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lunes, 19 de julio de 2021

Le dijeron que nunca sería madre debido al cáncer, pero Dios hizo el milagro



Se le dijo que debido a la quimioterapia, las posibilidades de concebir y ser madre eran escasas o nulas

Kayla se casó con su alma gemela, el cantante de country Grayson Rogers, en agosto de 2018. Pero casi 2 años después fue diagnosticada con cáncer de mama. En ese momento los médicos le indicaron que nunca podría ser madre. 

Tiempo después Kayla venció la enfermedad mortal al mantener su fe en Dios. Quien después le cumplió el milagro y en mayo de 2021, ella y su esposo le dieron la bienvenida a su primera hija, Joella Mae.

 “Joella significa ‘el Señor es Dios’ y ‘se hará Su voluntad. ¡Es el nombre perfecto para nuestra pequeña milagro!”, expresó Grayson. 

Lucha contra el cáncer 

El esposo recordó una serie de eventos después del diagnóstico de cáncer de Kayla en octubre de 2019. “Cuando escuchas la palabra ‘cáncer’, no parece real. Cuando llegamos a casa del hospital, realmente no sabía qué hacer o decir. No podía quedarme quieto, así que comencé a limpiar toda la casa”, dijo. Mientras tanto, Kayla decidió llamar a familiares y amigos para dar la noticia lo antes posible. “Obviamente, hubo lágrimas, pero en el fondo sabíamos que Dios nos iba a ayudar”, afirmó Grayson.

“Kayla estaba destrozada. Toda su vida había soñado con ser madre y sentía que sus esperanzas y sueños se derrumbaban”, señaló Greyson. Sin embargo, la fe ocupa un lugar central en la vida de la pareja. 

Por lo tanto, cuando Kayla escuchó que concebir naturalmente sería casi imposible, comenzó a proclamar públicamente que Dios iba a hacer lo imposible y que le permitiría quedar embarazada naturalmente después del cáncer. 

Milagro de Dios 

El Día de la Madre, en mayo de 2020, una niña de su iglesia apareció en la casa de la pareja. La niña le dijo a Kayla que el Señor la había enviado allí con flores proféticas para el Día de la Madre y que al año siguiente sería mamá. 

Unos meses más tarde, en septiembre, Kayla empezó a sentirse mal. Luego, una noche vio a una actriz diciendo los síntomas que sentía en un programa de televisión, y el médico del programa dijo que la actriz estaba embarazada. 

Esto llevó a Kayla hacerse pruebas de embarazo en el baño y se confirmó la maravillosa verdad, estaba embarazada. “Luego clamó a Dios en el baño, agradeciéndole antes de correr por las escaleras para decírmelo”, recordó Grayson, admitiendo que estaba inmovilizado por la alegría. La bebé Joella nació la mañana del 18 de mayo y pesó 8 libras y 7 onzas. 

“Tanto la mamá como el bebé están bien”, publicó Grayson, compartiendo fotos en Facebook y felicitando a su esposa por soportar un parto natural de 6 horas. Joella ahora se acerca a los 2 meses de edad. Tanto Kayla como Grayson atribuyen la llegada de su bebé milagroso a la voluntad, la fe y la oración de Dios. 

“No pierdas la esperanza. Lo que el mundo dice que es casi imposible es definitivamente posible con Dios en el centro”, concluyó Kayla

miércoles, 8 de julio de 2020

Un bebé nace agarrado al anticonceptivo que tenía implantado su madre


UN BEBÉ NACE AGARRADO AL ANTICONCEPTIVO QUE TENÍA IMPLANTADO SU MADRE

Se cree que el DIU se movió de su posición original y se volvió ineficaz

Ha ocurrido en Vietnam y las imágenes no han dejado indiferentes a nadie. Allí, un bebé recién nacido ha sido fotografiado agarrando el DIU (el dispositivo intrauterino anticonceptivo) que su madre tenía implantado en un intento fallido por no quedarse preñada.

La madre, de 34 años, ya había tenido dos hijos antes y hacía dos años que el ginecólogo le había colocado el DIU, que normalmente se asocia como el método anticonceptivo más eficaz. Sin embargo, se quedó embarazada y este salió del útero al mismo tiempo que el bebé, y después se agarró a él, según informa el VN Express.

Las imágenes tomadas por el obstetra Tran Viet Phuong en el Hospital Internacional Hai Phong, Vietnam, muestran al bebé recién nacido agarrado del dispositivo.


Phuong dijo: «Después del parto, pensé que era interesante que sostuviera el dispositivo, así que tomé una foto. Nunca pensé que recibiría tanta atención». También dijo que el DIU probablemente perdió su efectividad al moverse de su posición original.

Dos de las fotos, que se publicaron en la página de Facebook del hospital, muestran al bebé con los ojos cerrados mientras sostiene el DIU. En otra imagen, se puede ver el DIU acostado al lado del recién nacido.

El bebé nació sano y pesó algo más de 3 kg. Todavía permanece en observación con su madre. En la práctica, después de ser insertado en el útero de una mujer, el DIU está destinado a liberar cobre u hormonas para evitar que el esperma fertilice los óvulos.

Fuente www.abc.es

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martes, 16 de junio de 2020

Denuncia que una madre castró a su hijo para "cambiarle de sexo" y la que termina siendo arrestada es ella


DENUNCIA QUE UNA MADRE CASTRÓ A SU HIJO PARA “CAMBIARLE DE SEXO” Y LA QUE TERMINA SIENDO ARRESTADA ES ELLA
Por Álvaro de la Peña

Caroline Farrow fue investigada por llamar "castración" a lo que la ideología de género llama "reasignación sexual" y tratar a un niño de acuerdo a su naturaleza. Caroline Farrow tuvo que hablar con su hija mayor, de 14 años, y explicarle que a lo mejor iba a la cárcel.

Caroline Farrow, perseguida por llamar "castración" a lo que la ideología de género llama "reasignación sexual".

Caroline Farrow es muchas cosas. Ha sido azafata –que considera su profesión- y en los últimos años se ha dedicado al periodismo, colaborando con Catholic Universe, EWTN o LifeSite. Hace unos años empezó a representar a Catholic Voices en varios debates donde se requería un punto de vista católico en la BBC y de ahí empezaron a llamarle para otros asuntos a nivel personal.

Hubo un momento que fue crucial en su carrera. Hablo del caso de Alfie Evans, aquel bebé al que un juez mandó retirar, contra el deseo de sus padres, el soporte vital que le mantenía con vida y que murió deshidratado y de forma inhumana sin poder salir del Reino Unido para someterse a un tratamiento experimental en Roma. Fue el momento en que dejó de ser una figura necesariamente católica, para saltar a la palestra nacional y hablar de otros asuntos, sobre todo relacionados con la ideología de género, en programas relevantes como Good Morning Britain, de la ITV.

Su actividad mediática la compagina con la crianza de sus cinco hijos menores de edad. Vive con su marido en una casa parroquial. Sí. Han oído bien. Su marido es sacerdote de la Iglesia Católica. Pero este, aunque interesante, no es el tema que nos ocupa hoy.

Hace unos días se encontraba haciendo una cena muy típica inglesa –gammon con patatas al horno y verduras, por si a alguien le interesa- y recibió una llamada. Imagínense la estampa. Lavado rápido de manos, grito general para que los niños le dejen hablar, carrerita al salón y demás prolegómenos.

– Caroline al aparato, dígame.

– Sí, buenas tardes. Le habla el inspector Smith, de la policía de Guilford. Quería informarle de que la fiscalía nos ha autorizado para que le interroguemos y que va a tener que personarse en comisaría mañana.

– ¿Pero de qué está usted hablando? Espere que apague el horno.

– Es que hemos recibido una denuncia de Susan Green en la que asegura que escribió un tweet en el que se refería a su hija como hijo. Si no se presenta mañana a las 11 de la mañana me temo que vamos a tener que arrestarle.

La Policía del Pensamiento no pudo soportar los dos crímenes cometidos: llamar por su nombre –castración- lo que ellos sólo permiten llamar “reasignación de genero” y además referirse a una persona por el pronombre que le corresponde según su sexo biológico

Espero que entiendan que me he permitido algunas libertades a la hora de reproducir o imaginar la conversación para poner de manifiesto lo surrealista del asunto. Ya se pueden imaginar el resto. Supongo que ahora tendrán la curiosidad de saber quién es esta señora Green. Y su… vástago.

Susan Green es la directora de Mermeids –o Sirenas, como se traduce al castellano-. Se trata de una organización benéfica que se dedica a “ayudar” a niños que creen ser niñas y viceversa. Uno de esos grupos que manipulan de forma grosera casos de disforia de género –algo reconocido medicamente- para convertirlos en casos mediáticos y promover la cultura de la autodeterminación de sexo, o género, como prefieren ellos.

Un día Jack, el hijo de Susan Green, cuando tenía cuatro años, se dirigió a ella y le dijo que era una niña. A los seis, le pidió a su madre que le operase para convertirse en una mujer. Y ella en vez de decirle que eso era biológicamente imposible, le contestó que tenía que esperar hasta que fuese más mayor. Claro, se pueden imaginar la confusión del niño.

A los nueve, cuando se separó de su marido tras varias disputas sobre el asunto, el niño ya vestía ropa de niña en la casa y masculina en la calle y el colegio. Algo que cambió poco después, pues a los 10 años ya vestía como una fémina todo el tiempo. En breve, el niño, conocido ya como Jackie, empezó a intentar suicidarse más de siete veces tras empezar el instituto. Algo que la madre achacó – seguramente de forma correcta- a comportamientos abusivos de algunos compañeros, pero que intentó arreglar bloqueando la pubertad de su hijo, ayudada por un médico de Boston. Para terminar este resumen que creo necesario les diré que cuando Jack tenía 16 años, decidió llevar a su hijo a Tailandia para castrar a su hijo, algo que era ilegal en Reino Unido con esa edad.

Una vez hecha las introducciones, les diré que Susan Green y Caroline Farrow coincidieron en un plató de televisión hace unas semanas para debatir sobre un tema candente. Resulta que hay una guía que dicta en Reino Unido que cuando se separa a los niños por sexos en cualquier actividad (como dormir en tiendas de campaña o lavarse en una ducha común, por ejemplo) los niños que creen ser niñas van a poder ser parte del grupo de las niñas. Es más, van a poder ser incluso los líderes del grupo, lo que a veces supone ayudar a las niñas con tareas de higiene personal. Y lo más controvertido: los padres no van a tener el derecho a saber que sus hijas de 16 años van a ser obligadas a ducharse junto con su compañero de clase, porque se siente niña.

Días después del debate, Caroline Farrow publicó una serie de tweetsen los que clarificaba el caso del hijo de Susan Green, hecho público por ella misma en una charla de TED. Caroline decía lo siguiente:

“Lo que ella le hizo a su propio hijo(la persona más joven del mundo en someterse a una operación transgénero) es ilegal. Le mutiló al castrarle, lo que le ha hecho estéril siendo todavía un niño”.

Y claro, la Policía del Pensamiento no pudo soportar los dos crímenes cometidos: llamar por su nombre –castración- lo que ellos sólo permiten llamar “reasignación de genero” y además referirse a una persona por el pronombre que le corresponde según su sexo biológico. Eso fue suficiente para interrogar a esta peligrosa madre de cinco niños que merece mucha más atención policial que todos los otros asesinos, violadores y demás criminales sueltos por el país.

Caroline tuvo que hablar con su hija mayor, de 14 años, y explicarle que a lo mejor iba a la cárcel. Por suerte, la sociedad británica se ha levantado en armas y ha hecho que la Policía recule y deje de investigar. Pero Caroline tiene claro que el lobby ha intentado hacer de este el primer caso que siente precedente. Ya lo han intentado en Reino Unido varias veces, de hecho. Yo, si fuese ellos, iría a los colegios y denunciaría a todos los profesores de biología por dar una perspectiva sesgada de lo que es la biología, algo que claramente puede cambiarse a golpe de deseo y de protestas. Nótese la ironía.

En toda esta historia hay dos cuestiones que me chirrían profundamente y que comparto con ustedes.

La primera es que me resulta muy curioso que a los padres de Alfie Evans no les permitiesen volar para intentar salvar la vida de su hijo mientras a Susan Green le permiten sacar a su hijo menor para castrarle en Tailandia en una operación prohibida en Reino Unido.

La segunda tiene su gracia. Resulta que tras la campaña que realizó Caroline a favor de Alfie, hubo personas que iniciaron una campaña de acoso y derribo contra ella y su familia. Se ha llegado a crear un blog para publicar sus datos, como su dirección o el colegio al que van los niños, han hecho compras de muñeras sexuales de cientos de libras en su nombre, han llamado de forma repetida a su casa a horas impertinentes de la madrugada y han amenazado con “ir al confesionario a aterrorizar” a su marido.

Además, ha tenido que soportar que le llamen “sucia católica”, “puta católica”, le digan que quieren hacerla “sufrir”, “aplastarle la cabeza contra la pared” o le amenacen con mandarle a “unos amigos a casa”. La Policía ya le ha comunicado que no encuentran ningún motivo para seguir investigando el asunto por motivo de odio. ¿Se imaginan que pasaría si cambiásemos la palabra “católica” por otras palabras mágicas? Yo sí. ¿Y ustedes?

Por actuall.com

Fuente católicodefiendetufe

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El día en que la madre Esperanza ayudó a salvar la vida de Juan Pablo II


EL DÍA EN QUE LA MADRE ESPERANZA AYUDÓ A SALVAR LA VIDA DE JUAN PABLO II
Por José María Zavala

Una religiosa española, que fue beatificada en 2014, sufrió una hemorragia mientras la vida del papa corría peligro y ambos sobrevivieron.

El pasado 2 de abril se cumplieron catorce años de la muerte de Juan Pablo II, cuyo pontificado ha sido uno de los más largos y fructíferos en la Historia de la Iglesia. Con motivo de esta efeméride no puedo pasar por alto un suceso tan extraordinario, como desconocido, en la biografía de Karol Wojtyla relacionado con la Madre Esperanza, una religiosa murciana fallecida en 1983 y beatificada por el Papa Franciscoel 31 de mayo de 2014.

Nadie, en el claustral silencio de la celda de esta monja considerada el alma gemela del Padre Pío y afincada en Collevalenza (Italia), a la cual he dedicado un libro («Madre Esperanza»), percibió los dos balazos invisibles que perforaron sin piedad las entrañas de la víctima inocente. Pero lo cierto es que ésta empezó a vomitar sangre a borbotones, revolcándose de dolor en el vientre, como si acabasen de reventarle los intestinos. El reloj marcaba las dos de la madrugada del 13 de mayo de 1981, el mismo día en que el turco Ali Agca se disponía a matar a Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro.

Poco después, el doctor Tommaso Baccarelli llegó a la zona residencial de Collevalenza, tras recibir el aviso urgente de una hermana de la Congregación de las Esclavas del Amor Misericordioso. Baccarelli cogió el ascensor en la Casa del Peregrino B para subir hasta la octava planta y no tardó en asomarse al umbral de la puerta de la celda, señalada con el número 134 en una plaquita de metacrilato. Comprobó horrorizado entonces el rostro pálido y extenuado de la Madre Esperanza que yacía en su catre.

Amontonadas en una silla, el médico observó las toallas empapadas en sangre. Enseguida vino a su cabeza una sola palabra: transfusión. Había que darse prisa para evitar que aquella mujer falleciese.

Baccarelli era un cardiólogo experimentado, nacido en Todi el 23 de enero de 1929, que había conocido ocasionalmente a la Madre Esperanza en 1951 y que desde 1975 se convirtió en su médico personal.

Úlcera sangrante

Sor Amada Pérez estaba allí y lo presenció todo. El cuerpo herido de la Madre Esperanza, de 87 años, permanecía exánime ante sus ojos inundados de lágrimas. La hermana Amada no se resignaba a estremecerse una vez más ante los terribles espasmos que acababan de sacudir, entre estertores, el maltrecho organismo de aquella maternal anciana a la que tanto amaba. La testigo prestó su valiosa declaración el 15 de marzo de 1989 durante el proceso diocesano de canonización de la Madre Esperanza.

El acceso a la casi inexplorada Positio me sirvió de privilegiado arsenal de documentos y testimonios para conocer de primera mano la gigantesca dimensión de nuestra protagonista, entre los cuales figura precisamente el de Amada Pérez, grabado a hierro y fuego en su memoria: «Desde hacía muchos años –declaraba ella–, la Madre sufría de úlcera de estómago, a menudo sangrante, sobre todo después de haber tomado alguna medicina fuerte o un antibiótico, o después de haber comido algún alimento difícil de digerir. La úlcera sangraba cuando tenía un sufrimiento particular, como sucedió el 13 de mayo de 1981... A propósito de la hemorragia con ocasión del atentado contra Juan Pablo II, me gustaría precisar que fue tan abundante, que empapó tres o cuatro toallas enteras. Aunque eran las dos de la madrugada [del 13 de mayo], avisamos al doctor Baccarelli, que acudió de inmediato y se espantó al ver tanta sangre y a la Madre en semejante estado de postración». Y prosigue sor Amada: «El doctor manifestó enseguida la necesidad perentoria de una transfusión. Por la mañana temprano ya había algunas hermanas preparadas para donar sangre. Pero al hacerle los pertinentes análisis a la Madre para determinar su grupo sanguíneo, antes de proceder a la transfusión, los técnicos del laboratorio comprobaron que los glóbulos rojos eran completamente normales y que por lo tanto no era necesaria ya aquella operación. Cuando tuvimos noticia ese mismo día del atentado contra el Papa, nos dimos cuenta del porqué de aquella terrible hemorragia».

El doctor que la atendió comprobó que las toallas apiladas sobre la silla habían moldeado, gota a gota, un pocito con su sangre en el pavimento; el camisón de la Madre, las sábanas y las fundas de la almohada y del colchón estaban igualmente impregnadas de sangre. «La enfermedad y las hemorragias de la Madre Esperanza cesaron solo cuando se supo que el Santo Padre estaba ya fuera de peligro», asegura el exorcista Giovanni Ferrotti, Hijo del Amor Misericordioso.

Por La Razón


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domingo, 17 de mayo de 2020

Rosa, madre de 16 hijos: Ninguna mujer en su sano juicio quiere abortar


ROSA, MADRE DE 16 HIJOS: «NINGUNA MUJER EN SU SANO JUICIO QUIERE ABORTAR»
Por Laura Daniele

Rosa Ciriquián lleva más de una década ayudando a mujeres embarazadas en situación de exclusión.

Es difícil conseguir que se ponga al teléfono. A sus 75 años, Rosa Ciriquián tiene pocos ratos libres al día. Desde que se jubiló, esta profesora de Música y madre de 16 hijos (cuatro de ellos adoptados) dedica gran parte de su jornada a ayudar a mujeres embarazadas en situación de exclusión. Este domingo será una más en la marcha Sí a la Vida que tendrá lugar en Madrid.

Su centro de operaciones es Asdevi, una asociación pro vida creada en Sevilla hace 35 años. Desde hace más de una década Rosa es su presidenta. «Es una labor ardua pero muy reconfortante», asegura Rosa, que por fin ha conseguido contestar a la llamada de este periódico. «He tenido una mañana muy movida porque he estado haciendo varias llamadas hasta que he conseguido un lugar donde alojar a una mujer que había llegado al centro a primera hora y no tenía dónde pasar la noche», explica.

En sus casi cuatro décadas de andadura, Asdevi ha conseguido salvar del aborto a más 17.260 niños. «Ninguna mujer en su sano juicio quiere abortar», asevera Rosa. Todas las mujeres que llegan a este centro están en una situación de vulnerabilidad. «El 90 por ciento han sido abandonadas por sus parejas, algunas sufren maltratos y otras incluso las dejan sus familias al saber que se han quedado embarazadas», explica su presidenta. La tarea principal de este centro –además de procurar cubrir sus necesidades más básicas durante la gestación– es acompañarlas y escucharlas.

Muchas de estas mujeres son derivadas a los servicios sociales, otras a los Centros de Orientación Familiar (COF) de las diócesis u a otros centros de acogida de congregaciones o instituciones religiosas. «Nosotros funcionamos con una especie de centro de día, las vemos cada 15 días y procuramos cubrir lo más básico como leche, pañales y ofrecerles asesoramiento jurídico en caso de estar en una situación de violencia familiar», indica Rosa.

La presidenta de Asdevi participará este domingo en la manifestación «Sí a la Vida» en Madrid. Su organización es una de las 500 asociaciones convocantes de esta marcha, que se inició en España en el año 2011, y desde entonces se celebra en el fin de semana más próximo al Día Internacional de la Vida, cuya fecha es el 25 de marzo.

Representación del PP

Después de tantos años de trabajo como madre y como presidenta de Asdevi, Rosa está convencida de que «toda vida humana merece la pena». Por ello, considera necesario participar en esta manifestación. «En este siglo XXI en el que nunca tanta gente había corrido tanto para llegar a ningún sitio, nosotros corremos para que no se pierda ninguna vida inocente», asegura. Ella y algunos de sus hijos formarán parte hoy de esta marea verde que recorrerá las calles de la capital. Ese color ha sido el elegido por la organización para expresar el sentido « esperanzador, constructivo, alegre y pacífico» de la Marcha Sí a la Vida.

El secretario general del PP, Teodoro García Egea, y la secretaria de Igualdad del partido, Mari Mar Blanco, acudirán a la cita.

Una «gran fiesta» en Madrid

La manifestación partirá a las 12 horas por la calle Serrano (en la esquina Ortega y Gasset) hasta la Puerta de Alcalá, donde tendrá lugar «una gran fiesta» con actuaciones musicales, testimonios, y una suelta de globos en recuerdo de los no nacidos. La marcha, que es «aconfesional y apolítica», defiende el valor de cada vida humana.

Entre las asociaciones que convocan esta manifestación se encuentran la Fundación CEU-San Pablo, el Foro Español de la Familia, Red Madre, Federación Española de Asociaciones Provida, Foro de la Familia, Más Vida, Concapa, Fundación Madrina, Fundación Jérome Lejeune, Ho-Derecho a vivir, One of Us y Fundación Valores y Sociedad, entre otros.

Fuente católicodefiendetufe

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viernes, 15 de mayo de 2020

Su hijo no sobreviviría, le recomendaron abortar, rezó mucho y su hijo nació perfectamente sano


Un acontecimiento ha dejado asombrada a la  comunidad de George West, Texas, y es que una madre dio a luz a un niño perfectamente sano cuando todos los pronósticos médicos indicaban que nacería con graves problemas de salud, por lo que había recibido la recomendación de abortar a su hijo.

La mujer, de nombre Kate McKinney, madre de otras tres niñas, recibió la terrible noticia de que su hijo en gestación sufriría una malformación del sistema linfático que le impediría llevar una vida normal y que muy posiblemente moriría a unas cuantas horas de nacer.

Luego de que le advirtieron que "lo mejor" sería realizarse un aborto, ella se negó y se entregó por completo a la oración para pedir un milagro para su hijo. 

Kate admite que por algun momento pensó que quizá abortar sería lo mejor, pues sería egoísta traer al mundo a su hijo condenado a sufrir una grave enfermedad, pero cuenta un momento que la cambió para siempre.

McKinney cuenta que una enfermera de pronto se le acercó y le dijo "solo ten fe, nada es imposible para Dios", en ese momento supo que el Señor había puesto a esa mujer en su vida para recibir ese mensaje. 

Pasado el tiempo, y luego de mucha oración, el hijo de Kate nació perfectamente sano.

"Mi bebé, que tenía 0% de probabilidades de sobrevivir está aquí, está vivo y está sano", dijo la mujer.

"Creo firmemente que mi fe ha sido probada durante este embarazo. Dios quería ver si yo haría lo impensable. El Señor quería ver si yo realmente creía que Él podría sanar a nuestro bebé. Estoy feliz de haber creído, no hay nada imposible para Dios", sentenció la madre. 

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viernes, 8 de mayo de 2020

¿Por qué decimos María es nuestra Madre?


¿PORQUE DECIMOS MARÍA ES NUESTRA MADRE?
por Convertidos Católicos

Acabamos de entrar en el mes de Mayo, el mes de la Virgen, y me gustaría empezarlo con un artículo sobre una de las doctrinas católicas marianas más bellas que tenemos en nuestra fe, su “maternidad espiritual”. ¿Pero en que consiste esta doctrina? Rápidamente podemos decir que significa que ella es la Madre espiritual de todos nosotros, al ser todos “el discipulo amado” y “los que hacemos la voluntad de Dios”. El Catecismo de la Iglesia Católica habla de esta doctrina aquí:

501 Jesús es el Hijo único de María. Pero la maternidad espiritual de María se extiende (cf. Jn 19, 26-27; Ap 12, 17) a todos los hombres a los cuales Él vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios constituyó el Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8,29), es decir, de los creyentes, a cuyo nacimiento y educación colabora con amor de madre" (LG 63).


Argumentos bíblicos para la maternidad espiritual
25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofás, y María Magdalena. 26 Cuando Jesús vio a su madre, y a su lado al discípulo a quien él amaba, dijo a su madre:―Mujer, ahí tienes a tu hijo.27 Luego dijo al discípulo:―Ahí tienes a tu madre.Y desde aquel momento ese discípulo la recibió en su casa. Juan 19,25-29

Este texto se encuadra dentro del relato de la crucifixión, como última etapa de la redención, donde Cristo nos deja su testamento, es decir a su Madre. La lectura superficial de este relato nos llevaría a ver en ello un acto de piedad filial de Cristo hacia su madre, dejándole a su apóstol amado, como hijo. Sin embargo, en la narración y en el texto hay datos que nos llevan a realizar una interpretación más profunda del texto. Es curioso para empezar que el evangelista diga: “viendo a su Madre” y luego cambie a decir “ mujer” cambiando la palabra Madre por mujer. Evidentemente no estamos hablando de un acto de desprecio, a quién se le ocurriría pensar así si estaba al pie de la cruz lleno de dolor, ¿Cómo iba a despreciar en esa situación a su madre? De la misma forma, también despreciaría a su discípulo por llamarlo “hijo” y no reconocerle como discípulo, algo que por tanto es descartable. Tenemos entonces que ver el título de mujer como un título relacionado con el mesianismo de Cristo, ya lo había usado en Juan 2,1-5 donde Cristo reveló que era el Mesías convirtiendo el agua en vino. Aquí realmente se está refiriendo a esa mujer, que será la nueva Eva (Gen 2,23) aquella que será enemiga de la serpiente antigua y que la derrotará (Gén3,15). Por lo tanto, Cristo deja a un lado la relación de parentesco familiar con María y nos da la enseñanza de que existe una enseñanza mesiánica entre Madre e Hijo.

Por otro lado, en el texto griego original se usa la palabra “ ide” (Ἴδε) que se traduce como “ he ahí”o “ he aquí”, esta palabra sirve para llamar la atención sobre algo importante. En concreto en el evangelio de San Juan esta palabra se usa siempre para enseñar algo profundo y trascendente de un gran contenido teológico, no algo meramente superficial:

9 Al día siguiente Juan vio a Jesús que se acercaba a él, y dijo: «¡Aquí tienen al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Juan 1,29

No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna. Juan 12,15

Por todo esto, podemos decir que las palabras de Jesús superan el sentido literal y tenemos entrar en un sentido más espiritual, más teológico y al menos esa era la intención de Cristo al usar “idou” para referirse a su Madre y a su discípulo. Esto quiere decir que no lo debemos ver como un mero acto de piedad filial sino como una señal teológica y enseñanza válida para todos los cristianos de que Cristo aquí estaba dejando su “testamento”, es decir, nos amó hasta el extremo: aquí os dejo a mi amadísima Madre.

Por otro lado, el título “discípulo amado” no debe verse tampoco como algo exclusivo de Juan, ya hemos dicho que el sentido literal del texto se queda corto, ¿podemos acaso quedarnos con el sentido literal de que Jesús es un Cordero cuando Juan el bautista le llama así? Evidentemente Juan el bautista nos está dando una enseñanza mucho más profunda: este que veis aquí, es quien morirá en la cruz para redimirnos, y con su muerte quitará todos los pecados del mundo. Para saber quien es el discípulo amado, podemos recurrir a este texto:

Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apoc 12,17

Será entonces el que guarda los mandamientos, el que ama al Señor, el hijo de la Mujer, el descendiente de ella. La palabra usada para descendencia,” σπέρμα“ puede referirse a descendencia espiritual: Gál 3,29. Luego dentro de la expresión “discípulo amado” entran todos los descendientes, aquellos que creyendo en Cristo cumplen sus mandamientos.

Finalmente, el texto griego usa la expresión “ eis ta idia” que se ha traducido en muchas biblias como “ la recibió en su casa”, sin embargo no debe entenderse como una mera acogida material. Esta expresión en el cuarto evangelio tiene un sentido espiritual , de fe, lo que le une con Cristo, un ejemplo claro de esto es:

A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron Juan 1,11

En este texto se usa la misma expresión griega, y no se entiende como una acogida material, pues leyendo en los evangelios, Jesús fue acogido en la casa de muchos judíos, e incluso de muchos borrachos, bebedores etc. y, por lo tanto, esa interpretación contradeciría el mensaje evangélico. Debemos entonces, entenderla como “acogerle en la fe”, “acoger su mensaje o sus enseñanzas”, todo desde una perspectiva espiritual y de fe. Por lo tanto, lo que Juan 19,27 quiere decir con “la recibió en su casa” es que la acogió entre sus cosas de fe, sus cosas más íntimas de su corazón, y dentro de la fe. La acoge como Madre que es la función que Cristo le da, luego por lo tanto, Juan acoge a María como Madre espiritual, y esto se extiende a todo discípulo que ama al Señor.

¿Qué enseñan los padres de la Iglesia sobre la maternidad espiritual de María?
 
Esta doctrina no es desconocida a la luz de la Tradición de la Iglesia, los santos padres testigos privilegiados de esta Tradición y ya la consideran “madre de todos los vivientes”, “madre de los Creyentes” etc:

Orígenes de Alejandría:” Se debe afirmar que los evangelios ocupan el primer lugar entre todas las escrituras, y que entre los evangelios, la primacía corresponde al de Juan, Nadie puede comprender su sentido, si no ha reclinado su cabeza sobre el pecho de Jesus y ha recibido de él a María como Madre. En efecto de acuerdo con los que piensan rectamente acerca de él, ningún otro hijo de María más que Jesus y Jesus dice a su Madre: he ahí a tu hijo como si dijese: he aqui que este es Jesus al que tú has dado a luz. Esto es así en razón de que todo el que ha alcanzado la perfección ya no vive, sino que es Cristo quien vive en el. Es acerca de este que se dice a María, He aquí a Cristo, tu Hijo (Comentario al Evangelio de Juan I,4 PG 14,32)

San Epifanio de Alejandría: “La bienaventurada Madre de Dios, María está significada en Eva que solo por enigma fue llamada madre de los vivientes. Y en verdad, que la verdadera vida fue engendrada para el mundo por María, pues engendrando al que vive, hizo se Madre de todos los vivientes (Haer 78)

San Agustín:
Solo esa única mujer es madre y virgen a la vez no solo espiritual, sino también físicamente. Espiritualmente no es madre de nuestra cabeza, el Salvador en persona, de quien más bien nació ella, porque a todos los que creen en él, entre quienes está también ella, se les llama con razón hijos del esposo ; pero sí es madre de los miembros de Cristo, nosotros mismos, porque con su caridad cooperó a que naciesen en la Iglesia los fieles que son los miembros de aquella cabeza. Físicamente, en cambio, es madre de la cabeza misma. Convenía, pues, que nuestra cabeza, por un extraordinario milagro, naciese de una mujer físicamente virgen, para significar que sus miembros habían de nacer espiritualmente de la Iglesia virgen. Así pues, solo María fue espiritual y físicamente madre y virgen: madre de Cristo y virgen de Cristo.(La Santa Virginidad VI)

San Nilo: Eva fue llamada Vita, para designar una segunda Eva, o sea, santa María, que dio a luz a aquel que es vida de los hombres, Cristo Señor de la gloria. Es presentada luego como verdadera madre de todos aquellos que viven según los preceptos evangélicos(PG 79,179).

San Jerónimo: Consuélate porque ahora no estoy sola, aquí lejos de ti que eres mi madre terrena, he encontrado la otra madre, la celeste que es Madre de Dios mismo (Epístola 39)

Aprovechemos el mes de Mayo para unirnos más a nuestra madre la virgen y pedirle todo lo que necesitemos que seguramente ella nos escuchara.

Por Jesus Urones-Apologista Católico

Fuente religionenlibertad

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lunes, 27 de abril de 2020

¿Es verdad que Cristo despreció a su madre como dicen algunos ?


¿ES VERDAD QUE CRISTO DESPRECIÓ A SU MADRE, COMO DICEN ALGUNOS?
Por: Jesús Urones

Respuestas católica a varias objeciones protestantes

Muchos protestantes nos muestran los siguientes pasajes de las Escrituras:

Mt 12,46-49… tu madre y tus hermanos te están afuera esperando, y Jesús respondió ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y volviéndose a los que le rodeaban dijo: estos son mi madre y mis hermanos, porque todo el que hace la voluntad de mi Padre, merece ser mi hermano, mi hermana, y mi madre…

Lc 11,27-28… una mujer se puso de pie y gritó: bienaventurada la mujer que te crio y los pechos que te amamantaron, pero Jesús le dijo: más bienaventurados los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica.

Sobre estos textos, ellos -los protestantes- de forma muy simplista interpretan lo peor, sosteniendo que Jesús rechazó a su Madre al no reconocerla.

¿Qué podemos contestar a este argumento? Podemos decir ¡válgame Dios! Es lo peor que se puede pensar de Jesús, puesto que Jesús nunca en su vida tuvo pecado (1 Ped 2,22) ¿Te imaginas a un Jesús amando a pecadores y prostitutas y rechazando a su Madre?

De tener razón quienes hacen tal afirmación sería causa suficiente para dejar de creer en Jesús, afortunadamente ese Jesús no existe en la vida de los católicos. El Jesús que amó a los niños, a los paralíticos, a los endemoniados, a los pecadores, a las prostitutas, que se entregó por ti y por mí, es imposible que haya rechazado a la mujer que lo engendró, nuestro Jesús no es un pecador, ya que un pecador no puede salvarnos.

Quienes interpretan así las Escrituras, queriendo quitar méritos a María, terminan diciendo lo peor que se podría afirmar acerca del hijo que ella tuvo en su vientre por nueve meses.

Aquellos parecen ignorar que Jesús es el modelo de toda virtud que debe imitar todo ser humano. ¿Y qué modelo sería aquel a quien la Biblia sentencia con estas palabras?:

Maldito el hombre que desprecia a su padre y a su madre, y todo el pueblo dirá: amén. Dt 27,16

Si hacemos un análisis un poco más profundo a aquellas citas, nos daremos cuenta que las mismas son una alabanza a María, veamos:

Mt 12,50… Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, es mi hermano, mi hermana y mi madre…

Lc 11,28… más bienaventurados los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica…

María hizo la voluntad del Padre:

Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia Lc 1,38
Y nadie como María puso en práctica y guardaba en su corazón la Palabra de Dios:

... Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón Lc 2,51.
Pero en este punto considero que es mejor que quien nos aclare el tema sea San Juan Pablo II.

"Redemptoris Mater" Encíclica de Juan Pablo II

El evangelio de Lucas recoge el momento en el que “alzó la voz una mujer de entre la gente, y dijo, dirigiéndose a Jesús: “¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!” (Lc 11, 27). Estas palabras constituían una alabanza para María como madre de Jesús, según la carne. La Madre de Jesús quizás no era conocida personalmente por esta mujer. En efecto, cuando Jesús comenzó su actividad mesiánica, María no le acompañaba y seguía permaneciendo en Nazaret. Se diría que las palabras de aquella mujer desconocida le hayan hecho salir, en cierto modo, de su escondimiento.

A través de aquellas palabras ha pasado rápidamente por la mente de la muchedumbre, al menos por un instante, el evangelio de la infancia de Jesús. Es el evangelio en que María está presente como la madre que concibe a Jesús en su seno, le da a luz y le amamanta maternalmente: la madre-nodriza, a la que se refiere aquella mujer del pueblo. Gracias a esta maternidad Jesús -Hijo del Altísimo (cf. Lc 1, 32)- es un verdadero hijo del hombre. Es “carne”, como todo hombre: es “el Verbo (que) se hizo carne” (cf. Jn 1, 14). Es carne y sangre de María.

Pero a la bendición proclamada por aquella mujer respecto a su madre según la carne, Jesús responde de manera significativa: “Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan” (cf. Lc 11, 28). Quiere quitar la atención de la maternidad entendida sólo como un vínculo de la carne, para orientarla hacia aquel misterioso vínculo del espíritu, que se forma en la escucha y en la observancia de la palabra de Dios.

El mismo paso a la esfera de los valores espirituales se delinea aun más claramente en otra respuesta de Jesús, recogida por todos los Sinópticos. Al ser anunciado a Jesús que su “madre y sus hermanos están fuera y quieren verle”, responde: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen” (cf. Lc 8, 20-21). Esto dijo “mirando en torno a los que estaban sentados en corro”, como leemos en Marcos (3, 34) o, según Mateo (12, 49) “extendiendo su mano hacia sus discípulos”.

Estas expresiones parecen estar en la línea de lo que Jesús, a la edad de doce años, respondió a María y a José, al ser encontrado después de tres días en el templo de Jerusalén.

Así pues, cuando Jesús se marchó de Nazaret y dio comienzo a su vida pública en Palestina, ya estaba completa y exclusivamente “ocupado en las cosas del Padre” (cf. Lc 2, 49). Anunciaba el Reino: “Reino de Dios” y “cosas del Padre”, que dan también una dimensión nueva y un sentido nuevo a todo lo que es humano y, por tanto, a toda relación humana, respecto a las finalidades y tareas asignadas a cada hombre. En esta dimensión nueva un vínculo, como el de la “fraternidad”, significa también una cosa distinta de la “fraternidad según la carne”, que deriva del origen común de los mismos padres. Y aun la “maternidad”, en la dimensión del reino de Dios, en la esfera de la paternidad de Dios mismo, adquiere un significado diverso. Con las palabras recogidas por Lucas Jesús enseña precisamente este nuevo sentido de la maternidad.

¿Se aleja con esto de la que ha sido su madre según la carne?

¿Quiere tal vez dejarla en la sombra del escondimiento, que ella misma ha elegido? Si así puede parecer en base al significado de aquellas palabras, se debe constatar, sin embargo, que la maternidad nueva y distinta, de la que Jesús habla a sus discípulos, concierne concretamente a María de un modo especialísimo. ¿No es tal vez María la primera entre “aquellos que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”? Y por consiguiente ¿No se refiere sobre todo a ella aquella bendición pronunciada por Jesús en respuesta a las palabras de la mujer anónima? Sin lugar a dudas, María es digna de bendición por el hecho de haber sido para Jesús Madre según la carne (“¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!”), pero también y sobre todo porque ya en el instante de la anunciación ha acogido la palabra de Dios, porque ha creído, porque fue obediente a Dios, porque “guardaba” la palabra y “la conservaba cuidadosamente en su corazón” (cf. Lc 1, 38.45; 2, 19. 51 ) y la cumplía totalmente en su vida. Podemos afirmar, por lo tanto, que el elogio pronunciado por Jesús no se contrapone, a pesar de las apariencias, al formulado por la mujer desconocida, sino que viene a coincidir con ella en la persona de esta Madre-Virgen, que se ha llamado solamente “esclava del Señor” (Lc 1, 38). Si es cierto que “todas las generaciones la llamarán bienaventurada” (cf. Lc 1, 48), se puede decir que aquella mujer anónima ha sido la primera en confirmar inconscientemente aquel versículo profético del Magníficat de María y dar comienzo al Magníficat de los siglos. [1]

Los Padres de la Iglesia también responden [2]

San Juan Crisóstomo in Matthaeum hom. 45. Esta contestación no la dio el Salvador menospreciando a su Madre, sino manifestando que de nada le hubiese aprovechado el haberle dado a luz si después no hubiera sido buena y fiel. Además, si Jesús, que nació de María, no la hubiese beneficiado con las virtudes de su alma, con mucha más razón puede decirse que no nos valdrá el tener un padre o un hermano o un hijo virtuoso, si nosotros carecemos de su virtud.

Beda. Una mujer confiesa con gran fe la encarnación del Señor, en tanto que los escribas y los fariseos lo tientan y blasfeman. Y así dice: "Estando diciendo estas cosas, he aquí que una mujer, levantando la voz de en medio del pueblo, exclamó: Bienaventurado el vientre que te llevó", etc. Con cuyas palabras confundió la calumnia de los personajes que estaban presentes y la perfidia de los futuros herejes. Porque así como entonces los judíos negaban al verdadero Hijo de Dios, blasfemando de las obras del Espíritu Santo; así después los herejes no quisieron confesar al verdadero Hijo del hombre, consustancial al Padre, negando que María siempre Virgen, por la cooperación de la virtud del Espíritu Santo, hubiese provisto la materia de la carne al Unigénito de Dios que había de nacer. Pero si se dice que la carne del Verbo de Dios, nacido según la carne, es extraña a la de la Virgen Madre, habría que decir que no hay razón para beatificar el vientre que lo había llevado y los pechos que le habían alimentado. ¿Cómo podía decirse que había sido alimentado con la leche de la Virgen si se niega que lo haya concebido en su seno, siendo así que, según los físicos, uno y otro proceden de un mismo origen? Y no sólo Ella que mereció engendrar corporalmente al Verbo de Dios, sino que asegura que son bienaventurados también todos lo que procuran concebir, dar a luz y como dar de lactar espiritualmente al mismo Verbo por la fe y la práctica de las buenas obras, tanto en su corazón como en el de sus prójimos. Sigue pues: "Pero Jesús respondió: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios", etc.

Una tercera cita bíblica

Quienes inultamente intentan desvalorizar a la Santísima Virgen María, suelen presentarnos este otro pasaje de la Escritura:

Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Juan 2:1-4

Este milagro produjo un dolor cierto en la vida de María, pues por un lado experimenta la alegría de ver realizarse la Salvación según los planes divinos, pero eso lleva consigo separarse de su Hijo. No es fácil darse cuenta de lo dolorosa que sería para ella la separación. A toda madre le cuesta separarse de sus hijos – carne de su carne- pues la fuerza natural de la maternidad es muy grande. Pero, en su caso, el dolor era mayor ya que la comunión entre ellos era la más plena que haya podido darse nunca entre dos personas en esta tierra. Ella es llena de gracia y carece del egoísmo, producto del pecado de origen; Él es perfecto Hombre y Perfecto Dios. Han rezado mucho juntos. Y han convivido treinta años, más de lo que suelen convivir los hijos con sus madres.

María llevará con elegancia la separación física de Jesús y se oculta en las horas de gloria de su Hijo, cuando todos le aclaman. Jesús subraya esta separación con palabras como las que dice cuando le buscan sus parientes junto con María y dice señalando a sus discípulos: “He aquí a mi madre y a mis parientes. El que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” .

Juan entiende que, si el vínculo de la sangre es muy fuerte, más fuertes aún son el de la gracia y la vocación. Y se siente gozosamente incluido en esa relación tan intensa con su Maestro. Pero también se da cuenta de que María no era rechazada, sino más bien ensalzada, pues nadie como Ella cumplía la Voluntad de Dios del modo más incondicional. Es natural que Juan se sintiese ya de la familia de María [3].

Retornemos a la Encíclica Redemtoris Mater, para que sea San Juan Pablo II quien nos de más luz sobre el tema:

Según el texto resultaría que Jesús y sus discípulos fueron invitados junto con María, dada su presencia en aquella fiesta: el Hijo parece que fue invitado en razón de la madre. Es conocida la continuación de los acontecimientos concatenados con aquella invitación, aquel “comienzo de las señales” hechas por Jesús -el agua convertida en vino-, que hace decir al evangelista: Jesús “manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos” (Jn 2, 11).

María está presente en Caná de Galilea como Madre de Jesús, y de modo significativo contribuye a aquel “comienzo de las señales”, que revelan el poder mesiánico de su Hijo. He aquí que: “como faltaba vino, le dice a Jesús su Madre: "no tienen vino". Jesús le responde: “¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora” (Jn 2, 3-4). En el Evangelio de Juan aquella “hora” significa el momento determinado por el Padre, en el que el Hijo realiza su obra y debe ser glorificado (cf. Jn 7, 30; 8, 20; 12, 23. 27; 13, 1; 17, 1; 19, 27). Aunque la respuesta de Jesús a su madre parezca como un rechazo (sobre todo si se mira, más que a la pregunta, a aquella decidida afirmación: “Todavía no ha llegado mi hora”), a pesar de esto María se dirige a los criados y les dice: “Haced lo que él os diga” (Jn 2, 5). Entonces Jesús ordena a los criados llenar de agua las tinajas, y el agua se convierte en vino, mejor del que se había servido antes a los invitados al banquete nupcial.

¿Qué entendimiento profundo se ha dado entre Jesús y su Madre? ¿Cómo explorar el misterio de su íntima unión espiritual? De todos modos el hecho es elocuente. Es evidente que en aquel hecho se delinea ya con bastante claridad la nueva dimensión, el nuevo sentido de la maternidad de María. Tiene un significado que no está contenido exclusivamente en las palabras de Jesús y en los diferentes episodios citados por los Sinópticos (Lc 11, 27-28; 8, 19-21; Mt 12, 46-50; Mc 3, 31-35). En estos textos Jesús intenta contraponer sobre todo la maternidad, resultante del hecho mismo del nacimiento, a lo que esta “maternidad” (al igual que la “fraternidad”) debe ser en la dimensión del Reino de Dios, en el campo salvífico de la paternidad de Dios. En el texto joánico, por el contrario, se delinea en la descripción del hecho de Caná lo que concretamente se manifiesta como nueva maternidad según el espíritu y no únicamente según la carne, o sea la solicitud de María por los hombres, el ir a su encuentro en toda la gama de sus necesidades. En Caná de Galilea se muestra sólo un aspecto concreto de la indigencia humana, aparentemente pequeño y de poca importancia “No tienen vino”). Pero esto tiene un valor simbólico. El ir al encuentro de las necesidades del hombre significa, al mismo tiempo, su introducción en el radio de acción de la misión mesiánica y del poder salvífico de Cristo. Por consiguiente, se da una mediación: María se pone entre su Hijo y los hombres en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrimientos. Se pone “en medio”, o sea hace de mediadora no como una persona extraña, sino en su papel de madre, consciente de que como tal puede -más bien “tiene el derecho de”- hacer presente al Hijo las necesidades de los hombres. Su mediación, por lo tanto, tiene un carácter de intercesión: María “intercede” por los hombres. No sólo: como Madre desea también que se manifieste el poder mesiánico del Hijo, es decir su poder salvífico encaminado a socorrer la desventura humana, a liberar al hombre del mal que bajo diversas formas y medidas pesa sobre su vida. Precisamente como había predicho del Mesías el Profeta Isaías en el conocido texto, al que Jesús se ha referido ante sus conciudadanos de Nazaret “Para anunciar a los pobres la Buena Nueva, para proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos ...” (cf. Lc 4, 18).

Otro elemento esencial de esta función materna de María se encuentra en las palabras dirigidas a los criados: “Haced lo que él os diga”. La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse. para que pueda manifestarse el poder salvífico del Mesías. En Caná, merced a la intercesión de María y a la obediencia de los criados, Jesús da comienzo a “su hora”. En Caná María aparece como la que cree en Jesús; su fe provoca la primera “señal” y contribuye a suscitar la fe de los discípulos [4].

Resumen

Pese a lo que, con un análisis puramente superficial, algunos quieren interpretar de lo escrito en Mt 12,46-49 y Lc 11,27-28, podemos ver que -como todo lo que dice Jesús- su enseñanza es profunda y para comprenderla es necesario hacer un razonamiento más meticuloso y profundo.

Vemos que:

Jesús nunca repudió a la Virgen, su Madre, en esas citas, antes bien la ensalza de la manera que Dios suele hacer a quienes ama.

Quien sigue el ejemplo de María encuentra la fe que está buscando.

De haber repudiado a su Madre, hubiera cometido pecado, algo totalmente incompatible con la naturaleza divina y con lo que él mismo nos vino a enseñar (Lc 18,18-20).

¿Qué hay detrás de quienes afirman que Jesús repudió a la Virgen? Eso tan sólo Dios lo sabe, a nosotros nos toca simplemente ser luz del mundo (Mateo 5, 14) para guiar a quien ha perdido el camino.

María Madre de la Iglesia
Ruega por nosotros.

NOTAS:

[1] #20, Encíclica "Redemptoris Mater" - Juan Pablo II - 25 de marzo de 1987
[2] Foros de Catholic.net
[3] Encuentra.com
[4] # 21 Encíclica "Redemptoris Mater" - Juan Pablo II - 25 de marzo de 1987

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

Fuente católicodefiendetufe

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viernes, 10 de abril de 2020

¿Se apareció Cristo resucitado a su madre?


¿SE APARECIO CRISTO RESUCITADO A SU MADRE?

Estimados hermanos en Cristo,

Hoy celebramos la resurreción de Nuestro Señor Jesucristo, es una fecha de alegria e ilusión para todo cristiano, ver como nuestro Salvador venció a la muerte y volvió a la vida. También es un misterio para nosotros, dentro de este misterio hay un personaje clave en la historia de la redención que no es mencionado en los evangelios y se trata de su madre, la Santisima Virgen Maria. Que papel tuvo ella durante la resurreción de su Hijo? Porque los evangelios no recogen esta aparicion de Cristo a su Madre?

Intentaremos dar respuesta a estas preguntas en este articulo, el cual sera apologètico y a su vez espiritual, pues este tema debe ser entendido y estudiado desde ambos campos de la fe.

Apologètico - Para aclarar que la virgen Maria no es una cualquiera y no se le resta importancia en la resurreciòn del Señor.

Espiritual- Para aprender a vivir la Resurreciòn de Cristo como la viviò su madre.

1.-LOS EVANGELIOS NO RECOGEN LA APARICION DE CRISTO A SU MADRE

La falsa creencia de la Sola Escritura, en la cual todo debe estar escrito en la biblia para creerlo, reduce la comprensión de las escrituras a la literalidad de las mismas, reduce la historia del cristianismo a lo escrito en papel, volviendo la religión cristiana una religión de libro y no un modo de vida, descuidando la historia de la misma olvidándose de cantidad de hechos y acontecimientos que nunca quedaron reflejados pero que si ocurrieron en la realidad, de forma que acabamos creyendo en un cristianismo parcializado e incompleto donde nos faltan muchas piezas que le dan sentido a nuestra fe, y al final es más un fideismo que una autentica fe.

Esto sucede con la Aparición de Cristo resucitado a su madre, no esta recogida en los evangelios, hemos de dejar de creer en ella por eso? evidentemente no, pues el propio San Juan nos enseña que;

Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían. Juan 21:25

Incluso la propia escritura da testimonio de muchas otras apariciones de Cristo a sus discipulos que no se detallan en los evangelios:

y que apareció a Cefas, y después a los doce.

6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.

7 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 1Corintios 15:5-7

Tanto la aparición a Cefas, a Jacobo y a los quinientos hermanos no se recogen en los evangelios, no sabemos ni cuando fueron , ni donde fueron, ni que les dijo.....simplemente San Pablo las menciona aqui como una prueba más de la resurreción de Cristo.

Y aqui esta la prueba, los relatos de las apariciones de Cristo resucitado a sus discipulos y apostoles, se han incluido en la Biblia como prueba fidedigna de su resurreción, pues el mismo Dios debia darles pruebas a los apostoles de que habia resucitado sino ellos no creerian.

Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas Mateo 26:31

Segun esto, los discipulos estarian faltos de fe, no entendian aun que Cristo tenia que resucitar.

Por eso mismo San Lucas enseña que

a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. Hechos 1:3


Se aparecio dandoles pruebas de que habia vencido a la muerte y seguia con vida. Los apostoles necesitaban estas pruebas para fortalecer su fe, y estas pruebas son las que han quedado reflejadas en los evangelios. Ahora bien, Maria no necesitaba pruebas, no necesitaba fortalecer su fe ya que ella sabia que Cristo resucitaria.

Llegamos entonces al punto clave del articulo: existen motivos teologicos y biblicos para pensar que Cristo se aparecio en primer lugar a su Madre y luego al resto de los apostoles? La respuesta es si.


2.-MOTIVOS TEOLOGICOS Y BIBLICOS POR LOS CUALES CRISTO SE APARECIO A SU MADRE

En primer lugar se aparecio a su Madre antes que a los demás apostoles por su FIRMEZA EN LA FE,

Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor. LUCAS 1:45

Recordemos esto lo dijo Isabel, llena del Espiritu Santo, entonces es como si lo dijera Dios mismo. Es decir, Dios mismo alaba la fe de Maria, la llama bienaventurada por creer y es que por su fe, nos llego la Salvación, por su fe, Cristo se encarno, por su fe acompaño y cuido a su hijo durante la persecución de Herodes (Mateo 2:13-15), por su fe creyo a su esposo y regresaron a Israel (Mateo 2:20-23), por fe sabia su Hijo podía convertir el agua en vino (Juan 2:5) por su fe acompaño a su Hijo en la Pasión y muerte de Cruz (Juan 19:25-27). La biblia no deja lugar a duda de la grandeza de la fe de Maria, grandeza alabada por el mismo Dios, luego si esta fe fue tan grande de entender los designios de los tiempos que Dios tenia preparados para ella y su Hijo, porque no iba a tener fe en la Resurrección? acaso la que sabia había dado a luz a Dios mismo (Lucas 1:30-33) iba a dudar del poder de Dios? Imposible, pues la gracia de Dios estuvo siempre con ella, Lucas 1:28.

Por tanto la fe de Maria era mucho mas grande que la de sus apostoles, y ella sabia su Hijo venceria a la muerte y resucitaría, por tanto no necesitaba PRUEBA DE SU RESURRECION.

San Bernardo nos dice al respecto : -- En ella solo estuvo la fe de la Iglesia durante aquel triduo, y mientras cada uno vacilaba, esta no perdio nunca lo que concibio por la fe, ni la fe que recibio de Dios, y espero con ciertisima esperanza la gloria del Señor resucitado---

Recordemos que San Pablo dice

si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe. 1Corintios 15:14

La fe y la resurreción van unidas, una no existiria sin la otra, esto enseña San Pablo, y resulta que la primera que tuvo fe, fue María, lucas 1:45 luego, ella Creia claramente en su resurrección.

El segundo motivo por el cual podemos creer se aparecio a Maria santisima en primer lugar, fue por su DOLOROSA PASION,

(y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. Lucas 2:35

Una espada de dolor, en el calvario, con la muerte de su Hijo atraveso su alma, dejando ver todo el dolor de su corazon, pues los hombres habian matado a Dios, ese dolor ese sufrimiento se unen con el de Cristo en la Cruz, es meritorio por tanto que si hay unidad de dolor, unidad de sufrimiento, exista unidad de gloria y alegria en la resurreción, por tanto es consiguiente que María experimentase la gloria del Resucitado en primer lugar, antes que todos los demás pues ella fue la que mas sufrio después de Cristo, en el Calvario.

¿Porque sabemos que se apareció a Maria en primer lugar? Sencillamente porque la Escritura lo deja entrever:

Pasado el día de reposo,[a] al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.

2 Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella.

3 Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.

4 Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos.

5 Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado.

6 No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. Mateo 28, 1-6

Es curioso que solamente Maria Magdalena y la otra Maria fueran al sepulcro y no fuera la Virgen Maria que como sabemos por Juan 19, también estaba en el Calvario y sabía donde estaba enterrado Cristo. Porque no se dice que fue la madre de Cristo al sepulcro? Como una madre no iba a ir a embalsamar a su Hijo? (Marcos 16:1-2) sencillamente porque a ella ya se le habia aparecido Cristo. Mateo 28:6 dice que no estaba en el sepulcro el Señor, fijemonos era a primerisima hora de la mañana, entorno a las seis o las siete de la mañana y ya no estaba Cristo en el sepulcro, podemos intuir que estaba con su Madre, por ello estas discipulas de Cristo, no le encontraron.

Tenemos pues la evidencia de que antes de que llegaran las mujeres Cristo ya no estaba, y su madre NUNCA ACOMPAÑO A LAS MUJERES, podemos concluir que CRISTO ya la habia visitado mucho antes y es posible estuviera aun con ella.

3.-LA TRADICCION DE LA IGLESIA LO ENSEÑA

No es objeto del articulo citar a todos los padres de la Iglesia y santos que han defendido y creido que Cristo se apareció a su Madre, dare un pequeño listado para demostrar esto siempre ha sido creido por la Iglesia de Dios:

SAN EFREN EL SIRIO: Ella estuvo junto a la Cruz y le vio a Cristo en su resurreción (himnos ineditos sobre virginidad TMPM,IV,113)

SAN ROMANO EL CANTOR: Ten confianza oh Madre, tu seras la primera que me contemplaras cuando salga del sepulcro. Yo vendré a mostrarte de cuantos dolores a Adan libere, y cuanto por el padeci...... (Maria junto a la Cruz, 243-259)

SEDULIO: En efecto, ella, que en la Anunciación fue el camino de su ingreso en el mundo, estaba llamada a difundir la maravillosa noticia de la resurrección, para anunciar su gloriosa venida. Así inundada por la gloria del Resucitado, ella anticipa el "resplandor" de la Iglesia (cf. Sedulio, Carmen pascale, 5, 357-364: CSEL 10, 140 s).

4-COMENTARIO ESPIRITUAL DEL PADRE LA PUENTE:

Finalmente deseo copiar parte de una meditación espiritual del Padre La puente SJ que viene en su libro--- MEDITACIONES ESPIRITUALES----

Aqui has de considerar como la primera visita o aparicion que quiso hacer Jesus fue a su Madre santisima, la cual estaba grandemente afligida por su Pasión, aunque con viva fe y esperanza de su resurreción, y como vio que ya entraba el tercer dia, puesta en alta contemplación con grandes ansias y suspiros pediria a su Hijo que apresurase su venida. Estando ella con estos deseos , entro de repente Cristo Nuestro Señor, acompañado de aquellos tres lucidisimos ejércitos que tenia consigo, de angeles, almas y cuerpos glorificados, y manifestosele con toda la gloria y claridad que tenia, confortando su vista, asi del cuerpo como del alma, para que pudiese verle y gozarle. ¡Oh que contenta y glorificada quedaria la Virgen con tan gloriosa vista! ¡oh que dulces coloquios tendrian entre si el Hijo y su Madre!

Pondera luego como aquella ilustre compañia de almas que con Jesus iban, darian a la Virgen el parabien por haber sido escogida por Madre de su Libertador, y le agradecerian el trabajo que habia puesto en la obra de su redención , y los angeles solenmizarian esta fiesta con alguna musica celestial a gloria del Hijo y de su Madre. Finalmente despues de que su Hijo Jesus estuvo gran rato con su Madre manifestandole secretos y descubriendole sus adorables designios , se despidio de ella dejándola inundada de consuelo, mas la Virgen con gran silencio, callo este favor, como habia ocultado otros muy señalados.

Fuente convertidoscatolicos

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