Si Jesús murió en la cruz, ¿Es correcto decir que Dios murió en esa cruz?

SI JESÚS MURIÓ EN LA CRUZ, ¿ES CORRECTO DECIR QUE DIOS MURIÓ EN ESA CRUZ?

Por: Corazones.org

Este es un tema que hay que entender bien para no caer en el error de pensar que Dios dejó de existir o fue disminuido por la muerte.

Nunca debemos olvidar que en Jesús hay dos naturalezas, él es verdadero Dios y verdadero hombre.

DIOS

Él es adorado (Mt 2, 2; 2, 11; 14, 33; 28, 9)
A Él se le adora (Hch 7, 59; 1 Co 1, 1-2)
Él fue llamado Dios (Jn 20,28; Heb 1, 8)
Él fue llamado "Hijo de Dios" (Mc 1, 1)
Él no cometió pecado (1 Pe 2, 22; He 4:15)
Él sabía todas las cosas (Jn 21, 17)
Él da vida eterna (Jn 20, 28)
En Él habita la plenitud de Dios (Col. 2, 9)

HOMBRE

Él adoró al Padre (Jn 17)
Él le oró al Padre (Jn 17, 1)
Él fue llamado hombre (Mc 15, 39; Jn 19, 5)
Él fue llamado "Hijo del Hombre" (Jn 9, 35-37)
Él fue tentado (Mt 4, 1)
Él creció en sabiduría (Lc 2, 52)
Él murió (Rom 5, 8)
Él tiene un cuerpo de carne y huesos (Lc 24, 39)

Si reconocemos que Jesús murió en la cruz y que El es Dios, ¿podemos decir que Dios murió en la cruz?, si, es correcto decir que Dios murió en la cruz. Pero hay que entender bien para no caer en el error de pensar que Dios dejó de existir o fue disminuido.

La Iglesia enseña que "la naturaleza humana de Cristo pertenece propiamente a la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido. Todo lo que es y hace en ella pertenece a "uno de la Trinidad" -Catecismo #470:

470 Puesto que en la unión misteriosa de la Encarnación "la naturaleza humana ha sido asumida, no absorbida" (GS22, 2), la Iglesia ha llegado a confesar con el correr de los siglos, la plena realidad del alma humana, con sus operaciones de inteligencia y de voluntad, y del cuerpo humano de Cristo. Pero paralelamente, ha tenido que recordar en cada ocasión que la naturaleza humana de Cristo pertenece propiamente a la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido. Todo lo que es y hace en ella proviene de "uno de la Trinidad". El Hijo de Dios comunica, pues, a su humanidad su propio modo personal de existir en la Trinidad. Así, en su alma como en su cuerpo, Cristo expresa humanamente las costumbres divinas de la Trinidad (cf. Jn 14, 9-10):
«El Hijo de Dios [...] trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado» (GS 22, 2).

La segunda persona de la Trinidad asumió la naturaleza humana de manera que todo lo que le ocurre a Jesús (nacer, sufrir, morir, etc) se le atribuye a su persona que es divina. Hay una verdadera unión. Así lo enseña el Catecismo:

"... todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto... no solamente los milagros sino también los sufrimientos y la misma muerte" Catecismo #468.
468 Después del Concilio de Calcedonia, algunos concibieron la naturaleza humana de Cristo como una especie de sujeto personal. Contra éstos, el quinto Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis [o persona] [...] que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad" (ibíd., 432).

Tal vez nos sea más sencillo comprenderlo con un jemplo: Jesús nace de María, por lo tanto Dios nació de María. Por eso ella es Madre de Dios. Sabemos que Dios existe eternamente y no comienza a existir hace 2000 años. Pero si comienza a ser hombre hace 2000 años.

Igualmente la Iglesia enseña que Jesús murió en la cruz y como la persona de Jesús es divina, Dios murió en la cruz, sin con esto implicar que Dios dejó de existir, ya que sabemos que Dios no tiene principio ni fin. La naturaleza divina de Jesús no murió en la cruz, su naturaleza humana sí.

"Oh Cristo Dios, que por tu muerte has aplastado la muerte" (Tropario, citado en el Catecismo # 469)

Fuente católicodefiendetufe

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El error de "cubrirse con la sangre de Cristo". ¿Es correcto invocar esa frase en la devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor?

EL ERROR DE "CUBRIRSE CON LA SANGRE DE CRISTO".¿ES CORRECTO INVOCAR ESA FRASE EN LA DEVOCIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR?

Por Jesús Mondragón

Hoy en día, es muy común escuchar a hermanos católicos "cubrirse con la Sangre de Cristo" o bendecir a las personas diciendo:

"Que la Sangre de Cristo te cubra"

"Que Nuestro Señor Jesucristo te cubra con su preciosísima Sangre"

Y otras frases similares.

¿Es correcto para un Cristiano Católico utilizar la idea de "cubrirse con la Sangre de Cristo"?

La respuesta es NO, no es correcto.

En primer lugar, porque la Biblia jamás menciona el "cubrirse con la Sangre de Cristo".

En segunda, porque ni los Apóstoles, ni los primeros cristianos se "cubrían" con la Sangre de Cristo, ni usaron nuca esa frase como bendición o a modo de amuleto protector.

En tercera, porque eso de "cubrirse con la Sangre de Cristo" se ha convertido en una superstición, en una especie de conjuro mágico para protegerse.

¿CÓMO SE ORIGINA LA COSTUMBRE DE "CUBRIRSE CON LA SANGRE DE CRISTO"?

 

Esta creencia surgió entre los protestantes con el fin de rechazar la doctrina católica de la Confesión de pecados o sacramento de la reconciliación.

Los católicos la han imitado de los protestantes porque les ha parecido una frase impactante: "Yo me cubro con la Sangre de Cristo, porque la Sangre de Cristo tiene poder". Así, lo que de inicio surgió para rechazar la doctrina católica de la confesión de los pecados, hoy se ha convertido, tanto en católicos como en protestantes, en una práctica antibíblica y superticiosa con tintes esotéricos.

¿A CASO LA SANGRE DE CRISTO NO TIENE PODER? ¡PERO LA BIBLIA DICE QUE SÍ!

Existen varios textos bíblicos que los practicantes de esta costumbre utilizan para justificar sus postulados. El primero de estos argumentos es el siguiente.

Exodo 12,22-23

Tomaréis un manojo de hisopo, lo mojaréis en la sangre que está en la vasija y untaréis el dintel y las dos jambas con la sangre de la vasija; y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana.

Yahveh pasará y herirá a los egipcios, pero al ver la sangre en el dintel y en las dos jambas, Yahveh pasará de largo por aquella puerta y no permitirá que el Exterminador entre en vuestras casas para herir.

Exodo 24,8
Entonces tomó Moisés la sangre, roció con ella al pueblo y dijo: «Esta es la sangre de la Alianza que Yahveh ha hecho con vosotros, según todas estas palabras.»

El primer texto de Éxodo 12,22-23 lo citan como prueba de que Dios protegió al pueblo de Israel del ángel exterminador de la plaga de los primogénitos.

El segundo texto de Éxodo 24,8 es citado como prueba de que Moisés cubrió con la sangre del sacrificio al pueblo de Israel.

Debemos recordar, que lo que los judíos realizaron en el Antiguo Testamento sólo eran sombras y figuras de una realidad que vendría después y no son una norma que estemos obligados a practicar nosotros los Cristianos.

Colosenses 2,17
Todo esto es sombra de lo venidero; pero la realidad es el cuerpo de Cristo.

¿CUÁL ES ENTONCES EL PODER DE LA SANGRE DE CRISTO?

 

Efesios 1,7
En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia.

I Pedro 1,18-19
sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo...

Hebreos 9,14
¡Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo!

Estos textos son empleados por los protestantes como argumentos a favor de "cubrirse con la Sangre de Cristo", porque nos dicen que la Sangre de Cristo tiene el poder de purificarnos de los pecados.

Recordemos que Jesucristo murió por todos los pecados del mundo. POR EL DERRAMAMIENTO DE SU PRECIOSÍSIMA SANGRE OBTUVIMOS EL PERDÓN, LA SALVACIÓN Y LA SANACIÓN. De modo que, la Sangre de Cristo sí tiene poder, el poder de purificarnos del pecado, de salvarnos, de sanarnos.

Precisamente por el poder de la Sangre de Cristo de purificarnos de los pecados, y para no confesarse, el protestante se inventó eso de "cubrirse con su Sangre" y así de fácil alcanzar el perdón. "La Sangre de Cristo nos purifica de todo pecado, yo me cubro con la Sangre de Cristo, porque la Sangre de Cristo tiene poder, yo no necesito confesarme", dicen los protestantes y citan:

I Juan 1,7
Pero si caminamos en la luz, como él mismo está en la luz, estamos en comunión unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesús nos purifica de todo pecado.

Así de simple, según ellos, los cristianos evangélicos no necesitan confesarse, sólo "cubrirse con la Sangre de Cristo" y sus pecados ya están perdonados.

Lo que lamentablemente olvidan los hermanos evangélicos, es que "cubrirse con la Sangre de Cristo solamente", mientras el Interior sigue lleno de pecado, equivale a ser "sepulcros blanqueados":

Mateo 23,27
«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!

Es cierto, 1 de Juan 1,7 dice que la Sangre de Cristo nos purifica de todo pecado, pero no basta "cubrirse con la Sangre de Cristo" y decir: "ya no tengo pecado, el Señor me ha purificado", eso es engañarse a sí mismo, como nos lo dice el siguiente versículo, el número 8.

I Juan 1,8
Si decimos: «No tenemos pecado», nos engañamos y la verdad no está en nosotros.

La Biblia nos dice que hay que hacer algo más. Así lo deja claro el versículo 9.

1 Juan 1,9
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (Reina-Valera 1960).

Como podemos ver, no es lo mismo tomar un versículo, aislarlo de su contexto y pretender que hemos conocido la verdad. Para conocer la verdad completa, hay que ver lo que dice toda la Biblia sobre ese tema.

El "cubrirse con la Sangre de Cristo" no es una enseñanza bíblica, y un buen Cristiano Católico que se precie de serlo, no puede hacer suya una frase que está en contra de nuestra Iglesia, que fue inventada para negar la doctrina católica, la doctrina de la Biblia.

Si sólo nos cubrimos con la Sangre de Cristo sin confesar nuestros pecados, sólo seremos "sepulcros blanqueados" y nuestros pecados seguirán en nosotros. Seremos algo así como una paleta de estiércol cubierta de chocolate.

LA AUTÉNTICA DEVOCIÓN A LA PRECIOSÍSIMA SANGRE DE CRISTO

Va orientada NO A CUBRIRNOS, sino a ofrecer a Dios Padre la Sangre del Señor por el perdón de nuestros pecados, por los del mundo entero, por las benditas ánimas del purgatorio, por nuestra sanación espiritual principalmente o también la sanación corporal de las enfermedades. No invocando la sangre como un amuleto u objeto mágico separado de la Pasión de Cristo, sin una conversión verdadera y sin el Sacramento de la Reconciliación o confesión y sin nuestra participación en la Misa y la comunión.

En vez de decir: "Que la Sangre de Cristo te cubra", (esa como hemos visto, es una idea protestante). Mejor deberíamos decir algo así:

"Que la Sangre Preciosa de Nuestro Señor Jesucristo te purifique de tus pecados, que te dé la sanación de tu alma y de tus enfermedades".

Amén.

Aquí unos ejemplos de una devoción verdadera a la Preciosísima Sangre de Cristo.

ORACIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE CRISTO

Esta oración se reza en soledad, con mucha fe, lentamente, meditando cada palabra uniendo a nuestra petición por nuestra intención, las oraciones por algún enfermo (nosotros o un ser querido), y por algún difunto (familiar o amigo):

Te pido Señor la disposición espiritual adecuada, Tú que dijiste si tienen la fe suficiente, moverán montañas:

¡Oh llagas, Oh Sangre preciosa de mi Señor!
que te yo te alabe por toda la eternidad

¡Oh Amor de mi Señor llagado!
¡Cúan lejos estamos de imitar tu vida!

¡Oh Sangre de Jesucristo, bálsamo de nuestras almas,
fuente de misericordia, haz que mi lengua enrojecida
de sangre en la celebración cotidiana de la Misa,
te alabe ahora y por siempre!

¡Oh Señor! ¿Quién puede no amarte?
¿Quién puede no inflamarse de amor por tí?

OFRECIMIENTO COTIDIANO DE LA SANGRE DE JESÚS

Padre Eterno, yo te ofrezco por las manos purísimas de María, la Sangre que Jesús dona con amor en su Pasión, y cada día ofrece en el sacrificio eucarístico.

Uno mis oraciones, mis acciones, mi sufrimiento de este día, según las intenciones de la Víctima Divina, en expiación de mis pecados, por la conversión de los pecadores, por las almas del purgatorio, y por los necesitados de tu Santa Iglesia.

En particular te ruego por las intenciones del Santo Padre y por esta necesidad que de corazón te pido asistas: ………..(realizamos la petición con humildad y con fe).

Amén.

IMPORTANCIA DE LA DEVOCIÓN:

Debemos siempre tener muy presente que hemos nacido a la vida del Espíritu por la Gracia infinita de Dios, que mediante la entrega generosa de la Sangre de su amadísimo hijo Jesucristo nos ha sanado y abierto las puertas al paraíso, para vivir junto a Dios en la eterna felicidad.

Es por esto que la devoción a la Sangre de Cristo es cura para la depresión, la tristeza, el desánimo y todas las enfermedades que vienen de perder conciencia de la gratitud infinita que debemos a nuestro Creador y de lo precioso que es cada momento de vida, como don del Cielo y camino a la eternidad.

Invocar la pasión del Señor en cada momento de dificultad es el más seguro recurso con el que cuenta todo Cristiano. Que el Señor nos de la Gracia de recordarlo siempre.

ORACIÓN A LA SANGRE DE JESÚS PARA SABER ESPERAR LA GRACIAS

Oh Padre, Dios omnipotente y misericordioso, que en la Sangre preciosa de tu Hijo Único, haz redimido al Mundo, renueva la efusión rendentora de su Sangre para nosotros y para toda la humanidad, para que obtengamos siempre frutos abundantes de vida eterna.

Por Cristo nuestro Señor. Amén.

OFRECIMIENTO DE LA SANGRE DE JESÚS POR LOS ENFERMOS

1- Jesús, Salvador nuestro. Médico divino que curas las llagas del alma y del cuerpo, te encomendamos a (nombre del enfermo). Por los méritos de tu Preciosa Sangre, te suplicamos le devuelvas la salud.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

2- Jesús Salvador nuestro siempre piadoso con la miseria humana. Tú que sanaste cada tipo de enfermedad, ten compasión de (nombre del enfermo). Por los méritos de tu preciosísima Sangre, te pedimos libéralo de su enfermedad.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

3- Jesús, Salvador nuestro, que haz dicho «vengan a mí, ustedes que están fatigados y sobrecargados, y yo les daré descanso» repite esto ahora a (nombre del enfermo), te suplicamos mándale como a tantos enfermos haz dicho: «álzate y camina!», para que por los méritos de tu Preciosísima Sangre pueda ir pronto a los pies de tus altares da darte gracias.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

María, madre nuestra, salud de los enfermos, ruega por (nombre del enfermo)

Dios te salve María, llena eres de gracia el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.

Amén

OFRECIMIENTO DE LA SANGRE DE JESÚS POR LOS DIFUNTOS

1- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante la dolorosa agonía en el huerto de los Olivos, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto)

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

2- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante la cruel flagelación y coronación de espinas, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto)

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

3- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante el penoso camino del calvario, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

4- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante la crucifixión y las tres horas de agonía en la Cruz, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

5- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, asesinado por la herida en su Sagrado Corazón, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz.

Amén.

PAX ET BONUM

Fuente  catolicodefiendetufe

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¿Es correcto usar Jehová para referirnos a Dios?

¿ES CORRECTO USAR JEHOVÁ PARA REFERIRNOS A DIOS?

Las sectas como los Testigos de Jehová así como varios protestantes, usan el término Jehová para referirse a la persona de Dios. Tanto en las Biblias protestantes (Reina Valera) y en las traducciones o demás Escrituras de estos grupos, usan dicho término.

Curiosamente su nombre “Testigos de Jehová” viene por la importancia que le dan al nombre de Jehová y que sería el nombre correcto para llamar a Dios, según explican ellos en su obra “Razonamiento a partir de las Escrituras”: Muchos escriturarios favorecen la grafía “Yahweh”, pero hay incertidumbre, y no existe acuerdo entre ellos. Por otro lado, “Jehová” es la forma del nombre que más rápidamente se reconoce, porque se ha usado en español por siglos, y cuando se escribe con “h” final, al igual que otras formas, conserva las cuatro consonantes del tetragrámaton hebreo.

El nombre personal del único Dios verdadero. Es el nombre que él mismo se ha dado. Jehová es el Creador y — con todo derecho— el Gobernante Soberano del universo. “Jehová” es la traducción del tetragrámaton hebreo, יהוה, que significa “Él causa que llegue a ser”. Esas cuatro letras hebreas se representan en muchos idiomas con las letras JHVH o YHWH.

Vemos como para ellos el nombre correcto de Dios es Jehová y no Yahvé. Aducen que es la forma de nombre más usada en español durante siglos, sin embargo, debemos saber que, pese a que se haya podido usar durante siglos, eso no indica que ese nombre sea correcto, y porque nada es correcto porque la gente lo use durante mucho tiempo. Siempre ha habido borrachos y eso no convierte a la borrachera en un acto correcto. De la misma forma, que el nombre de Dios sea Jehová es falso y erróneo. Vamos a probarlo dando varios argumentos:

En el hebreo no existe ni la J ni la V como sonidos lo que hace que sea imposible pronunciar Jehová. La Enciclopedia Judía reconoce esto al decir: De los nombres de Dios en el Antiguo Testamento, lo que ocurre con mayor frecuencia (6,823 veces) es el llamado Tetragrammaton, Yhwh( ), el nombre personal distintivo del Dios de Israel. Este nombre es comúnmente representado en las traducciones modernas por la forma "Jehová", que, sin embargo, es una imposibilidad filológica.

En la Biblia encontramos muchos nombres para referirse a Dios: Elohim Ex 6,7 Adonay, Salmo 94; Shadday Gen 17,1 Emmanuel Isaías 7,14. Ciertamente el más usado es Yahvé, pero no hay porque darle prioridad e ignorar otros nombres, el llamarse “Testigos de Jehová”, da a entender que el único nombre válido de Dios es Jehová, cuando vemos el Dios de la Biblia tiene diferentes nombres.

Durante la edad media (1000-1500 dC), los estudiosos pusieron vocales a las consonantes del hebreo y cuando se encontraron con el Tetragramon YHVH, decidieron ponerle las vocales de “Adonay” otra palabra para Dios (también se puede escribir Adonay) de manera que así surgió Jehová. Por tanto, el nombre de Jehová es un invento de la edad media, que luego se puso en diversas traducciones, pero no es la pronunciación original ni como los primeros cristianos leían el nombre de Dios.

En el hebreo el verbo “ser, existir” es HAVAH, y de ahí viene entonces Yavhe, para referirse a “Yo soy el que soy” (Exodo 3,14). El nombre de Yavhe tiene entonces la esencia del verbo al que nos remite, havah, esto es la esencia de “existir o existencia”. Sin embargo, Jehová no es ninguna forma del verbo ser o existir.

Muchas palabras hebreas contienen relaciones con el nombre de Dios, por ejemplo “Aleluya” (Salmo 104,105,106, 149,150 etc.) esta palabra significa “alabad a Yahvé”, de manera que vemos como se ha mantenido el nombre de Dios a través de ciertas palabras, o al menos su pronunciación. De ser el nombre verdadero Jehová, debería decirse “alelujeh”.

Salmo 68,4 “JAH es su nombre; alegraos delante de él.” Jah es la forma abreviada de Yahvé, por tanto, el nombre de Dios conforme al Salmo 68,4 es Jah o Yahvé nada de Jehová.

Testimonios extra bíblicos confirman que la verdadera pronunciación del nombre de Dios es Yavhe, hacia el año 200 d.C: Pero (existía) también el tetragrama, nombre místico, que sólo era llevado por quienes podían acceder al santuario (cf. Ex 28,36-38); y se lee "Yahwé", que se interpreta como el que es y el que será (cf. Ex 3,14; Ap 1,4). (Clemente de Alejandría Stromata V,6.34).

Los samaritanos siempre llamaron a Dios Yahvé, esto lo recoge en sus obras Teodoreto de Ciro. Desde el momento que tuvieron un cisma con los judíos, los samaritanos no evolucionaron en su pronunciación por tanto ellos siguen pronunciando el nombre de Dios tal y como se hacía en el siglo V.a.C (Diccionario de la Biblia H.Haag).

Por todo ello podemos concluir que es erróneo usar el término Jehova para llamar a Dios. Pero además como cristianos que somos, debemos seguir el ejemplo de Cristo y referirnos a Dios como nos enseñó Jesucristo y luego también lo llamaron así los apóstoles:

Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Mateo 6,9

Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! Gálatas 4,6

Tanto Cristo como los apóstoles nos enseñan de que hemos de dirigirnos a Dios como a nuestro Padre, nosotros somos sus hijos, y entre él y nosotros existe una relación paternal, por ello en el NT el nombre de Dios es “Padre”. Esto mismo enseño Tertuliano:

«La expresión Dios Padre no había sido revelada jamás a nadie. Cuando Moisés preguntó a Dios quién era Él, oyó otro nombre. A nosotros este nombre nos ha sido revelado en el Hijo, porque este nombre implica el nuevo nombre del Padre» (Tertuliano, De oratione, 3, 1).

Es decir Tertuliano enseña que el nuevo nombre que los cristianos damos a Dios, el nombre de Padre nos fue revelado por Cristo, jamás antes se había usado, y para ello pone el ejemplo de Moisés. Un verdadero cristiano no debe quedarse en el AT e ignorar el NT, sino la Biblia ha de entenderse como un todo y por ello, debemos usar el nombre de Padre cuando hablamos de Dios.

Por Jesus Urones

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