El Papa estrena ceremoniero: Diego Ravelli, el liturgista de los pobres

La Santa Sede cuenta con un nuevo maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias y jefe de la Capilla Pontificia de la Música. Se trata de Diego Giovanni Ravelli, italiano de 56 años, procedente de Lazzate, en la región de Lombardía. Diplomado en pedagogía y doctorado en Sagrada Liturgia, conoce perfectamente el engranaje de las ceremonias en el Vaticano.

Y no solo porque forme parte del ‘staff’ de liturgistas desde hacer tiempo como asistente. Desde 2006 fue nombrado maestro de ceremonias. En 2012 volcó todo su saber en torno a esta materia en el libro ‘La solemnidad de la Cátedra de San Pedro en la Basílica Vaticana’, un manual con un minucioso componente histórico que fue apreciado en su momento por Benedicto XVI. Además, desde 2013 hasta ahora ha sido jefe de Oficina de la Caridad Apostólica, esto es, de la Limosnería, donde ya era oficial desde 1998. Entre los proyectos que ha coordinado Ravalli, se encuentra la innovadora lotería benéfica que se creó para recaudar fondos sorteando regalos que el Papa recibe desde distintos puntos del mundo y a los que no da un uso personal.

Francisco resuelve en poco más de un mes la vacante dejada por Guido Marini, ceremoniero nombrado por Joseph Ratzinger en 2007 y que él heredó. El pasado mes de agosto le nombró obispo de Tortona, en el norte de Italia, después de haberle renovado en su cargo hasta en dos ocasiones.

El Papa denuncia la “detestable hipocresía en la Iglesia”

“No tengamos miedo de decir y sentir la verdad. Actuar de otra manera significa poner en peligro la unidad”, advierte Francisco durante su catequesis en el Aula Pablo VI del Vaticano

Para el papa Francisco resulta “particularmente detestable la hipocresía en la Iglesia”. En la audiencia general que presidió este miércoles en el Aula Pablo VI del Vaticano ante varios centenares de fieles, el Pontífice reconoció que existen “muchos cristianos y ministros hipócritas” y recordó cómo Jesús “condena” esta actitud. “No tengamos miedo de decir y sentir la verdad. Así podremos amar. Un hipócrita no sabe amar. Actuar de otra manera significa poner en peligro la unidad en la Iglesia, por la cual el Señor mismo ha rezado”, dijo a los fieles.

En su alocución, enmarcada en su ciclo de catequesis sobre la Carta a los Gálatas de san Pablo, Jorge Mario Bergoglio recordó el sorprendente hecho en el que el apóstol corrige a Pedro porque, con su forma de actuar, “no clara, no transparente, creaba de hecho una división injusta en la comunidad”. Con aquel reproche Pablo pone de manifiesto el comportamiento hipócrita de algunos cristianos, “que pretende combatir con fuerza y convicción”.

Maquillarse el alma

Tras recordar cómo Pablo era “recto” pese a que tenía “muchos defectos” y “un carácter terrible”, el Papa ofreció a los fieles y peregrinos presentes una explicación de qué es la hipocresía. “Se puede decir que es miedo por la verdad. Se prefiere fingir en vez de ser uno mismo. Es como maquillarse el alma, la actitud, el modo de proceder. No es la verdad”, dijo.

A continuación denunció cómo esa ficción “impide la valentía de decir abiertamente la verdad y así se escapa fácilmente a la obligación de decirla siempre, sea donde sea y a pesar de todo”. Se llega de esta manera a las “medias verdades”, que son “una ficción” y “un modo de actuar no verdadero”. Francisco ahondó en su crítica al asegurar que “en un ambiente donde las relaciones interpersonales son vividas bajo la bandera del formalismo, se difunde fácilmente el virus de la hipocresía”. Mostrando a los fieles una divertida mueca, dijo que “las sonrisas así no vienen del corazón”.

Jesucristo, subrayó el Papa, “reprende fuertemente a aquellos que aparecen justos al externo, pero dentro están llenos de falsedad y de iniquidad”. Continuó advirtiendo que el hipócrita “es una persona que finge, adula y engaña porque vive con una máscara en el rostro y no tiene el valor de enfrentarse a la verdad”. Es por ello que “no es capaz de amar verdaderamente”, se limita a “vivir de egoísmo” y no tiene la fuerza para “demostrar con transparencia su corazón”. Estas situaciones se dan tanto en la Iglesia como en los lugares de trabajo y en la política, donde “no es inusual encontrar hipócritas que viven un desdoblamiento entre lo público y lo privado”.

Envían en sobre una nota y 3 balas al Papa Francisco, sería un mensaje de amenaza según autoridades italianas.

Una carta dirigida al papa Francisco que contenía tres balas de pistola y un mensaje fue interceptada en Italia en la oficina postal de Peschiera Borromeo, cerca de Milán, informa Corriere della Sera con referencia a los carabineros.

Según se detalla, el sobre contiene en su anverso una inscripción con bolígrafo apenas legible "El papa - Ciudad del Vaticano – Plaza de San Pedro en Roma" y fue considerado sospechoso por los trabajadores postales durante el proceso de clasificación.

Los carabineros, que incautaron la misiva e iniciaron una investigación, identificaron los proyectiles como perdigones tipo Flobert de 9 mm.

El sobre con los tres cartuchos fue incautado por los Carabinieri de la Compagnia di San Donato Milanese: las investigaciones están confiadas a la unidad de investigación del comando provincial de Milán.

La misiva fue enviada desde Francia y contiene un mensaje relacionado a los escándalos financieros del Vaticano y el juicio del cardenal Angelo Becciu

El pasado 29 de julio se celebró en el Vaticano la primera audiencia del macrojuicio contra una decena de acusados, entre los que se encuentra el otrora influyente cardenal Becciu, por presunto desvío de fondos y corrupción. Es la primera vez que un purpurado se sienta en el banquillo de los acusados ante un juez en el Vaticano. El papa Francisco incluyó recientemente esta modificación en el ordenamiento jurídico vaticano, ya que hasta el momento, los cardenales eran juzgados a puerta cerrada por otros cardenales. El pontífice podía haber puesto el caso en manos de la justicia italiana, pero decidió que la Santa Sede asumiera el proceso como muestra de su voluntad para atajar y condenar públicamente la corrupción en la Curia romana y para arrojar luz sobre un escándalo en el que está directamente involucrado uno de sus hasta hace poco más estrechos colaboradores.

Se habla de ésta o aquella Misa, pero... ¿Qué Misa instituyó Jesús?

El Motu proprio, Traditionis Custodes, que ha sido publicado en el mes de julio por la Santa Sede y cuyo contenido se cierne sobre las nuevas disposiciones en “el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970”, han traído como consecuencia la derogación a los permisos concedidos por Benedicto XVI para celebrar la misa según el misal romano de Juan XXIII, (1962).

Las voces a favor y en contra acerca de esta decisión del Papa no se dejan esperar y sin duda que hay disidencia. Quienes están a favor de estas nuevas directrices son los que no celebraban este tipo de rito, sin embargo los cardenales liberales de Washington y Chicago han expresado: “Los institutos religiosos especializados en la celebración de la misa, según el rito antiguo, han manifestado su dolor y extrañeza al sentirse acusados de no ser fieles a la Iglesia. Pero han expresado su voto a obedecer las nuevas disposiciones de la Santa Sede”. No obstante, muy críticos, con la medida, ha sido la Asociación Sacerdotal de San Pío X, fundada por monseñor Lefebvre, que la han calificado como la demostración de que es imposible interpretar el Concilio Vaticano II en continuidad con la Tradición, por lo que este Concilio no puede ser aceptado.

Otras voces críticas, como algunos cardenales, recriminan a los que han elaborado el Motu proprio, porque argumentan que, deberían haber esperado a que muriera Benedicto XVI e invalidar el permiso que autorizó el propio Papa emérito, ahorrándole un gran dolor. Al unísono, el cardenal Müller reconoció que si no se acepta el Concilio Vaticano II es una contradicción pretender ser católico. Sin embargo, criticó el Motu proprio, esbozando que: “Este en vez de apreciar el olor de las ovejas, el pastor, con su cayado, las golpea con fuerza”. A renglón seguido, los que están en contra de estas nuevas disposiciones, afirman que, el Papa no tiene el poder para derogar la misa tridentina y han considerado falsas las acusaciones de que no aceptan el Concilio Vaticano II, hechas a los sacerdotes y a los fieles que celebran según el rito “extraordinario”.

Quienes buscan ser fieles al Concilio Vaticano II señalan que “este es muy claro en su letra, pero no en su aplicación”, pues para algunos el CV II debe ser interpretado a la luz de la Palabra de Dios y de su Tradición. Es lo que Benedicto XVI interpretó como la hermenéutica de continuidad. Pero para los detractores es todo lo contrario, ya que el CV II significa el inicio de esta “nueva Iglesia”. En efecto, él debe ser interpretado según el Espíritu del Concilio, es decir, con una hermenéutica de ruptura con lo anterior como la doctrina magisterial de los otros concilios.

“Nueva Iglesia”

En el concepto de la “nueva Iglesia” se contempla una profunda reforma a la moral y a los principios del evangelio. Argumentan que se debe estar a bien con la sociedad y por eso la reforma a la moral sexual y de la familia. Entre otras cosas, están a favor del divorcio, de los matrimonios homosexuales, de los sacerdotes casados homosexuales, obispas lesbianas casadas, sacerdocio femenino, obispos casados heterosexuales u homosexuales, la intercomunión con los protestantes, etcétera. Esta es la “nueva Iglesia” que se quiere para la nueva sociedad. Pero esta lucha no es de ahora, porque es una tensión que se arrastra por más de sesenta años. Lamentablemente, en la sociedad de hoy, se ha instalado una forma de vivir, que afecta a los principios por los cuales la Iglesia se ha regido desde que Jesús comenzara su ministerio público.

Ante la polarización entre los que apoyan al papa Francisco y los que no, la feligresía mira con desdén, sorpresa y preocupación. Confundida, dice “no entender nada”. Con todo, al parecer, algunos no escatiman en reconocer y aceptar las nuevas disposiciones, pero otros ─los rubricistas─ seguirán celebrando en el rito antiguo. Curiosamente, cuando Jesús instituyó la eucaristía no tenía en cuenta estas nimias. Seguramente, que hubiera preferido que la discusión se versara más en los efectos y las consecuencias de la propia eucaristía que en su forma o modo de celebrarla. La pregunta es si tanta prolija rigurosidad en el rito es fundamental y esencial para mover un corazón hacia algún acto de caridad.

Pero el papa Francisco, más allá de considerar estas cuestiones, está preocupado por el espíritu de división que vive nuestra Iglesia. Y en este sentido, tiene razón cuando esgrime que, en la Iglesia, no puede haber dos grupos donde se encuentran los más tradicionalistas o los más progresistas, los que están a favor del Concilio Vaticano II o no. Y es cierto, porque, guste a quien le guste, dentro de la Iglesia, no pueden coexistir dos catervas que se consideran la verdadera Iglesia. Aunque, hay algunos que no lo tienen muy claro.

La unidad

Sin embargo, más allá de determinar qué es lo más conveniente no solo para la participación en la liturgia y la sana convivencia en los modos de cómo se vive la propia eucaristía, es necesario ver qué busca el papa Francisco en aras de la “unidad”, y por otra parte, cuál era la actitud del propio Jesús ante cualquier legalismo como el israelita y sus consecuencias. Cuando Jesús sana en sábado, como el episodio de la mujer encorvada (Cfr. Lc 13, 10-17), cuestiona el “legalismo” israelita simbolizado en la sinagoga y el sábado, dos grandes instituciones de aquel tiempo. Lógicamente, que los más legalistas o letrados de Israel no se percataban del “encorvamiento” que ejercían al resto. Jesús, como siempre, toma otro camino. Su acción no se queda únicamente en la recuperación de la mujer para que pueda alabar a Dios, sino también rescata el genuino espíritu de la ley y del sábado, poniéndolos como “medios” de crecimiento humano para llegar a Dios y no como un “fin” en sí mismos.

Como creyentes somos parte de una Iglesia que vive momentos álgidos y de división. Las nuevas disposiciones del Motu proprio acerca de la eucaristía, antes que cualquier discusión, buscan salvaguardar la “unidad” de la Iglesia. Jesús no instituyó la eucaristía para ser celebrada en un rito u otro o para determinar si entre los ritos uno es más verdadero que otro. Tampoco pretendió favorecer la legitimidad y la autoridad de una comunidad sobre otra.

Me parece que todavía no se termina por entender el evangelio y el propio gesto de Jesús en la Última cena: “Tomen y coman, esto es…tomen y beban…”. Cuando el evangelio de Jesús se convierte en una pura “doctrina” o “dogma” pierde su sentido y efectividad. Porque la Buena Nueva de Jesús es mucho más que una doctrina, es sabiduría de vida y una experiencia de Dios encarnada en el creyente y entre quienes compartimos una sola fe.

Por eso, como Iglesia, debemos entender que el “fin” de la eucaristía está más allá de cualquier rito, es decir, el celebrar la misa de forma extraordinaria u ordinaria no le agrega ni le quita la validez del misterio y del gesto de Jesús. Porque lo relevante para Jesús no es únicamente, cómo se vive y participa de la misa, sino cómo la hacemos vida. ¡Qué pasa después! Dice Jesús: ¡Hipócritas! Bien profetizó de ustedes Isaías, cuando dijo: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto: las doctrinas que enseñan no son sino preceptos humanos (Mt 15, 7ss). Cavilar, en las palabras de Jesús y en cada eucaristía, nos debe llevar a discernir qué o cuáles son las cosas que nos conducen a una vida más santa y son una ofrenda para Dios: ¿Nos hace más hermanos y más humanos?

Un fondo de caridad del Papa ha ayudado a 2,500 personas a salir de la pobreza

 

En el Vicariato de la diócesis de Roma se han presentado los resultados de las ayudadas a quienes más han sufrido la crisis abierta por la pandemia del coronavirus

2,500 personas han salido de la pobreza y la soledad en el último año gracias al ‘Fondo Gesù Divino Lavoratore’, promovido por la diócesis de Roma por iniciativa del papa Francisco. Una respuesta que ha funcionado durante la pandemia por el coronaviros como una ‘Alianza por Roma’ de la Iglesia y de diversas instituciones sociales. La alcaldesa de la Ciudad Eterna, Virginia Raggi, ha destacado que se han dado “respuestas rápidas para combatir el abismo de la delincuencia”.

Un ejemplo de resiliencia

El desarrollo de esta iniciativa ha ayudado a “sacar a muchas personas del abismo de soledad al que el encierro y otras medidas restrictivas les han empujado”, según se ha señalado en la presentación de este primer balance, según recogen los medios vaticanos. El ayuntamiento y el gobierno regional han apoyado esta propuesta con 500.000 euros, que se sumaron al millón de euros asignado por el Papa, obispo de Roma.

“Con este proyecto hemos intentado, cada uno a su manera y con sus propias habilidades, contrarrestar la tendencia al egoísmo ayudando a los demás”, ha destacado el arzobispo Gianpiero Palmieri, vicario de la diócesis. Para Raggi, este ha sido un “ejemplo de resiliencia” ya que “al inventar esta herramienta, gracias a una intuición del Santo Padre, creamos en equipo un colchón, un paracaídas, para reaccionar ante un choque inesperado. Hemos sido capaces de resistir y de apoyar a nuestra comunidad”.

“Cuando decimos que nadie debe quedarse atrás, significa que tenemos que inventar proyectos para llegar a los últimos”, reclamó la alcaldesa. “Tenemos que llegar a los que todavía no tienen fuerzas para pedir ayuda. No podemos permitir que la gente se sienta abandonada, no podemos permitir que la delincuencia dé respuestas”, reclamó la primera edil.

Papa Francisco: “Sin el diálogo entre jóvenes y abuelos la vida no va adelante”

“Sin el diálogo entre jóvenes y abuelos la vida no va adelante”. Esta es una realidad que, tal como ha señalado el papa Francisco en el ángelus de este domingo –en el que se celebra la I Jornada de los Abuelos y las Personas Mayores– es un auténtico “desafío para nuestra cultura”.

En la jornada de hoy se ha manifestado, con “abuelos y nietos, jóvenes y ancianos juntos” uno de los “rostros más bellos de la Iglesia”, así como “la alianza entre las generaciones”. “Pido al Señor que esta fiesta nos ayude para mostrarle a la sociedad el valor de la presencia de los abuelos y de los ancianos, sobre todo en esta cultura del descarte”, ha dicho Francisco.

“Los abuelos tienen la linfa de la historia, que da fuerza al árbol que crece”, ha recordado el Papa. Por ello, el diálogo se hace tan importante. “Los abuelos tienen derecho a soñar mirando a los jóvenes, y los jóvenes tienen derecho a la valentía de la profecía tomando la linfa de los abuelos”, ha subrayado. “Por favor, visiten, encuentren a sus abuelos. Interactúen con ellos, y esto hará feliz a todos”.

Los panes y los peces

Durante el rezo del ángelus, Francisco ha reflexionado también acerca del evangelio de este domingo, en el que se narra el célebre episodio de la multiplicación de los panes y los peces, con los que Jesús sacia el hambre de cerca de 5.000 personas que se habían congregado para escucharlo. “Es interesante ver como sucede este milagro”, ha apuntado el Papa, ya que “Jesús no crea los panes y los peces de la nada, sino que obra a partir de lo que le traen los discípulos”.

“Los discípulos le piden al muchacho que tenía los panes y los peces que comparta lo que tiene para comer”, ha continuado Francisco. “Parece injusto. ¿Por qué privar a una persona, sobre todo a un muchacho, de lo que ha traído de casa y tiene el derecho de quedarse para sí? ¿Por qué quitar a uno lo que, en cualquier caso, no es suficiente para saciar a todos? Humanamente es ilógico, pero no para Dios”. Y es que, ”gracias a ese pequeño Dios gratuito y heroico, Jesús puede saciar a muchos”, algo que resulta “una gran lección para nosotros, porque nos enseña que el Señor puede hacer mucho con lo poco que ponemos a su disposición”.

“Sería bueno”, ha dicho Francisco, “preguntarnos todos los días, ¿qué llevo hoy a Jesús? Él puede hacer mucho con una oración, con nuestra entrega a los demás. Incluso con nuestra miseria entregada a su misericordia”, porque “a Dios le encanta actuar así, hace grandes cosas a partir de las pequeñas”.

“Probemos a compartir más. Probemos este camino que Dios nos enseña”, ha animado el Papa, ya que, hoy en día, “la multiplicación no resuelve los problemas sin una justa distribución”. “Me viene a la mente la tragedia del hambre, que afecta especialmente a los niños”, ha señalado. Precisamente, ante “escándalos” como los millones de niños que mueren diariamente de hambre, “Jesús nos dirige también a nosotros una invitación similar a la que probablemente recibió el muchacho del evangelio, que no tiene nombre y en el que todos podemos vernos reflejados: ánimo, da lo poco que tienes, tus talentos y tus bienes ponlos a disposición de Jesús y de los hermanos. No temas, nada se perderá”.

Sharon Stone: “Escuchen a Francisco. Este Papa es maravilloso. Hago un llamamiento al Vaticano para que lo respete”

“Por favor, escuchen a Francisco. Este Papa es maravilloso”. Sharon Stone parece estar encantada con Jorge Mario Bergoglio como sucesor de Pedro. Al menos, eso es lo que reflejan sus palabras en una entrevista concedida a La Stampa, donde la actriz ha hecho una pequeña exigencia a la curia romana: “Hago un llamamiento al Vaticano para que lo respete”.

Y es que la actriz, de 63 años, que alguna vez se ha declarado auténtica “fan” del Papa, tiene con él además un punto en común: su preocupación por el medio ambiente. De hecho, en la entrevista con el periódico italiano ha reflexionado acerca de las consecuencias del cambio climático en el mundo, como es el caso de las inundaciones en Alemania.

Inacción política

Así, Stone ha criticado la falta de determinación de los líderes políticos ante la situación global actual: “La gente muere continuamente como resultado del cambio climático y los políticos no actúan de manera responsable”. Además, ha señalado alguien que también le “inspira increíblemente”: Greta Thunberg.

“Es la joven más importante de esta generación y una personalidad sobresaliente”, afirma Stone. Por último, en la entrevista la actriz ha instado al Vaticano a “avanzar, igual que Italia”, en el debate sobre cuestiones como el matrimonio homosexual.

¿Ha acabado definitivamente el papa Francisco con la misa ‘ad orientem’?

El motu proprio

Cuando parece que en julio en el Vaticano no pasa nada porque el papa Francisco hace vacaciones o debe descansar después de una operación, la publicación de un Motu Proprio te sorprende a final de la semana. Aunque los tradicionalistas llevan días pidiendo a la Virgen del Carmen que no se produjera, Francisco ha publicado el Motu Proprio ‘Traditionis Custodes’ –“custodios de la tradición” es el título, en el que se recoge una palabra mágica que ha sido arma arrojadiza–, junto a una carta a todos los obispos del mundo pidiendo que se ponga fin a la excepcionalidad de utilizar unos libros litúrgicos desfasados con el pretexto de celebrar la Misa ‘ad orientem’ —permítaseme la metonimia de esta fórmula para que se nos entienda

Esta recuperación de la, podríamos decir, misa tradicional “ha sido aprovechada para aumentar las distancias, endurecer las diferencias y construir oposiciones que hieren a la Iglesia y dificultan su progreso, exponiéndola al riesgo de la división”, lamenta Francisco. Por ello llega a confesar el Papa: “Me entristecen por igual los abusos de unos y otros en la celebración de la liturgia”. Por ello, ha llegado el día en el que se normaliza el rito romano ordinario, se derogan expresamente –para cabreo de algunos sofistas de sacristía– los libros litúrgicos antiguos y se invita a realizar un apostolado litúrgico orgánico que huye de la esquizofrenia de publicitar una cosa y su contraria (en muchos aspectos).

La experiencia

Hace no muchos años viví en Roma. Mi comunidad religiosa estaba a pocos pasos del ‘Ateneo Anselmianum’ que alberga el ‘Pontificio Istituto Liturgico’ y alguno de mis hermanos de comunidad estudiaban allí. Allí oí al menos en tres ocasiones de gente bien informada que la casualidad puso en mi camino que era una pena que Francisco, por prudencia, no fuera a actuar contra el motu proprio ‘Summorum Pontificum’ de Benedicto XVI mientras este fuera emérito. Y no es que aquello fuera un ‘nido de progres’. Hasta ahora.

Los liturgistas que han consagrado su vida a estudiar y potenciar el desarrollo de la reforma conciliar y a buscar el sano equilibrio entre la rica tradición litúrgica de la Iglesia y las demandas celebrativas de la humanidad de hoy sintieron un escalofrío al contemplar todas las puertas que se abrían hace 14 años con dicha publicación. Ahora, aunque se rumoreaba que Francisco solo iba a hacer una reforma superficial –pero lo suficientemente molesta al hilo de la burocracia vaticana– sobre el procedimiento de permisos para celebrar con el misas de Trento, el Papa ha sido valiente y retorna al camino conciliar.

Cuando salió ‘Summorum Pontificum’ yo era un estudiante de Teología. Hay quien nos hablaba de la benevolencia del Papa por los olvidados y clandestinos católicos chinos que no habían conocido otra forma de celebración. También había esperanzas de vuelta al redil de los colegas lefebvrianos –como si el cisma solo fuera litúrgico y no eclesiológico–. La curiosidad hizo que yo participara como un fiel más en la primera celebración en el denominado ‘rito extraordinario’ que hubo en Sevilla. Cuál fue mi sorpresa al contemplar que, con mis veintimuchos yo era de los mayores de aquella asamblea litúrgica en la que la homilía –en lengua vernácula– estuvo dedicada a alabar y agradecer a Benedicto XVI aquella “paternal” concesión para recuperar el latín eclesiástico, las casullas de guitarra y devolvernos un Misterio que parece que algunos que pensábamos tener vocación habíamos pasado toda la vida espantando. Algo no cuadraba… ¿dónde estaban todos esos que habían pedido ese misal y esos manípulos al Papa?

Y eso que yo he disfrutado muchas de las exquisitas reflexiones de Benedicto XVI sobre la liturgia. Cuando salió el volumen correspondiente de sus obras completas, el 9º titulado ‘Teología de la liturgia’, comprobé que ya había leído –algunas varias veces– previamente muchos de los escritos que se recogían en esas 592 páginas. Con Rosmini presenta la liturgia como un “juego” en el sentido anticipador de la vida eterna –como los niños que juegan a ser adultos–; he entendido el sentido que los cristianos durante siglo encontraron en la mirada al Oriente; me ha ayudado especialmente el comentario sobre la “participación” que pide el Vaticano II –y que puedo llevar a cabo aunque no sea capaz de cantar en misa o me toque estar en un banco retirado–… Ahora bien, no he entendido del todo esta “hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura” con el Vaticano II que se ha producido en este tema que a la mayoría de los laicos del mundo les importa lo justo. Me entristece que para muchos el legado litúrgico de Benedicto XVI –que sin duda lo tiene, a pesar de no ser su especialidad teológica– se quede en un (puede que) bienintencionado ‘Summorum Pontificum’ que solo ha revuelto las aguas de la polarización eclesial. Al menos que añadan el ‘pro multis’.

El análisis

En este como en otros tantos asuntos litúrgicos, es siempre esclarecedor el análisis de Andrea Grillo en su blog ‘Come se non’ –en el que incluso ha detectado un importante error en las citas–. El mismo viernes hacía unos subrayados interesantes al señalar que el decreto de Benedicto XVI liberó a los obispos de una de sus obligaciones como ‘liturgos’ propios de sus diócesis. Mientras que el enfoque de ‘Traditionis custodes’ consiste precisamente en devolver esa autoridad y responsabilidad a los pastores de las Iglesias locales como una aplicación también del Vaticano II. Un enfoque este que no banal.

Además, Grillo alaba la rotundidad de una afirmación: “Los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la ‘lex orandi’ del Rito Romano”. Decir esto de manera tan inequívoca acaba con el “sofisma” de que es posible una coexistencia paralela y el mutuo enriquecimiento cuando precisamente una contradice a la otra. La unidad y la paz –frente a las facciones y malentendidos– solo se construye en el horizonte de una única celebración eucarística del rito romano –que en cambio no se contradice a otros ritos reformados, empezando por la Liturgia Hispánica–. Visto canónicamente el Motu Proprio de Benedicto XVI –y su evolución en estos 14 años– sus postulados se han convertido en un principio de “desintegración de la Iglesia”, señala Grillo apuntando a la “irresponsabilidad pastoral” de algunos sacerdotes. “No puede haber competencia original entre dos formas rituales, una de las cuales fue creada para modificar la anterior”, razona frente a tanto sofisma que ha triunfado entre determinados grupos tradicionalistas.

Mientras que Benedicto XVI hablaba de que las dos formas de celebrar un único rito se iban a enriquecer mutuamente, la polarización ha alzando cotas nunca vistas. Eso sin contar el tiempo perdido en estar haciendo dos continuas reformas paralelas de un mismo rito en los despachos de Doctrina de la Fe y en los del Culto Divino. Algo que incluso desvaloriza el propio trabajo conciliar.

La valoración de Grillo es impecable: “Lo que me parece extraordinario es el hecho de que durante 14 años se haya justificado muchas veces lo injustificable, que muchos canonistas se hayan plegado al positivismo de la ley, que no pocos liturgistas hayan ‘atacado a la burra donde el amo quería’, que se hayan escrito artículos y hasta volúmenes en los que se ha justificado una ‘doble formación ritual’ para los futuros sacerdotes, y que todo ello haya sido apoyado, avalado y a veces solicitado por pastores y personas supuestamente competentes”. Como ejemplo, el cardenal Robert Sarah, tuiteaba el viernes que “en la historia, Benedicto XVI será recordado no solo como un gran teólogo, sino también como el Papa del Summorum Pontificum, el Papa de la paz litúrgica, el que construyó un puente ecuménico con el Oriente cristiano a través de la liturgia latino-gregoriana”. ¿Puente? ¿la paz? ¿eso ha percibido desde la prodigiosa atalaya de la Congregación para el Culto Divino?

En Estados Unidos, donde la proliferación de estas misas entre grupos e incluso comunidades religiosas ha sido realmente preocupante, el rzobispo José H. Gomez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, ya se ha posicionado y ha mandado un primer recado: “A medida que se implementan estas nuevas normas, animo a mis hermanos obispos a trabajar con cuidado, paciencia, justicia y caridad mientras juntos fomentamos una renovación eucarística en nuestra nación”.

Como en la organización de las misas individuales de la basílica de San Pedro preocupa que abunden los entusiastas de estos ritos desfasados entre quienes velan en la Curia por cuestiones tan delicadas como la formación de los sacerdotes del futuro o quienes van a decidir qué oración voy a tener que rezar en el funeral de mi padre o de un buen amigo…

Fraternidad San Pío X acusa al Papa de "abuso de poder" por medidas sobre Misa en latín.

 
“La impresión general que surge de estos documentos –Motu proprio y carta adjunta del Papa– da la impresión de un sectarismo acompañado de un abuso de poder manifiesto". Esta es la conclusión a la que llega la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) en su reacción al último motu proprio de Francisco, 

‘Traditionis Custodes’.

En el nuevo documento, hecho público por la Santa Sede el pasado 16 de julio, se acotan las licencias que Benedicto XVI ofrecía, con ‘Summorum Pontificum’ a la celebración de la misa en la forma litúrgica previa al Concilio Vaticano II. Un privilegio que, si bien fue concedido pensando en el acercamiento a grupos tradicionales y cismáticos como la propia FSSPX –la cual no forma parte de la Iglesia católica debido a su negativa a aceptar el Concilio–, ha visto en estos últimos años, tal como se señala en el texto de Francisco un abuso de excepcionalidad.

“Ha sido aprovechada para aumentar las distancias, endurecer las diferencias y construir oposiciones que hieren a la Iglesia y dificultan su progreso, exponiéndola al riesgo de la división”, se subraya en ‘Traditionis Custodes’. “Me entristecen por igual los abusos de unos y otros en la celebración de la liturgia”, asegura el Papa.

Desertificación por el nuevo rito

A pesar de sus explicaciones, los lefebvrianos han visto la decisión del Pontífice como un ataque, y afirman que no acatarán esta nueva ley. “La Misa Tradicional pertenece a la parte más íntima del bien común en la Iglesia, por lo tanto, restringirla, rechazarla, arrojarla a los guetos y, en última instancia, planificar su desaparición, no puede tener ninguna legitimidad”, argumentan. “Esta ley no es una ley de la Iglesia, porque, como dice Santo Tomás, una ley no puede ser válida si atenta contra el bien común”, apuntan.

“Sin duda, imaginan que su total desaparición hará que los fieles regresen a las iglesias drenadas de lo sagrado. Trágico error”, continúa el comunicado de los lefebvrianos, quienes consideran que “el magnífico auge de esta celebración digna de Dios solo resalta más su pobreza” y que “ella no es la causa de la desertificación producida por el nuevo rito”.

Por otro lado, la FSSPX se muestra convencida de que este motu proprio, si bien “tarde o temprano terminará en el olvido de la historia de la Iglesia”, no es “una buena noticia en sí mismo”, ya que “marca un freno, por parte de la Iglesia, en la reapropiación de su Tradición, y retrasará el fin de la crisis que ha durado más de sesenta años”.

Críticas directas a la pastoral del Papa

Asimismo, los lefebvrianos aprovechan su disconformidad con el motu proprio para criticar duramente la pastoral del Papa, desde su postura por la dignidad de los migrantes hasta la preservación del medio ambiente. “Mientras Francisco se convierte en el defensor de las especies animales o vegetales en peligro de extinción, decide y promulga la extinción de aquellos que están apegados al rito inmemorial de la Santa Misa”, dicen. “Esta especie ya no tiene derecho a vivir: debe desaparecer. Y se utilizarán todos los medios para lograr este resultado”.

Al mismo tiempo, señalan que “mientras el Papa no deja de ocuparse de todo tipo de migrantes, en las prisiones que instala queda estrictamente prohibida cualquier tipo de intrusión”, haciendo referencia a que no se favorezca que más grupos adopten esta forma de celebrar la eucaristía. Una medida que, para la FSSPX, “también es similar a una esterilización: queda prohibida la reproducción y perpetuación de estos salvajes del pasado que deben desaparecer”.

Por otra parte, acusan a Francisco de aprobar “veladamente” las bendiciones a parejas homosexuales “a través de su mensaje al Padre Martin” y, mientras tanto, asegurarse de que “los futuros sacerdotes serán estrechamente vigilados si consideran la posibilidad de celebrar según la Misa de San Pío V”.

Por último, los lefebvrianos aseguran que, con este texto, se constata que “el gran miedo a la contaminación del virus lefebvrista es exorcizado con la vacuna obligatoria Vat. II”. Sin embargo, “en cuanto a la Fraternidad San Pío X, encuentra en esto un nuevo motivo de fidelidad a su fundador, Monseñor Marcel Lefebvre, y de admiración por su previsión, su prudencia y su fe”.

“Si bien la Misa tradicional está en vías de ser eliminada, y las promesas hechas a las sociedades Ecclesia Dei también se están cumpliendo, la Fraternidad San Pío X encuentra en la libertad que le legó el Obispo de Hierro, la posibilidad de continuar luchando por la fe y el reinado de Cristo Rey”, concluyen

El Papa nombra “Capellanes de Su Santidad” a seis sacerdotes mexicanos

El pasado 17 de junio, la Arquidiócesis de Monterrey dio a conocer que el papa Francisco honró a esa Iglesia diocesana con el nombramiento de seis sacerdotes como Capellanes de Su Santidad.

Los Capellanes de Su Santidad llevan el título de “Reverendo Monseñor”, y constituyen un reconocimiento a la entrega fiel y generosa de dichos sacerdotes al servicio de Dios y de su Iglesia.

Los sacerdotes que han sido honrados con este título son: Santiago Cavazos Almaguer, Juan Carlos Castillo Ramírez, Gerardo Charles García, Carlos Junco Garza, Ramón Sada Gámiz y Luis Eduardo Villarreal Ríos.

El presbítero Javier De la Torre Castaño, secretario canciller de la Arquidiócesis de Monterrey, expresó: “agradecemos a Dios por este don que nos concede a través del Papa, y felicitamos a los nuevos monseñores por este título”.

Asimismo, explicó que los Capellanes de Su Santidad pueden ser distinguidos de otros sacerdotes por sus vestiduras, como prevé la instrucción de la Secretaría de Estado “Ut sive sollicite” sobre las vestiduras, títulos e insignias de cardenales, obispos y prelados menores, promulgada el 31 de marzo de 1969, firmado por el entonces secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Amleto Giovanni Cicognani.

Los capellanes de Su Santidad tienen como vestimenta coral y también como traje de diario, la sotana negra con ojales, botones, bordes y forro de color morado y banda de seda morada. La sotana morada, el mantelón morado, la banda con copos y las hebillas sobre zapatos fueron suprimidos, así como la borla morada sobre la birreta negra.

Por escándalo de abusos, el Papa saca a los monaguillos del Vaticano

Según el comunicado, desde hace algún tiempo se estudiaba esta posibilidad, que fue comunicada por el propio Papa al actual rector, Angelo Magistrelli, en una audiencia reciente. De esta manera, pese a que el juicio continúa su curso –la próxima audiencia será el 7 de junio–, Francisco ha optado por no esperar y llevar a los niños a un nuevo espacio a partir del próximo curso, que comenzará en septiembre.

Jorge Mario Bergoglio ha expresado su “más sentido agradecimiento a Magistrelli por la labor realizada en estos 75 años desde la fundación de la institución, reconociendo que conserva su vigencia educativa y solicitando que continúe el apreciado servicio litúrgico prestado por los jóvenes estudiantes en la Basílica de San Pedro”.

Se trata, por tanto, de “una nueva etapa en la vida y actividad del Preseminario, que, sin duda, ofrecerá nuevas oportunidades de crecimiento y desarrollo, especialmente en el contexto de la promoción de las vocaciones al sagrado ministerio”, subraya el comunicado que confirma hoy la noticia adelantada el pasado 20 de mayo por Il Messagero.
Un “ambiente insano”

Según lo descrito por los propios ex seminaristas menores durante el juicio, en San Pío X había un “ambiente insano” con tocamientos sexuales, “presiones psicológicas” y “bromas frecuentes de tipo homosexual” con el conocimiento de los superiores, que lo ocultaron.

Gabriele Martinelli (29 años) es el sacerdote acusado de violar a un menor cuando él también lo era, pese a que se ha declarado en todo momento inocente alegando “acusaciones infundadas” para atacarle a él y al seminario menor.

El sacerdote, ordenado en 2017 y capellán de una residencia de ancianos de Lombardía –al norte de Italia–, ha sido acusado de agresiones sexuales repetidas entre 2007 y 2012. Según los informes, el acusado y la víctima tenían 14 y 13 años cuando ocurrieron los hechos, que se prolongaron durante cinco años. En el banquillo también está Enrico Radice (71 años), rector entonces de San Pío X. Él está acusado de encubrimiento.
Investigación tras el libro de Gianluigi Nuzzi

Por su parte, el padre Paul, dijo que habló con la víctima y que, aunque no le confesó los abusos, comprendió que arrastraba problemas de tipo “afectivo-sexuales”. En 2017, el sacerdote llevó estos hechos a la Comisión para la Protección de Menores, porque, “si un cura sabe algo y no habla, es cómplice”.




Los monaguillos del Papa se formarán fuera del Vaticano. Francisco decide trasladar el Preseminario San Pío X extra muros después del escándalo que ha desencadenado en el primer juicio por presuntos abusos cometidos dentro del territorio vaticano. No obstante, según ha informado hoy Sala Stampa en un comunicado –en el que no se mencionan estos hechos–, el cambio es para “fomentar la proximidad de los jóvenes estudiantes a los lugares donde realizan sus estudios y practican sus actividades recreativas”.

El obispo de Como (norte de Italia), Oscar Cantoni, ha asegurado que en 2006 ya se conocía la “conducta sexualmente inapropiada” de Martinelli. La diócesis llevó a cabo su propia investigación e indemnizó con 20.000 euros a la víctima –montante que no se ha entregado a la espera de este juicio– y obligó al sacerdote a retirarse en un monasterio. Según el prelado, ahora el acusado “ha cambiado” y sus abusos eran propios de “una tendencia homosexual transitoria vinculada a la adolescencia”.

La justicia vaticana decidió en octubre abrir un juicio tras la publicación en 2017 del libro ‘Pecado original’, del periodista italiano Gianluigi Nuzzi, en el que se denuncian estos abusos.

La víctima compartió habitación durante varios años con un joven polaco, Kamil Tadeusz Jarzembowksi, quien ha relatado en el libro que su compañero solía acudir regularmente a la habitación del seminarista –”más de 140 veces”– para tener relaciones sexuales porque “se sentía obligado a ceder a sus demandas”. De esta manera, despeja dudas sobre si se trataba de una relación amorosa.

La Iglesia reprueba proyecto de la Superliga de futbol: "El dinero en demasía, a menudo termina por arruinarlo todo"

Este martes, el diario oficial de la Santa Sede, el Osservatore Romano, a través de un artículo titulado "En la Superliga de los ricos solo pierde el deporte", pidió detener el proyecto de La Superliga de futbol, al juzgarlo injusto y desconsiderado, además, lamentó que el dinero arruine todo, incluyendo el mundo del fútbol.

La Santa Sede contra la Superliga

El artículo aparece en la portada de este diario y asegura que el dinero a menudo arruina todo, hasta las cosas más bellas, haciendo referencia al futbol, asimismo, asegura que el dinero es todo lo contrario a los sueños, pues con dinero puedes cumplir todo lo que desees.

"El dinero, el dinero en demasía, a menudo termina por arruinarlo todo, hasta las cosas más bellas. Porque el dinero da la posibilidad de comprarlo todo o casi todo, es el contrario de los sueños", asegura el artículo del diario oficial de la Confesión cristiana más grande del mundo.

Por otro lado, la publicación firmada por Gaetano Vallini, habla sobre la creación de una Superliga de fútbol ideada por doce grandes clubes de Europa y critica su exclusión a otras formaciones más modestas solamente por buscar el rendimiento económico.

"Grupo excluyente"

Además, el artículo se refiere a la Superliga como un círculo exclusivo de equipos ricos donde solamente aceptan a los más poderosos, un espacio donde se excluyen a los clubes más débiles.

Por otro lado, critica sus formas de discriminación y señala que el futbol debería ser inclusivo al tratarse de un deporte de unión y competición sana.

A su vez, pide que se encuentre una forma de terminar con esta desconsideración para que no se manche aún más la imagen del futbol.

“El deseo es que se encuentre el modo de parar este desconsiderado intento que, además de barrer lo poco que todavía queda de creíble en el mundo del fútbol, amenaza con causar daños incalculables a todo el sector, visto el presumible descenso del interés hacia los campeonatos nacionales y copas europeas”, se lee en el artículo.

Cabe recordar que el papa Francisco es un gran seguidor del futbol y que en su país es conocido por su simpatía por el Club Atlético San Lorenzo de Almagro. 

El Papa te lo advierte: el demonio trata de impedir que reces.

Durante la audiencia general de este miércoles 14 de abril, el Papa Francisco destacó que la tarea esencial de la Iglesia es “rezar y educar a rezar” y advirtió que cuando el demonio “quiere combatir la Iglesia, lo hace primero tratando de secar sus fuentes, impidiéndoles rezar”.

“La tarea esencial de la Iglesia: rezar y educar a rezar. Transmitir de generación en generación la lámpara de la fe con el aceite de la oración. Lámpara de la fe que ilumina… pero que solo puede ir hacia adelante con el aceite de la fe, por el contrario, se apaga. Sin la luz de esta lámpara, no podremos ver el camino para evangelizar; no podremos ver el camino para creer bien; no podremos ver los rostros de los hermanos a los que acercarse y servir; no podremos iluminar la habitación donde encontrarnos en comunidad... Sin la fe, todo cae; y sin la oración, la fe se apaga. Fe y oración juntos, no hay otro camino. Por esto la Iglesia, que es casa y escuela de comunión, es casa y escuela de fe y de oración”, explicó el Papa.

En su catequesis dedicada al tema de “la Iglesia maestra de oración” el Santo Padre reconoció que “el hábito de la fe no es inmediato, se desarrolla con nosotros, no es rígido, crece, también a través de momentos de crisis y resurrecciones” y añadió que “de hecho, no se puede crecer sin momentos de crisis, porque la crisis te hace crecer. Es un modo necesario para crecer, entrar en crisis”.

El Papa alentó a recordar las oraciones aprendidas durante la infancia en familia y, posteriormente, los encuentros con otros testigos y maestros de oración.

Luego, el Santo Padre señaló que “la respiración de la fe es la oración: crecemos en la fe tanto como aprendemos a orar'' y agregó que “después de ciertos pasajes de la vida, nos damos cuenta de que sin la fe no hubiéramos podido lograrlo y que la oración ha sido nuestra fuerza. No solo la oración personal, sino también la de los hermanos y de las hermanas, y de la comunidad que nos ha acompañado y sostenido, de la gente que nos conoce y de la gente a la que le pedimos rezar por nosotros”.

En esta línea, el Pontífice subrayó que en la Iglesia “florecen continuamente comunidades y grupos dedicados a la oración” y recordó a las personas que sienten “la llamada a hacer de la oración la acción principal de sus jornadas”.

“En la Iglesia hay monasterios, conventos, ermitas, donde viven personas consagradas a Dios y que a menudo se convierten en centros de irradiación espiritual. Son centros de comunidad de oración que irradian espiritualidad. Son pequeños oasis en los que se comparte una oración intensa y se construye día a día la comunión fraterna. Son células vitales, no solo para el tejido eclesial sino para la sociedad misma... Rezar y trabajar en comunidad lleva adelante el mundo, es un motor”, afirmó.

En este sentido, el Papa explicó que “todo en la Iglesia nace en la oración, y todo crece gracias a la oración” y alertó que “cuando el Enemigo, el Maligno, quiere combatir la Iglesia, lo hace primero tratando de secar sus fuentes, impidiéndoles rezar”.

“Por ejemplo, lo vemos, en ciertos grupos que se ponen de acuerdo para llevar hacia adelante cambios en la vida de la Iglesia, todo es organización, los medios que informan, pero la oración no se ve, no se reza: ‘debemos cambiar esto, debemos tomar esta decisión que es un poco fuerte’. Es interesante la propuesta, es interesante, solo con discusiones, solo con los medios, pero ¿dónde está la oración?”, advirtió el Papa.

De este modo, el Santo Padre resaltó que “la oración es la que abre la puerta al Espíritu Santo quien es quien lleva hacia adelante. Los cambios en la Iglesia sin oración no son cambios de Iglesia, son cambios de grupo” y añadió que “si cesa la oración, por un momento parece que todo pueda ir adelante como siempre, por inercia, pero poco después la Iglesia se da cuenta de haberse convertido en un envoltorio vacío, de haber perdido el eje de apoyo, de no poseer más la fuente del calor y del amor”.
Fuerza de los santos

Por otro lado, el Papa destacó que la fuerza de los santos es la oración quienes “sacan siempre del ‘pozo’ inagotable de la madre Iglesia. Con la oración alimentan la llama de su fe, como se hacía con el aceite de las lámparas. Y así van adelante caminando en la fe y en la esperanza”.

“Los santos, que a menudo a los ojos del mundo cuentan poco, en realidad son los que lo sostienen, no con las armas del dinero, del poder, de los medios de comunicación, sino con las armas de la oración”, dijo el Papa.

En esta línea, el Santo Padre reconoció que “las mujeres y los hombres santos no tienen una vida más fácil que los otros, es más, ellos también tienen sus problemas que afrontar y, además, a menudo son objeto de oposiciones”.

Finalmente, el Papa indicó la importancia de rezar con perseverancia, sin cansarse, pues “la lámpara de la fe estará siempre encendida sobre la tierra mientras esté el aceite de la oración. La lámpara de la verdadera fe de la Iglesia estará siempre encendida sobre la tierra mientras esté el aceite de la oración. Es lo que lleva hacia adelante la fe, lo que lleva hacia adelante nuestra pobre vida, débil, pecadora”.

Por ello, el Santo Padre invitó a preguntarnos: “¿rezo? ¿rezamos? ¿cómo rezo? ¿rezo como los loros o rezo con el corazón? ¿cómo rezo? ¿rezo seguro que estoy en la Iglesia y rezo con la Iglesia o rezo según mis ideas y hago que mis ideas sean ‘oración’? Esa es una oración pagana, no cristiana”.

El Papa Francisco donó tres ventiladores mecánicos a Querétaro

EL PAPA FRANCISCO DONÓ TRES VENTILADORES MECÁNICOS A QUERÉTARO

El Nuncio Apostólico en México, Franco Coppola, entregó el donativo al gobernador de Querétaro, Francisco Domínguez.

Por DLF REDACCIÓN

El Nuncio Apostólico en México, Franco Coppola, entregó al gobierno de Querétaro tres ventiladores mecánicos para atender a pacientes graves de COVID-19 que envió el Papa Francisco.

En un acto en la Nunciatura, el gobernador queretano, Francisco Domínguez agradeció el gesto y anunció que los aparatos serán utilizados en el Hospital General de San Juan del Río.

“Agradezco el donativo que forma parte de la labor del Papa Francisco para paliar los efectos de la contingencia en Querétaro”.

“Son aún más valiosos porque el Nuncio nos ha hecho el favor de bendecirlos”, dijo el gobernador Domínguez.

En el acto de entrega participaron, además del gobernador y el Nuncio Apostólico, el secretario de Salud del estado de Querétaro, Julio César Ramírez Argüello; y el director del Instituto de Salud para el Bienestar (Insabi), Juan Antonio Ferrer.

El Papa expresa su cercanía con estos ventiladores

En un comunicado, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) agradeció la generosidad del Santo Padre y explicó que el equipo fue puesto a disposición del presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, para que en su calidad de jefe de Estado, estableciera el destino del equipo médico.

“Ante la grave y muy extendida crisis sanitaria que vive el mundo y, en modo particular América Latina a causa del COVID-19, el Papa Francisco ha querido expresar también con actos concretos su cercanía con la población más afectada por esta pandemia”.

Desde el inicio de la crisis sanitaria, el Papa Francisco ha realizado diversos donativos económicos y en especies a diócesis de diversos países.

Entre los países beneficiados, además de México, están Haití, República Dominicana, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Honduras, Venezuela, Camerún, Zimbabue, Bangladesh y Ucrania.

Fuente desdelafe.mx

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Honduras recibe los tres respiradores donados por el papa Francisco para los enfermos de coronavirus

HONDURAS RECIBE LOS TRES RESPIRADORES DONADOS POR EL PAPA FRANCISCO PARA LOS ENFERMOS DE CORONAVIRUS

Por Mateo González Alonso

El hospital El Carmen de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa en Tegucigalpa será el beneficiado del material sanitario proveniente del Vaticano

Ya están en Honduras diferentes materiales sanitarios, como un equipo de bioseguridad, procedentes de una donación del papa Francisco para ayudar a combatir la pandemia del coronavirus. El hospital El Carmen de Tegucigalpa de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa ha sido el beneficiario este donativo. Para ello, han organizado una ceremonia de entrega con el nuncio Gabor Pinter, el arzobispo de Tegucigalpa, el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga y diferentes autoridades de la diócesis, según han recogido los medios vaticanos.

Para los empleados del hospital es una gran noticia en medio de la difícil situación que vive el país centroamericano. Los obispos han decidido el destino final de los equipos, entre los que se encuentran 3 respiradores pulmonares, sistemas de oxigenación y un equipo médico básico que sirve para montar una unidad de cuidados intensivos. Desde el pasado mes de junio el Vaticano ha entregado 35 respiradores a diferentes países para paliar los efectos de la emergencia sanitaria.

Para el nuncio, este es un “pequeño gesto, pero a través de él, el papa Francisco quiere aportar su granito de arena, para ayudar a sus hijos hondureños para hacer frente a esta terrible crisis. En efecto, su Santidad sigue constantemente y con preocupación la evolución de la situación en este país y sabe que atraviesa un momento muy delicado. Con su paternal afecto quiso hacer presente su cercanía espiritual con el pueblo de Honduras, animándolo a no desalentarse ante la adversidad, sino que, confiando en Dios, podamos vislumbrar con esperanza, un final para esta crisis, combatiéndola con las armas de la fe y el amor”.

El cardenal Rodríguez Maradiaga explicó en el acto la elección del hospital de las religiosas, ya que es aquí donde “encontramos el buen samaritano, para los seminaristas, para los sacerdotes, para las religiosas, sabemos que aquí encontramos esa mano amiga y la mano curativa”. La directora general del hospital, la religiosa Cruz Idalia Pérez, señaló las “enormes debilidades a nivel de infraestructura para asistir a los enfermos” y espera que con gestos como el del pontífice “podamos dar sigan siendo espacios en donde al enfermo se le considere, se le vea y se le sirva de manera integral”.

Fuente viudanuevadigital.com

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En el Hospital del Papa separan a gemelas siamesas unidas por la cabeza. video

EN EL HOSPITAL DEL PAPA SEPARAN A GEMELAS SIAMESAS UNIDAS POR LA CABEZA. VIDEO

Redacción ACI Prensa

En una cirugía sin precedentes en Italia y posiblemente en todo el mundo, en el Hospital Bambino Gesù, conocido como el Hospital del Papa, los médicos lograron exitosamente separar a dos gemelas siamesas unidas por la cabeza.

Ervina y Prefina nacieron en la aldea de Mbaiki, a unos cien kilómetros de Bangui, en República Centroafricana, hace poco más de dos años. Mariella Enoc, presidenta del Hospital Bambino Gesù, las conoció en julio del año pasado a su paso por el país africano siguiendo el deseo del Papa Francisco de ayudar a la región.

Las niñas tenían apenas pocas semanas de nacidas y Enoc decidió ayudarlas a ir a Roma para ser atendidas en el Hospital del Papa.

“Cuando conoces vidas que se pueden salvar, hay que hacerlo. No podemos ni debemos volver nuestra mirada hacia el otro lado”, aseguró en conferencia de prensa.

Las niñas llegaron a Roma junto a su madre en septiembre de 2018, y comenzaron el camino que terminó sumando tres procedimientos quirúrgicos extremadamente delicados para lograr la separación final.

El centro médico explicó en un comunicado remitido a ACI Prensa que la cirugía final se realizó el 5 de junio de este año en un caso de “cráneos posteriores totales”, que es “una de las formas más raras y complejas de fusión a nivel del cráneo y del cerebro”.

La operación duró 18 horas y requirió el trabajo conjunto de 30 personas, entre médicos y enfermeros.

La mamá de ambas, Ervina, dijo emocionada que sus hijas “nacieron dos veces. Si nos hubiéramos quedado en África no sé qué destino habrían tenido”.

“Ahora que están separados y están bien, ojalá fueran bautizadas por el Papa Francisco, que siempre ha cuidado a los niños Bangui”, añadió.

“Mis pequeñas ahora pueden crecer, estudiar y convertirse en médicos para salvar a otros niños”, aseguró.

Casos como el de las gemelas de República Centroafricana son muy extraños. De Acuerdo al Hospital Bambino Gesù se estima que ocurre en uno de cada 2.5 millones de niños nacidos vivos, cinco de cada 100 mil gemelos. Ocurre además principalmente en niñas.

El Dr. Carlo Efisio Marras, jefe del departamento de neurocirugía del Hospital Bambino Gesù, explicó a ACI Prensa que “hemos logrado obtener un resultado extraordinario, pese a la malformación tan compleja que no nos ha impedido separar a las niñas con óptimos resultados clínicos. Las niñas, desde el punto de vista neurológico, están muy bien y tienen muy buenas perspectivas de una vida futura normal”.

“Este resultado es el fruto de un trabajo de estudio y de preparación que ha durado más de un año y que ha involucrado a muchos especialistas y profesionales dentro del hospital”, resaltó el médico.

El experto también indicó a ACI Prensa que todo el procedimiento incluyó “muchas fases difíciles porque el procedimiento ha sido largo y ha requerido más intervenciones quirúrgicas, cada una con dificultades específicas. Ciertamente la parte más compleja tenía que ver con el sistema venoso, es decir la red de vasos dedicada al transporte de la sangre usada por el cerebro hacia el corazón para su reoxigenación”.

“Si no hubiésemos podido separar de manera adecuada este componente, que las niñas tenían en común, el resultado habría sido catastrófico. Las dos hermanas están bien: somos optimistas de que puedan ser dadas de alta en los próximos meses”, aseguró.

El médico también dijo a ACI Prensa que las hermanas “primero deberán seguir la fase de rehabilitación para aprender nuevos movimientos que antes no podían realizar. Espero que estas niñas tengan un futuro feliz. Están ahora en condición de volver a una vida normal”.

“Debo agradecer por esta extraordinaria experiencia a mi hospital, que tiene la característica de unir investigación, desarrollo y solidaridad”, concluyó el especialista.

Fuente aciprensa.com

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Papa Francisco: No alabes a Dios con la misma lengua con la que insultas al otro

PAPA FRANCISCO: NO ÁLABES A DIOS CON LA MISMA LENGUA CON LA QUE INSULTAS AL OTRO

Papa Francisco: Dios nos pide que no seamos hipócritas, que no vayamos a alabar a Dios con la misma lengua con la que se insulta al otro

El Papa Francisco ha dado una advertencia contra la excesiva rigidez, diciendo a aquellos quienes dentro de la Iglesia nos dicen: "Es esto o es nada" son herejes y no son católicos. Su reflexión se produjo durante la homilía de la Santa Misa celebrada en la Capilla de Santa Marta.

En la homilía, el Papa Francisco reflexionó sobre el daño causado por los eclesiásticos que hacen lo contrario de lo que predican y los instó a liberarse de un idealismo rígido que impide la reconciliación entre nosotros.

"Su justicia debe superar a la de los escribas y fariseos".

El Papa Francisco se inspiró en esta exhortación de Jesús, según el Evangelio de Mateo (5,20-26), para detenerse en la importancia del realismo cristiano.

El pueblo estaba un poco disperso porque los que enseñaban la ley no eran coherentes en su testimonio de vida. Por tanto, Jesús pide que se supere esto de ir hacia arriba.

Papa Francisco: Insultar al otro es darle una bofetada a su alma

Esto hace bien oírlo en este tiempo, en el que estamos tan acostumbrados a calificativos y tenemos un vocabulario tan creativo para insultar a los demás. Y esto es pecado, es matar, porque es dar una bofetada al alma del hermano, a su dignidad.

Y con amarga ironía frecuentemente decimos tantas malas palabas, con mucha caridad, pero se las decimos a los demás.

Un hombre de Iglesia que hace lo contrario de lo que dice Jesús, escandaliza. A este pueblo desorientado le pide que mire hacia arriba y vaya adelante. Si bien no dejó de destacar cuánto mal hace al pueblo el contra-testimonio de los cristianos.

El escándalo de la incoherencia

Cuántas veces nosotros en la Iglesia escuchamos estas cosas: ¡cuántas veces! "Pero, aquel sacerdote, aquel hombre, aquella mujer de la Acción Católica, aquel obispo, aquel Papa, nos dicen: "¡Deben hacer así!", y él hace lo contrario".

Ese es el escándalo que hiere al pueblo y no deja que el pueblo de Dios crezca, que vaya adelante. No libera.

También este pueblo había visto la rigidez de estos escribas y fariseos e incluso cuando venía un profeta que les daba a ellos un poco de alegría lo perseguían y hasta lo amenazaban: no había lugar para los profetas allí.

Y Jesús dice a los fariseos:

"Ustedes han matado a los profetas, han perseguido a los profetas: aquellos que traían el aire nuevo".

Jesús nos enseña un sano realismo

La generosidad, la santidad, que nos pide Jesús, es salir pero siempre, siempre hacia arriba. Salir hacia arriba. Esta es la liberación de la rigidez de la ley y también de los idealismos que no nos hacen bien.

Jesús nos conoce bien, conoce nuestra naturaleza. Nos exhorta, por tanto, a ponernos de acuerdo cuando tenemos un contraste con el otro. Jesús nos enseña también un sano realismo. Tantas veces no se puede llevar a la perfección, pero al menos hagan lo que puedan, pónganse de acuerdo.

Este sano realismo de la Iglesia católica: la Iglesia católica jamás enseña "o esto, o esto". Eso no es católico. La Iglesia dice: "Esto y esto".

"Haz lo perfecto: reconcíliate con tu hermano. No insultarlo. Ámalo. Pero si hay algún problema, al menos ponte de acuerdo, para que no estalle la guerra"

Este sano realismo del catolicismo. No es católico "o esto, o nada": eso no es católico. Eso es herético. Jesús siempre sabe caminar con nosotros, nos da el ideal, nos acompaña hacia el ideal, nos libera de este enjaularse de la rigidez de la ley y nos dice: "Pero, hagan hasta el punto que puedan hacer".

Y él nos entiende bien. Este es nuestro Señor, esto es lo que nos enseña a nosotros.

Papa Francisco: Cuidado con la hipocresía.

El Señor también nos pide que no seamos hipócritas, que no vayamos a alabar a Dios con la misma lengua con la que se insulta al hermano.

Hagan lo que puedan, es la exhortación de Jesús, al menos eviten la guerra entre ustedes, pónganse de acuerdo.

Y me permito decirles esta palabra que parece un poco extraña: es la santidad pequeñita de la negociación. "Pero, no puedo todo, pero quiero hacer todo, me pongo de acuerdo contigo, al menos no nos insultamos, no hacemos la guerra y vivamos todos en paz".

Dios nos libra de nuestras miserias

¡Jesús es grande! Nos libera de todas nuestras miserias. Incluso de aquel idealismo que no es católico.

Pidamos al Señor que nos enseñe, primero, a salir de toda rigidez, pero salir hacia arriba, para poder adorar y alabar a Dios; que nos enseñe a reconciliarnos entre nosotros; y también que nos enseñe a ponernos de acuerdo hasta el punto de que nosotros podamos hacerlo

Fuente pildorasdefe.net

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Papa Francisco: No alabes a Dios con la misma lengua con la que insultas al otro

PAPA FRANCISCO: DIOS NOS PIDE QUE NO SEAMOS HIPÓCRITAS, QUE NO VAYAMOS A ALABAR A DIOS CON LA MISMA LENGUA CON LA QUE SE INSULTA AL OTRO

Papa Francisco: Dios nos pide que no seamos hipócritas, que no vayamos a alabar a Dios con la misma lengua con la que se insulta al otro

El Papa Francisco ha dado una advertencia contra la excesiva rigidez, diciendo a aquellos quienes dentro de la Iglesia nos dicen: "Es esto o es nada" son herejes y no son católicos. Su reflexión se produjo durante la homilía de la Santa Misa celebrada en la Capilla de Santa Marta.

En la homilía, el Papa Francisco reflexionó sobre el daño causado por los eclesiásticos que hacen lo contrario de lo que predican y los instó a liberarse de un idealismo rígido que impide la reconciliación entre nosotros.

"Su justicia debe superar a la de los escribas y fariseos".

El Papa Francisco se inspiró en esta exhortación de Jesús, según el Evangelio de Mateo (5,20-26), para detenerse en la importancia del realismo cristiano.

El pueblo estaba un poco disperso porque los que enseñaban la ley no eran coherentes en su testimonio de vida. Por tanto, Jesús pide que se supere esto de ir hacia arriba.

Papa Francisco: Insultar al otro es darle una bofetada a su alma

Esto hace bien oírlo en este tiempo, en el que estamos tan acostumbrados a calificativos y tenemos un vocabulario tan creativo para insultar a los demás. Y esto es pecado, es matar, porque es dar una bofetada al alma del hermano, a su dignidad.

Y con amarga ironía frecuentemente decimos tantas malas palabas, con mucha caridad, pero se las decimos a los demás.

Un hombre de Iglesia que hace lo contrario de lo que dice Jesús, escandaliza. A este pueblo desorientado le pide que mire hacia arriba y vaya adelante. Si bien no dejó de destacar cuánto mal hace al pueblo el contra-testimonio de los cristianos.

El escándalo de la incoherencia

Cuántas veces nosotros en la Iglesia escuchamos estas cosas: ¡cuántas veces! "Pero, aquel sacerdote, aquel hombre, aquella mujer de la Acción Católica, aquel obispo, aquel Papa, nos dicen: "¡Deben hacer así!", y él hace lo contrario".

Ese es el escándalo que hiere al pueblo y no deja que el pueblo de Dios crezca, que vaya adelante. No libera.

También este pueblo había visto la rigidez de estos escribas y fariseos e incluso cuando venía un profeta que les daba a ellos un poco de alegría lo perseguían y hasta lo amenazaban: no había lugar para los profetas allí.

Y Jesús dice a los fariseos:

"Ustedes han matado a los profetas, han perseguido a los profetas: aquellos que traían el aire nuevo".

Jesús nos enseña un sano realismo

La generosidad, la santidad, que nos pide Jesús, es salir pero siempre, siempre hacia arriba. Salir hacia arriba. Esta es la liberación de la rigidez de la ley y también de los idealismos que no nos hacen bien.

Jesús nos conoce bien, conoce nuestra naturaleza. Nos exhorta, por tanto, a ponernos de acuerdo cuando tenemos un contraste con el otro. Jesús nos enseña también un sano realismo. Tantas veces no se puede llevar a la perfección, pero al menos hagan lo que puedan, pónganse de acuerdo.

Este sano realismo de la Iglesia católica: la Iglesia católica jamás enseña "o esto, o esto". Eso no es católico. La Iglesia dice: "Esto y esto".

"Haz lo perfecto: reconcíliate con tu hermano. No insultarlo. Ámalo. Pero si hay algún problema, al menos ponte de acuerdo, para que no estalle la guerra"

Este sano realismo del catolicismo. No es católico "o esto, o nada": eso no es católico. Eso es herético. Jesús siempre sabe caminar con nosotros, nos da el ideal, nos acompaña hacia el ideal, nos libera de este enjaularse de la rigidez de la ley y nos dice: "Pero, hagan hasta el punto que puedan hacer".

Y él nos entiende bien. Este es nuestro Señor, esto es lo que nos enseña a nosotros.

El Señor también nos pide que no seamos hipócritas, que no vayamos a alabar a Dios con la misma lengua con la que se insulta al hermano.

Hagan lo que puedan, es la exhortación de Jesús, al menos eviten la guerra entre ustedes, pónganse de acuerdo.

Y me permito decirles esta palabra que parece un poco extraña: es la santidad pequeñita de la negociación. "Pero, no puedo todo, pero quiero hacer todo, me pongo de acuerdo contigo, al menos no nos insultamos, no hacemos la guerra y vivamos todos en paz".

Dios nos libra de nuestras miserias

¡Jesús es grande! Nos libera de todas nuestras miserias. Incluso de aquel idealismo que no es católico.

Pidamos al Señor que nos enseñe, primero, a salir de toda rigidez, pero salir hacia arriba, para poder adorar y alabar a Dios; que nos enseñe a reconciliarnos entre nosotros; y también que nos enseñe a ponernos de acuerdo hasta el punto de que nosotros podamos hacerlo

Adaptación por Qriswell Quero, PildorasdeFe.net. Con información de: Vatican News

Fuente pildorasdefe.net

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