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lunes, 20 de abril de 2020

Así inventó Money la "Ideología de Género": El bebé que fue su cobaya humana y que acabó suicidándose



ASÍ INVENTÓ MONEY LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO: EL BEBÉ QUE FUE SU COBAYA HUMANA Y QUE ACABÓ SUICIDÁNDOSE

El doctor le mutiló, adoctrinó, «convirtió» en niña y destrozó su vida

John Money utilizó al bebé Reimer para sus experimentos y acabó destrozando a toda su familia Así inventó Money la ideología de género: el bebé que fue su cobaya humana y que acabó suicidándose

La ideología de género va colonizando rápidamente la sociedad. Cada vez más leyes están siendo aprobadas por todo el mundo en la que los niños son un objetivo prioriatario. Precisamente, la gran ofensiva LGTB que se está realizando en la actualidad está centrada en los llamados “menores transexuales”.

Clases en las escuelas, adoctrinamiento de niños, publicidad en las calles y en la prensa. Todo para convencer que el sexo es una construcción social y que el niño a los 4 años elige su “género” por lo que hay que apoyar la ingesta masiva de hormonas y la reasignación de sexo. Sin embargo, los científicos y expertos alertan del daño que se puede hacer los menores.

El cirujano plástico Patrick Lappert avisa de que “las cirugías transgénero de cambio de sexo” son “permanentes e irreversibles”. “No hay nada reversible en la cirugía genital: es una mutilación permanente e irreversible de la persona humana. Y no hay otra palabra para ello. Se traduce en la esterilidad permanente. Es una disolución permanente de las funciones unitivas y procreadoras. E incluso el aspecto unitivo de la adherencia sexual se ve radicalmente obstaculizado si no totalmente destruido".

Sin embargo, la esencia de la ideología de género se basa en utilizar a los niños, pues comenzó utilizando a bebés como cobayas humanas, cuyas consecuencias fueron terribles. Pero esto es algo que los ideólogos de género ocultan por su macabro origen.

Los macabros orígenes de la ideología de género
El inventor de la ideología de género fue John Money, un psicólogo y sexólogo que no se oponía a la pedofilia y que apoyaba todo tipo de prácticas sexuales aberrantes. Y pasó de la teoría de género que promulgaba a la práctica gracias a dos hermanos Bruce y Brian Reimer, con los que experimentó para probar su “reasignación sexual” e intentar demostrar que la identidad de una persona no está fundada en los datos biológicos del nacimiento, sino en las influencias culturales y el ambiente en el que crece. Una vez adultos, ambos se suicidaron tras haber pasado múltiples sufrimientos. Esta historia la recogió John Colapinto en su libro As Nature Made Him. The Boy Who Was Raised as a Girl.



A Bruce, llamado Brenda más tarde,le mutilaron y le intentaron "convertir" en chica


El 22 de agosto de 1965 nacieron en el hospital St. Boniface de Winnipeg (Canadá) dos gemelos idénticos, Bruce y Brian Reimer. Ambos tenían un problema de fimosis en el pene, por lo que fue necesaria una circuncisión, operación sencilla y de rutina, a la que los padres, Ron y Janet, dieron su consentimiento sin problemas. Pero en la operación se produjo un problema y quemaron el pene de Bruce, que “se separó en trocitos”.

La cobaya humana que estaba esperando

Los padres, desesperados, tras una serie de consultas médicas se pusieron en manos de John Money, un médico del que habían oído hablar en la televisión por sus milagros de «reasignación sexual» que llevaba a cabo en el Johns Hopkins Hospital de Baltimore. Money era ya entonces uno de los investigadores en sexología más respetados del mundo.

Money, que guiaba la clínica pionera en cirugía transexual de Baltimore, estuvo encantado de ocuparse del pequeño. Bruce era la cobaya que él estaba esperando para demostrar la bondad de sus teorías, un pequeño varón sin pene al que podía transformar en una niña.

Este doctor se caracterizaba por animar a sus pacientes a experimentar con todo tipo de deseo sexual, incluida la «lluvia dorada» (orinarse encima durante la relación sexual), la coprofilia, las amputaciones y el autoestrangulamiento. Para Money no eran perversiones, sino «parafilias».

El doctor "me parecía un dios", dice la madre

Hasta conocer a Bruce, el campo de acción de Money se había limitado a los hermafroditas. El niño fue para él su ocasión dorada. Cuando Ron y Janet, que entonces tenían sólo 20 y 21 años, le conocieron, se quedaron fascinados por el personaje. «Me parecía un dios», dice ella.



John Money, iniciador de la ideología de género, puso en práctica su teoría destrozando
la vida a una familia entera

El médico les explicó que le podía dar al niño una vagina que funcionara perfectamente, pero que necesitaba su colaboración para que Bruce se convirtiese en niña. Era importante que la vistieran como una niña, que no le cortaran el pelo, que hicieran lo posible para que ella se sintiera “una ella” y no “un él”. Así tendría una vida feliz.

Primer paso: castrar al niño

El 3 de julio de 1967 Bruce fue castrado por el Dr. Howard Jones, un colaborador de Money que seguidamente lo abandonó para emprender una profesión más remunerativa: abrió en Virginia la primera clínica para la fecundación in vitro. De este modo, Bruce se convirtió en Brenda. Durante los primeros años, Ron y Janet se lanzaron de cabeza en esta empresa.

Pero algo no iba bien. La pequeña Brenda ignoraba las muñecas que le regalaban, adoraba pelear con sus amiguitos, construía fuertes en lugar de peinarse delante del espejo. En el baño, hacía pipí de pie. Los primeros años de colegio empeoraron muchísimo la situación. Brenda empezó a ser especialmente violenta y la suspendieron.


Mientras tanto, en 1972, Money publicó su libro Man & Woman, Boy & Girl (Hombre y Mujer, Niño y Niña), en el que puso al mundo al corriente del extraordinario «caso de los dos gemelos». El volumen describía el experimento como un «rotundo éxito». Era la «prueba concluyente» de que «no se nace varones o hembras, sino que uno se convierte en varón o en hembra». Todo el mundo le alababa. Prensa, todas las feministas e incluso sus compañeros.

El mundo adoptó la nueva ideología

Sólo un desconocido investigador llamado Milton Diamond se atrevió a expresar su perplejidad ante el caso. Pero fue ignorado. Al contrario, «el caso de los gemelos de Money fue decisivo para que se aceptara universalmente no sólo la teoría según la cual los seres humanos son, cuando nacen, psicosexualmente modelables, sino también la cirugía de reasignación sexual como tratamiento para los niños con genitales ambiguos o dañados. El método, que antes se realizaba sólo en el Johns Hopkins, se difundió rápidamente y hoy se lleva a cabo en casi todos los principales hospitales del país».

Brenda seguía comportándose «como un marimacho», defendía a su hermano en las peleas y le costaba estar con sus amigas. Periódicamente, los dos hermanos iban a la clínica de Money para ser sometidos a unos estresantes test psicológicos. Durante estas sesiones, a los dos gemelos de seis años se les mostraban imágenes de sexo explícitas «para reforzar su identidad/rol de género».

Los dos hermanos estaban obligados a simular actos sexuales entre ellos. En una ocasión, el Dr. Money «les hizo una foto con una Polaroid». Para Brenda, estas sesiones, a las que se tenía que someter también sola, eran una tortura. En sus sueños imaginaba que era un veinteañero «con bigotes», pero tenía miedo de decírselo a sus padres por temor a desilusionarlos.

De hecho, Ron y Janet, frustrados por el comportamiento de la niña, intentaban por todos los medios aplicar los consejos de Money: se paseaban desnudos por la casa, iban a campamentos de nudistas, presionaban a la pequeña para que asumiera actitudes femeninas. Todo ello les llevó a un agotamiento nervioso: Janet intentó suicidarse, Ron empezó a beber.

"Brenda" comenzó a tener instintos suicidas

Money, mientras tanto, publicó un nuevo libro de éxito (Sexual Signatures, "Características sexuales") en el que volvió a hablar de Brenda, que «estaba atravesando felizmente su infancia como una verdadera chica». La realidad es que Brenda, con once años, empezó a tener instintos suicidas. Los asistentes sociales y los médicos de su ciudad entendieron que algo no iba bien, pero la fama de Money era demasiado grande para poder ensombrecerla.

A los doce años empezó el tratamiento con estrógenos para hacer crecer el pecho. En la última visita que tuvo en el estudio del Dr. Money tuvo un encuentro con un transexual que le magnificó las ventajas de la operación quirúrgica de cambio de sexo. Brenda huyó y les dijo a sus padres que si la obligaban a volver «se suicidaría».

El documental de la BBC que fue completamente ignorado

Aunque ya alejada del médico, Brenda siguió teniendo una vida difícil. En el colegio la llamaban «gorila» y algunos periodistas empezaron a interesarse en ella. En 1977, un equipo de la BBC fue a Winnipeg para hablar con sus médicos. Todos confirmaron la misma impresión: Brenda no era la «chica feliz» de la que hablaban los best-sellers de Money.

Dr Money y el niño sin pene. (Ideología de género) from Alfonso Asensio on Vimeo.


El mismo doctor, contactado por la BBC, se negó a ver a los periodistas, cerrándoles la puerta en las narices. El documental, titulado The First Question (La primera pregunta), emitido el 19 de marzo de 1980, pasó inadvertido.

El "alivio" de conocer la verdad

Algunos días antes, el 14 de marzo, Ron le había revelado a su hija su historia, Brenda «se sintió aliviada» porque por fin entendió que «no estaba loca». La primera pregunta que le hizo a su padre fue: «¿Cuál es mi nombre?».

Brenda decidió volver a su sexo biológico. Eligió llamarse David porque este es el nombre «del rey asesino de gigantes de la Biblia», el niño que combate y vence al poderoso Goliat. Empezó a inyectarse testosterona, le crecieron los primeros pelos en el rostro, a los dieciséis años se sometió a la primera operación para la creación del pene. Mientras esperaba la mayoría de edad, permaneció escondido dos años en el sótano de su casa. A los veintidós años se sometió a una faloplastia y, dos años después, tuvo su primera relación sexual. Pero aún era profundamente infeliz.
En el verano de 1988 David hizo «algo que no había hecho antes: acabé rezando. Dije: “Tú sabes que he tenido una vida terrible. No tengo intención de quejarme contigo porque Tú debes saber porque me estás haciendo pasar por todo esto. Podría ser un buen marido, si se me diera la posibilidad”». Dos meses después conoció a Jane, una madre soltera que había tenido tres hijos de tres hombres distintos. Se enamoraron. Se casaron el 22 de septiembre de 1990.


El declive de Money

Milton Diamond, el primer investigador que contestó las tesis de Money, asestó un duro golpe a su credibilidad. Money, aunque ya no hablaba del caso de los gemelos, seguía sosteniendo las tesis de género que continuaron facilitándole grandes financiaciones, también públicas.


Diamond, después de haber conocido a David, escribió un artículo para desvelar la realidad sobre el “caso de los dos gemelos”. La tesis del texto era que, aunque la educación tenía un papel importante al plasmar la identidad, ésta es fruto del dato biológico concedido por la naturaleza. Diamond tardó dos años en encontrar una revista que aceptara el texto y cuando apareció fue una bomba.

David, nacido como Bruce y después llamado Brenda, se acabó suicidando en 2004

Se destapa la verdad

Para Money – «Hot Love Doctor» (Doctor Amor Caliente, ndr), como lo llamaban los periódicos – empezó el declive. En el Johns Hopkins se nombró como director de psiquiatría a Paul McHugh, un católico orgulloso de serlo, que puso en marcha una investigación sobre cincuenta transexuales tratados en la clínica para la identidad sexual del Hopkins desde su fundación en 1966. Ninguno de ellos había sentido ningún beneficio. Se cerró la clínica, a pesar de las inútiles protestas de la comunidad transgender.

La familia Reimer nunca sanó

Los demonios no dejaron de perseguir a la familia Reimer. Solo Ron, después de un periodo difícil vinculado al alcohol, consiguió retomar las riendas de su vida. Janet siguió sufriendo profundas crisis depresivas.

Brian tuvo varios fracasos matrimoniales y pasó por las drogas y el alcohol. Se suicidó en 2002. David, después de la muerte de su hermano, no fue el mismo. La empresa en la que trabajaba cerró, peleó con su mujer. El 4 de mayo de 2004 condujo hasta un parking aislado y se disparó en la cabeza. Tenía 38 años.

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad


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jueves, 23 de enero de 2020

Así entran al cielo las madres de los sacerdotes


ASÍ ENTRAN AL CIELO LAS MADRES DE LOS SACERDOTES

Por Philip Kosloski

Como santa Mónica, a veces una madre derrama muchas lágrimas cuando un hijo responde a su vocación divina

Antes de que san Agustín regresara al ejercicio de la fe y fuera ordenado sacerdote, su madre lloró abundantes lágrimas de intercesión. De similar forma, muchas madres del mundo actual harán innumerables sacrificios para que sus hijos puedan responder libremente a cualquier vocación que Dios les tenga guardada.

En reconocimiento de esta realidad, una tradición piadosa ha ido pasando a lo largo de los años para presentar respetos al papel que la madre tiene en la vida de un sacerdote.

Cuando un sacerdote es ordenado, sus manos son ungidas con óleo por el obispo. Después, sus manos son limpiadas con una toalla de lino blanca llamada maniturgium. El óleo usado sobre las manos del sacerdote es sagrado, bendecido previamente por el obispo, de modo que el maniturgium, o manutergio, no puede desecharse en la basura. Aunque sí podría terminar en un cesto de lavandería para ser limpiado, los sacerdotes de la historia tomaron la costumbre de conservar estos paños de lino para presentarlos a sus madres durante su primera misa.

Según una antigua tradición, la madre conserva la toalla en lugar seguro hasta el día de su muerte. Luego, cuando su cuerpo es preparado para el funeral, el manutergio se deposita entre las manos de la madre. Entonces, la tradición piadosa cuenta lo que sucede cuando la madre del sacerdote llega a las nacaradas puertas del Cielo.

Cuando llega a las puertas del Cielo, es acompañada directamente hasta nuestro Señor. Nuestro Señor le dirá: “Te he dado vida. ¿Qué me has dado tú?”. Ella entregará el manutergio para luego responder: “Te he dado a mi hijo como sacerdote”. Y con ello Jesús le concede la entrada en el paraíso.

Es una tradición hermosa y reconfortante que siempre conmueve a quien la presencia. También corren las lágrimas cuando un joven sacerdote presenta el lienzo a su madre, lágrimas de alegría en vez de pena.

Más recientemente ha crecido una tradición que reconoce el papel del padre de un sacerdote. Consiste en que el recién ordenado sacerdote entrega a su padre una estola confesional morada después de que el sacerdote escuche su primera confesión. De hecho, en ocasiones el sacerdote escuchará también a su padre en confesión, algo que resulta ser una experiencia muestra una gran humildad.

Esta tradición reconoce el hecho de que los padres son esenciales para la formación de hombres buenos y santos, ya que los hijos miran constantemente a sus padres para saber lo que significa ser un hombre.

Estas dos costumbres están siendo recuperadas por muchos jóvenes sacerdotes y son una magnífica forma de honrar los numerosos sacrificios que hacen los padres para criar hijos santos. Los sacerdotes no surgen de la nada, sino que dependen mucho de la educación recibida en el hogar. A fin de cuentas, la única manera segura de incrementar las vocaciones al sacerdocio es cultivar familias unidas y santas.

Fuente católicodefiendetufe

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jueves, 17 de octubre de 2019

Así era la casa de la Virgen María. video


ASÍ ERA LA CASA DE LA VIRGEN MARÍA


Encima de la Montaña de Bulbules, se encuentra la Casa de la Virgen María. Está 9 km antes de la antigua ciudad de Éfeso. Es conocida como el lugar donde la Virgen María vivió sus últimos días. Estaba acompañada de San Juan, quien logró mantenerse en el lugar por varios años mientras la Cristiandad se difundía.

Se cree que María de hecho escogió este sitio en lugar de quedarse en uno abarrotado. La estructura de la casa fue influenciada por la Arquitectura Romana y hecha enteramente de piedras. En el siglo 4 D.C., la casa de María fue combinada con una iglesia y su ataúd. La casa original, que es una infraestructura de dos pisos, consiste de una antesala, una capilla, una habitación y otro cuarto con una chimenea. La parte frontal de la cocina fue destruida y puesta en restauración durante los 1940. Las únicas partes de la casa que está abierta a visitantes son la parte central y un cuarto que se encuentra al lado derecho del altar.


La Historia Moderna de la Casa de la Virgen María

La Casa de la Virgen María fue inusualmente descubierta por La Hermana Anne Catherine Emmerich, una monja alemana en el año 1812. La Hermana Emmerick despertó un día, con visiones y estigmas que de hecho incluían a San Juan y la Virgen María viajando desde Jerusalén hasta la tierra de Éfeso. Fue capaz de describirla con detalles y Brentano fue el escritor capaz de documentar estos detalles. La describió como una casa rectangular hecha de piedras construida por Juan para María. La casa tenía una chimenea así como un ábside y una pared alrededor. La habitación de María estaba ubicada al lado del ábside de forma que tiene un manantial corriendo hacia él.

La Hermana Emmerich dijo que a la edad de 64 años, la Virgen María murió. Entonces, fue enterrada en una cueva ubicada cerca de su casa. Poco después, el ataúd de María fue abierto pero tanto el velo de sepelio como el ataúd fueron encontrados vacíos. Fue convertida en una capilla. Años después, Gouyet, un clérigo Francés leyó las escrituras de Brentano y buscó la Casa de la Virgen. Logró encontrar una que encajaba con las descripciones de la Hermana Emmerich. Envió entonces mensajes a los obispos de París y Roma pero no hubo mucha respuesta.


Dos oficiales Católicos y sacerdotes Lazaristas fueron a Éfeso el 29 de Julio, 1891 para poder ver la casa de María. Una pequeña capilla fue encontrada con una deformada estatua de la Virgen María. Fueron de regreso a Esmirna con sus hallazgos, y más especialistas y sacerdotes fueron enviados al lugar de la casa. El sitio se ha desde entonces convertido en un Lugar para Peregrinaje Católico desde el año 1892. Para el año 1897, fue restaurada y se construyó un albergue para los visitantes.

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martes, 27 de agosto de 2019

Así se ha celebrado el 109 cumpleaños de la santa Madre Teresa de Calcuta

(VIDEO)

ASÍ SE HA CELEBRADO EL 109 CUMPLEAÑOS DE LA SANTA MADRE TERESA DE CALCUTA

India ha celebrado el cumpleaños de la Madre Teresa de Calcuta con una eucaristía en su honor

Este lunes 26 de agosto de 2019 la santa Madre Teresa de Calcuta habría cumplido 109 años. Por eso, Mons. Thomas D’Souza, arzobispo de Calcuta, ha presidido una misa por el aniversario del nacimiento de la Madre Teresa.El Pbro. Dominic Gomes, vicario general de la arquidiócesis, ha contado a AsiaNews que: “Fue una celebración espléndida. El 109º aniversario del nacimiento de nuestra querida Santa, la Madre Teresa, fue un momento de acción de gracias a través de la oración y la alegría. La capilla estaba abarrotada de gente de todos los sectores sociales”.

La historia de la 'Madre de los pobres'

La Madre Teresa de Calcuta, se llamaba Agnes Gonxha Bojaxhiu, nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje (ex-Yugoeslavia, actualmente Macedonia), en una familia católica albanesa. A los 18 años decide ingresar a la Congregación de las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de Loreto. En 1928 parte rumbo a Irlanda, y al año siguiente es enviada a la India, donde en 1931 pronuncia sus primeros votos, tomando el nombre de Sor Mary Teresa del Niño Jesús. Durante los 17 años que siguen, es docente de historia y geografía en el colegio de las hermanas de Loreto en Entally, Calcuta. En 1944 asume la dirección del instituto.

El giro en su vida se produce el 10 de septiembre de 1946. Sor Teresa está viajando en un tren rumbo a Darjeeling para participar de los ejercicios espirituales, cuando siente la ‘segunda llamada’: el grito de Jesús en la cruz, que dice “¡Tengo sed!”. Es la llamada a dedicarse a los más pobres entre los pobres, que ella ve en aquellos que mueren todos los días en las calle de Calcuta. En 1948, el 15 de agosto, deja a las hermanas de Loreto y se convierte en Madre Teresa. 


El 7 de octubre de 1950, la Congregación de las Misioneras de la Caridad obtiene la aprobación diocesana. En febrero de 1965, Pablo VI le otorga la calificación de “congregación de derecho pontificio”, y, por lo tanto, la posibilidad de operar fuera de la India. Madre Teresa se va de este mundo en la noche del viernes 5 de septiembre de 1997, a las 21:30 horas. Tenía 87 años. Sobre su tumba, en la Casa general de las Misioneras, en Calcuta, se lee la frase del pasaje evangélico: “Ámense unos a otros, como yo los he amado”.

“La Madre siempre repetía que se nos llama a ser fieles"

Canonización de la Madre Teresa
En la misa de canonización, el 4 de septiembre de 2016, el papa Francisco la definió como un “modelo de santidad para todo el mundo del voluntariado”, declarando a Madre Teresa patrona del voluntariado. Esta mañana, el arzobispo de Calcuta recordó en su homilía que: “Jesús nos invita a amarnos unos a otros. La Madre sirvió a los más pobres entre los pobres con un servicio altruista y un amor apasionado, entregándoles a Jesús a través de su trabajo”.

Luego, Mons. D’Souza encendió una vela sobre la tumba de la Madre, decorada para la ocasión, y a continuación los presentes entonaron un canto de feliz cumpleaños. Sister Mary Prema, la actual superiora de la congregación, comentó: “La Madre siempre repetía que se nos llama a ser fieles, no a tener éxito”. 


Kolkata (India), 26/08/2019.- Nuns and visitors take part in a mass prayer during a service celebrating Mother Teresa's 109th birth anniversary at the Mother House of the Missionaries of Charity in Kolkata, India, 26 August 2019. Mother Teresa was born Agnes Gonxha Bojaxhiu on 26 August 1910 in Skopje, Macedonia. She began her missionary work with the poor in Kolkata in 1948, and won the Nobel Peace Prize in 1979. It is the first Mother Teresa birthday celebration in Calcutta after she was canonization as a saint by Pope Francis in 2016. (Papa, Calcuta) EFE/EPA/PIYAL ADHIKARYPIYAL ADHIKARY

Fuente  cope

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miércoles, 1 de mayo de 2019

Así es la realista escultura de Jesús en 3D creada a partir de la Sábana Santa


ASÍ ES LA REALISTA ESCULTURA DE JESÚS EN 3D CREADA A PARTIR DE LA SÁBANA SANTA 

El pasado 20 de marzo unos investigadores de la Universidad de Padua presentaron una imagen de Jesús en 3D similar a la Sábana Santa de Turín


Redacción Religión
Víctor C. Bustillo

La Sábana Santa de Turín se considera una de las telas que cubrieron el cuerpo de Jesús cuando le sepultaron. Todavía hoy, es un misterio cómo se produjo la imagen de un hombre muerto de forma violenta y que coincide con lo que narra el Evangelio. Ahora se ha creado una escultura en 3D con la información captada por la Síndone.

Esta reliquia se conserva desde hace siglos y recientemente, científicos de la Universidad de Padua, y el hospital de dicha ciudad, investigaron la Síndone con el objetivo de construir una figura en tres dimensiones

Con el profesor Giulio Fanti, erudito de la Sábana Santa, investigaron durante años la Síndone para reconstruirla en tres dimensiones. Para ello también utilizaron tecnologías en 3D bastantes sostificadas. Con ello, consiguieron crear una escultura parecida a la imagen de la Sábana Santa. Giulio Fanti es profesor de Mediciones mecánicas y térmicas de la Universidad de Padua.

El pasado 20 de marzo, los investigadores realizaron una rueda de prensa en la Universidad de Padua. Giulio Fanti y sus colaboradores presentaron una escultura tridimensional basada en la Sábana Santa de Turín. Según dijeron, la escultura fue creada en yeso por el maestro Sergio Rodella siguiendo las instrucciones de Giulio Fanti.


Giulio Fanti afirmó que: “la reconstrucción tridimensional ha permitido reconstruir que, en el momento de la muerte, el hombre de la Sindone estaba encorvado hacia la derecha, porque el hombro derecho estaba luxado de manera tan grave que había lesionado los nervios... hemos estado estudiando durante años utilizando las tecnologías 3D más sofisticadas, la imagen dejada por el cuerpo en la hoja. Y la estatua es el resultado final".

Fanti fue entrevistado por el "Semanal Chai". Diversos diarios italianos se hicieron eco de la noticia, citando la entrevista, entre ellos: “Il Mattino di Padova” y “La Estampa de Turín”.

Giuli Fanti y sus colaboradores, según afirmaron, consiguieron que la escultura en 3D coincida con la Sábana Santa. Se trata de una imagen tridimensional, afirman, "dotada de una notable rigidez cadavérica, tiene una postura consistente con la de un hombre crucificado cuyos brazos fueron acomodados para la sepultura".

Gianmaria Concheri, uno de sus colaboradores, explicó durante la rueda de prensa que para construir el modelo en 3D trataron aproximar la escultura a la imagen de la Sábana Santa "alrededor de un modelo tridimensional de un cuerpo humano ideal".

Matteo Bevilacqua, científico que colaboró en la investigación, durante la presentación, bastante sorprendido, mencionó que en la Sábana Santa se conserva incluso la huella de cien libras de mirra y aloe que pusieron en uno de los ojos de la imagen reflejada en la Sínode En la antigüedad los difuntos eran enterrados con una moneda en uno de los ojos.


De momento, seguirán estudiando la veracidad de la Sábana Santa de Turín. No obstante, más que la mera certeza de la Síndone, es tener la esperanza de que Cristo dio su vida por nosotros y está vivo.

Mucha gente acude a Turín para visitar el sudario cuando es expuesto públicamente. En 2015 un millón de personas reservaron plaza para poder rezar ante la sagrada imagen durante dos meses.

En la catedral de Oviedo hay un objeto que, según los investigadores, coincide con la Sábana Santa de Turín. Se trata del Santo Sudario de Oviedo. La Sabana Santa y el Santo Sudario coinciden de tal forma que tuvieron que envolver al mismo hombre fallecido. Según investigadores de la Universidad Católica de Murcia el cuerpo permaneció en posición vertical y tenía una herida de lanza en el costado que coincide con la Síndone.
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