

Fuente católicodefiendetufe

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