Con este Rosario pídele a la Virgen María que nos libre del coronavirus

CON ESTE ROSARIO PÍDELE A LA VIRGEN MARÍA QUE NOS LIBRE DEL CORONAVIRUS

Además de las medidas sanitarias, los creyentes tenemos un recurso valiosísimo: la intercesión de la Virgen María. Pidámosela con el Santo Rosario.

Por Alejandra Sosa

El arma más poderosa con la que contamos los creyentes para combatir la pandemia de coronavirus COVID-19 es la oración. Esto no significa que no tengamos que seguir las indicaciones de las autoridades sanitarias, desde luego que hay que cumplirlas, pero los católicos tenemos un recurso extra y valiosísimo: nuestra fe en Dios y la intercesión de nuestra Madre la Virgen María.

En las apariciones marianas recientes, reconocidas por la Iglesia, Ella siempre pide insistentemente que recemos el Rosario. Es lógico. Se trata de una oración muy completa, en la que vamos repasando los momentos principales de la vida de Jesús y de María (san Juan Pablo II la llamaba ‘compendio del Evangelio’, y decía que era su oración favorita), y además nos encomendamos a nuestro Padre Celestial y a Aquélla a la que Jesús, estando en la cruz, nos dio por Madre, ¿Qué más se puede pedir?

Ahora bien, cuando se habla de rezar el Rosario, tal vez mucha gente se resista, porque tiene la idea de que es un rezo aburrido, repetitivo, que le obligaban a hacer en su infancia, pero se equivoca. Rezar el Rosario no es para nada aburrido cuando se reza bien, ¿y qué es rezarlo bien? Desde luego no es rezarlo apresuradamente, apenas mencionando cada Misterio y en seguida atropellando los Padrenuestros y Avemarías a mil por hora, casi sin respirar.

¿Qué es el Santo Rosario?

Rezar bien el Rosario implica hacer estas cuatro cosas:

Recordar o releer el texto bíblico al que corresponde el Misterio. (Es importante para dejar que la Palabra de Dios nos hable al corazón).

Tomar un minuto para reflexionarlo y relacionarlo con lo que estamos viviendo. (Ello permite al Espíritu Santo hacernos notar algún detalle en particular que iluminará nuestra vida).

Dialogar con Jesús al respecto y pedirle Su ayuda. A diferencia de lo que se suele creer, que el Rosario sólo tiene que ver con María, en realidad habla más de Jesús, y por eso dialogamos con Él sobre lo que reflexionamos.

Dialogar con María al respecto y pedirle su intercesión. Por último, pero no por ello menos importante, acudimos a nuestra Madre amorosa, también para platicar con Ella y para pedirle que ruegue por nosotros.

Fuente desdelafe

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En cuaresma: ¿Por qué nos abstenemos de comer carne? ¿Lo dice la Biblia?

EN CUARESMA: ¿POR QUÉ NOS ABSTENEMOS DE COMER CARNE? ¿LO DICE LA BIBLIA?

Por: Anwar Tapias Lakatt

La Iglesia ordena que los católicos practiquemos la abstinencia de la carne como una forma de unirnos a todos en un espíritu de penitencia, para recordar la muerte del Señor.

Continuando en nuestros temas de apologética de cuaresma, quiero en esta oportunidad tocar uno que nos genera inquietudes cuando llegan los viernes de cuaresma. ¿Por qué nos abstenemos de comer carne los viernes? ¿Lo dice la Biblia? Partimos el tema con un fuerte NO. ¿Es antibíblico? TAMPOCO. Sin embargo los no católicos han encontrado un texto para condenar la abstinencia ordenada por la Iglesia:

“Empero el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarán de la fe, es¬cuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios; Que con hipocresía hablarán me tira, teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de las viandas que Dios crio para que con acción de gracias participasen de ellas los que han conocido la verdad” (1 Tim 4, 1-4)
Para colocar este verso en su verdadero contexto, debemos entender que pasaba en la época de San Pablo. Citando una fuente no católica para mejor transparencia en el tema:

En aquellas comunidades la carne disponible para ser comprada en el mercado público a menudo provenía de un animal que había sido ofrecido, total o parcialmente, como un sacrificio a los diferentes ritos religiosos paganos. El problema para la comunidad cristiana de aquel entonces era saber si era apropiado o no comer esta clase de carne: ¿había sido contaminada por haber sido parte de ritos paganos? ¿Se participaba en esta religión (y por lo tanto se cometía apostasía) por comer esta carne? Pablo anima a los cristianos en Roma y en Corinto a recordar que aunque no se prohibía específicamente comer esta carne, las personas sensatas evitarían hacerlo si otros podían ofenderse. Las necesidades de los miembros más débiles y la posibilidad concreta que su fe fuera lesionada son importantes consideraciones cuando se toman decisiones sobre la alimentación.

Como vemos, San Pablo condena a aquellos que prohíben en todos los casos la carne[2], para evitar consumir algo que pudo haber sido sacrificado a los ídolos, como posteriormente enseñarían los maniqueos. Ya el mismo Pablo lo menciona en su carta a los Romanos ambas actitudes, aquellos que prohibían comer carne y aquellos que creían que podían comer de todo sin importar lo que pensaran los que no la comían. El apóstol contesta:

“No vayas a destruir la obra de Dios por un alimento. Todo es puro, ciertamente, pero es malo comer dando escándalo. Lo bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer cosa que sea para tu hermano ocasión de caída, tropiezo o debilidad” (Rom 14, 20-21)
Así, Pablo nos invitaba a examinar nuestra actitud para no afectar la fe de nuestro hermano.

Así que el texto de Timoteo nada tiene que ver con la práctica de la Iglesia en los viernes de Cuaresma.

Simbolismo del viernes

¿Daría lo mismo ordenar la abstinencia un martes? ¿Qué representa el viernes en la liturgia de la Iglesia?

Jesucristo murió un viernes, y es algo que nos expresa la Biblia (Mc 15, 42). La muerte de Cristo aunque mostró su victoria sobre el mal y la derrota del diablo, para nosotros los cristianos, nos llena de tristeza por todos los padecimientos que sufrió el Señor. Es algo natural para aquellos que sentimos el dolor de la cruz, un dolor que debía ser nuestro por nuestras faltas pero que él quiso llevar sobre sus hombros. Los discípulos de Emaus nos expresan este sentir cuando el Evangelio de Lucas narra:

“Él les dijo: "¿Qué comentaban por el camino?" Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: "¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!" (Lc 24, 17-18)

Incluso, la misma naturaleza hizo luto por la muerte del Señor:

Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde.
Si los primeros cristianos y la naturaleza sintieron el dolor por la muerte del Señor, ¿Qué actitud debemos tener nosotros? Debemos concientizarnos de esto y tratar de ofrecer nuestra vida en un permanente caminar por ese camino de la cruz. Por eso, la Iglesia toma este día como un recordar la muerte de Cristo, adentrarnos en este acontecimiento y hacerlo propio.

El abstenerse

Por eso el Viernes Santo con mayor razón la Iglesia nos invita a hacer penitencia. Coloco a continuación lo que expresa el Código de Derecho Canónico al respecto:

Canon 1249.
Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de los cánones que siguen.

Canon 1250.
En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.

Canon 1251.
Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.
Nos damos cuenta que lo que la Iglesia busca es unirnos en un solo sentir (Fil 1, 27) para conmemorar la muerte del Señor, y presentar un espíritu reflexivo y de penitencia. ¿De qué manera? Promoviendo el ayuno y la abstinencia. ¿Y la base bíblica?

Nuevamente citando a San Lucas encontramos el siguiente texto:

Luego le dijeron: "Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oración, lo mismo que los discípulos de los fariseos; en cambio, los tuyos comen y beben". Jesús les contestó: "¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos del esposo mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será quitado; entonces tendrán que ayunar".
¿Quién es el esposo? Cristo, el cual nos fue quitado al morir un viernes. Y el mismo Cristo nos indica que al no estar, entonces tendremos que ayunar. Por eso la Iglesia nos invita a conmemorar la muerte del Señor a través del ayuno y la abstinencia.

San Pablo nos invita a someter nuestro cuerpo (1 Cor 9, 27), y por eso la abstinencia logra que mortifiquemos nuestros deseos para fortalecernos espiritualmente.

¿Y por qué carne?

Ya en la época de San Jerónimo, en el siglo IV surgió una controversia con Joviniano, quien como los protestantes modernos veían innecesario el abstenerse de carne, así que no son nuevos los ataques que enfrentamos los católicos.

La principal necesidad fisiológica del ser humano es el comer. Es algo tan vital que hasta cuando Jesús sintió hambre, fue tentado por el diablo.

Así que la Iglesia ha querido en aras de mantenernos en un mismo espíritu de penitencia en esta época, el considerar que ofrezcamos el sacrificio de no comer carne en memoria de la muerte del Señor. Quiere decir que lo importante de la abstinencia de carne, no es privarse de la carne en sí, si no rememorar la muerte del Señor, como señal de sacrificio.

En la Biblia hay ejemplos donde se presentan signos como señal de un acontecimiento que Dios quiere que recordemos. Por ejemplo cuando Josué cruza el Jordán con el pueblo, Dios les ordena guardar doce piedras como señal:

Entonces Josué llamó a los doce hombres que había hecho designar entre los israelitas, un hombre por cada tribu, y les dijo: "Vayan hasta el medio del Jordán, ante el Arca del Señor, su Dios, y cargue cada uno sobre sus espaldas una piedra, conforme al número de las tribus de Israel, para que esto quede como un signo en medio de ustedes. Porque el día de mañana sus hijos les preguntarán: ´¿Qué significan para ustedes estas piedras?´.

Y ustedes les responderán: ´Las aguas del Jordán se abrieron ante el Arca de la Alianza del Señor; cuando ella atravesó el Jordán, se abrieron las aguas del río. Y estas piedras son un memorial eterno para los israelitas´. (Jos 4, 4-7)

Muy seguramente habrá el no católico que haga distinción diciendo que las piedras Dios si las mandó como señal pero no el abstenerse de carne.
Para nosotros la Biblia no es un manual que detalle paso a paso cómo hacer las cosas, pero es innegable el hecho que Dios nos dé señales como recuerdo de una realidad mayor. Así que cuando un viernes de cuaresma nos abstenemos de comer carne, lleva nuestra mente y nuestro corazón a recordar la muerte del Señor.

Finalmente tenemos que responder cómo cuando los servidores le respondieron a Naamán al cuestionar la orden de Eliseo para ser curado de la lepra:

“Si el profeta te hubiera mandado una cosa extraordinaria ¿no la habrías hecho? ¡Cuánto más si él te dice simplemente: Báñate y quedarás limpio!" (2 Re 5, 13)

La Iglesia ordena que los católicos practiquemos la abstinencia de la carne como una forma de unirnos a todos en un espíritu de penitencia, para recordar la muerte del Señor y someter nuestro cuerpo al espíritu privándonos de comer un alimento muy común y apetecido por la gran mayoría. Pero está en cada uno, revisar su vida y sus actos y ofrecer a Dios algún tipo de mortificación adicional que nos haga reflexionar nuestro comportamiento y nuestra respuesta hacia Dios.

Fuente católicodefiendetufe

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¿Por qué los católicos nos confesamos con un sacerdote?

¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS NOS CONFESAMOS CON UN SACERDOTE?

Por Convertidos Católicos

Una de las principales críticas que nos hacen los protestantes y las sectas es que nosotros nos confesamos con un hombre, y que por ello esta doctrina es antibíblica ya que eso solo lo puede hacer Dios (Marcos 2,7). Negando así, el sacramento de la confesión o penitencia.

¿Qué enseña la Iglesia Católica sobre la confesión?

Catecismo Iglesia Católica

1425 "Habéis sido lavados [...] habéis sido santificados, [...] habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios" (1 Co 6,11). Es preciso darse cuenta de la grandeza del don de Dios que se nos hace en los sacramentos de la iniciación cristiana para comprender hasta qué punto el pecado es algo que no cabe en aquel que "se ha revestido de Cristo" (Ga 3,27). Pero el apóstol san Juan dice también: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros" (1 Jn 1,8). Y el Señor mismo nos enseñó a orar: "Perdona nuestras ofensas" (Lc 11,4) uniendo el perdón mutuo de nuestras ofensas al perdón que Dios concederá a nuestros pecados.

1426 La conversión a Cristo, el nuevo nacimiento por el Bautismo, el don del Espíritu Santo, el Cuerpo y la Sangre de Cristo recibidos como alimento nos han hecho "santos e inmaculados ante Él" (Ef 1,4), como la Iglesia misma, esposa de Cristo, es "santa e inmaculada ante Él" (Ef 5,27). Sin embargo, la vida nueva recibida en la iniciación cristiana no suprimió la fragilidad y la debilidad de la naturaleza humana, ni la inclinación al pecado que la tradición llama concupiscencia, y que permanece en los bautizados a fin de que sirva de prueba en ellos en el combate de la vida cristiana ayudados por la gracia de Dios (cf DS 1515). Esta lucha es la de la conversión con miras a la santidad y la vida eterna a la que el Señor no cesa de llamarnos (cf DS 1545; LG 40).

Sólo Dios perdona el pecado

1441 Sólo Dios perdona los pecados (cf Mc 2,7). Porque Jesús es el Hijo de Dios, dice de sí mismo: "El Hijo del hombre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra" (Mc 2,10) y ejerce ese poder divino: "Tus pecados están perdonados" (Mc 2,5; Lc 7,48). Más aún, en virtud de su autoridad divina, Jesús confiere este poder a los hombres (cf Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre.

1442 Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oración como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdón y de la reconciliación que nos adquirió al precio de su sangre. Sin embargo, confió el ejercicio del poder de absolución al ministerio apostólico, que está encargado del "ministerio de la reconciliación" (2 Co 5,18). El apóstol es enviado "en nombre de Cristo", y "es Dios mismo" quien, a través de él, exhorta y suplica: "Dejaos reconciliar con Dios" (2 Co 5,20).

En el numeral 1441 se enseña que Solo Dios perdona los pecados, por tanto la acusación protestante carece de sentido porque es doctrina católica el creer que el único que perdona los pecados es Cristo/Dios (nuevamente el protestante desconoce la doctrina católica). Entonces, si solo Cristo perdona los pecados ¿por qué dejo un sacramento? ¿por qué los sacerdotes te absuelven los pecados? La respuesta es muy sencilla: Ellos son instrumentos de Dios, colaboradores de Dios, y por tanto colaboran en la reconciliación del hombre con Dios (2Cor 5:18).

¿Enseña la Biblia que podemos confesarnos con un hombre?

Veamos los antecedentes de este sacramento ya en el Antiguo Testamento:

Entonces dijo David a Natán: Pequé contra Yahvé. Y Natán dijo a David: También Yahvé ha remitido tu pecado; no morirás. 2Samuel 12,13

David había pecado, el Señor envía al profeta Natán quien le ayuda a confesar su pecado. Cuando el profeta vio que David había reconocido su pecado, y pedía perdón le dijo que Dios le había perdonado.

Pasemos ahora al NT y veamos las bases bíblicas de este sacramento:

Ya a San Juan el Bautista los israelitas le confesaban sus pecados, sabían que era Dios quien les perdonaba, pero Juan al ser enviado por Dios actuaba como instrumento:

Marcos 1, 4-5: Juan el Bautista apareció en el desierto predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y salía a él toda la región de Judea y todos los habitantes de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados “.

Juan 20, 21-23: Jesús les dijo otra vez: "La paz sea con vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo "Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos y les dije:" Recibid el Espíritu Santo, a quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados;.. Si que los retengáis, les quedan retenidos ".

También San Pablo lo enseña en sus cartas:

10 Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo, 11 para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. 2Cor 2, 6-11

De la misma manera que San Pablo perdona en “presencia de Cristo”, los sacerdotes actuando en “presencia de Cristo”, en “la persona de Cristo”, perdonan nuestros pecados. La Reina Valera traduce por “presencia de Cristo” la expresión griega προσώπῳ Χριστοῦ , o sea, “prosopon Christou”.La palabra prosopon significa concretamente persona , así que lo que el apóstol dice es “en la persona de Cristo” lo cual le da un sentido mucho más católico a este pasaje, y es que cuando Pedro Bautizaba, era Cristo quien bautizaba, y cuando Pedro perdonaba era Cristo quien perdonaba, esto es, el sacerdote es simplemente un instrumento, la gracia viene de Cristo.

De las citas antes mencionadas, la más importante es la de Juan 20:21-23 y será sobre ella sobre la que profundicemos un poco para dejar claro este sacramento:

Dos puntos son importantes:

La palabra griega usada para Soplo es : ἐνεφύσησεν (emphusaó) que se traduce como soplar en su interior, exhalar. Esta palabra solamente es usada en la escritura en otras dos ocasiones (prescindiendo de los deuterocanónicos) en Gén 2,7 y en Ez 37,9-10, en estos dos casos se observa un cambio en las personas a las cuales se les sopla el Espíritu o aliento. Aquí se produce un cambio en su vida, pasan del estado de muerte al estado de vida. Concretamente el sacramento de la confesión consiste en eso, en hacer que el hombre pase de su estado de muerte espiritual, al de vida en gracia santificante.

Cristo dice "como el Padre me envió( ἀπέσταλκέν -apostelló- ) así os envió yo" Cristo fue enviado por el Padre, para perdonar los pecados:

Mateo 9,13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Les anuncia que ellos van a ser sus "enviados," como él lo es del Padre. El, que tiene todo poder en cielos y tierra, les "envía" ahora con una misión concreta, con el poder de perdonar los pecados. Aquí se nos muestra como también los hombres pueden con el perdón de Dios renovar la vida del hombre.

¿Qué enseña la historia de la Iglesia?

Como toda enseñanza católica se puede encontrar ya en los primeros siglos de la era cristiana testimonios de cómo se ejercía este sacramento. Citaré solamente dos para no extenderme demasiado:

San Hipólito de Roma, en el año 225. D.C en su obra Tradición apostólica dice:

Padre, que conoces todos los corazones, concede a este siervo tuyo, que elegiste para el episcopado, que apaciente tu santa grey y ejerza ante ti el supremo sacerdocio de manera irreprochable sirviéndote día y noche, que sea siempre agradable en tu presencia y ofrezca los dones de tu santa Iglesia, que tenga, en virtud del espíritu del supremo sacerdocio, el poder de perdonar los pecados según tu mandato, que distribuya los cargos, según tu precepto, y que desate toda atadura por el poder que diste a los apóstoles, que te complazca por su mansedumbre y la pureza de su corazón. (San Hipólito de Roma-Tradición Apostólica 3)

Orígenes pocos años después escribiría:

 

La sexta se cumple por la abundancia de la caridad, según la palabra del Señor: Sus pecados le son perdonados porque ha amado mucho (Lucas 7,47) Hay todavía una séptima , áspera y penosa, que se cumple por la penitencia, cuando el pecador baña su lecho con lágrimas y no tiene vergüenza en confesar su pecado al Sacerdote del Señor, pidiéndole curación. (Orígenes Homilía in Levit. II,4)

Si desean más argumentos bíblicos o patrísticos para fundamentar este y otros sacramentos, os recomiendo leer mi libro "Fundamentos Bíblicos del Catolicismo- Tomo I: Iglesia, Culto y Sacramentos" dando clic aquí

 Por Jesús Urones

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

Fuente católicodefiendetufe

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¿Cuando estemos en el cielo, nos reconoceremos unos a otros?

¿CUANDO ESTEMOS EN EL CIELO, NOS RECONOCEREMOS UNOS A OTROS?

Nacemos con cero conocimientos.

Siendo el cerebro humano una maravilla de la creación de Dios, cuando nacemos, salvo algunas sensaciones experimentadas en la gestación, no conocemos nada de nada. No hay ninguna idea dentro de la cabecita del bebé, tan sólo millones de neuronas ávidas de empezar a trabajar. Poco a poco, por medio de los sentidos, conocemos por experiencia, el mundo que nos rodea. Vamos almacenando en la memoria caras, sonidos, sabores y lenguaje, palabra por palabra. A mayor experiencia y estudio, mayor conocimiento.

Pero en el Cielo las cosas son distintas

San Pablo tuvo una probadita de la Gloria en un éxtasis y nos dice que:

"Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, es lo que Dios preparó para los que lo aman" 1a Cor 2,9

Nacidos en el tiempo y en un espacio muy limitado y con cero conocimientos, no podemos ni imaginar lo que conoceremos estando ya en presencia de Dios, que es lo que llamamos "Visión Beatifica" o sea, lo que ven o conocen los Bienaventurados, los Santos y Ángeles.

La verdad total

En un instante, en la presencia de Dios, conoceremos todas las verdades en una sola verdad, todos los interrogantes, todos los misterios: "en su Luz, veremos toda Luz", No más aprendizaje, no más penoso esfuerzo. Conoceremos todo de todo. Y nos reconoceremos, por supuesto, en la Luz de Dios.

San Cipriano, en su sermón sobre la muerte nos escribe:

"Allí está el coro celestial de los Apóstoles, la multitud de los Profetas, la innumerable muchedumbre de los Mártires, allí las Vírgenes, allí los que han obtenido el premio de su misericordia, los que practican el bien...."

"Nos encontramos con la Virgen Santísima, con nuestros Santos Patronos, nuestros Ángeles de la Guarda y aquellos que desde la tierra admiramos por sus virtudes: padres y madres de familia, jóvenes rectos y piadosos, trabajadores honestos, niños llevados al Cielo en su inocencia, etc."

No lo dudemos: en el Coro Celestial, nos abrazaremos gozosos con nuestros seres queridos, padres, abuelos, hijos y amigos.

¡Que alegría, que consuelo! ¡Todos en compañía de Jesús nuestro Salvador!

San Cipriano añade:

"Cuál no será tu gloria y tu dicha! Ser admitido a ver a Dios, tener el honor de participar de las alegrías de la salvación, de la Luz Eterna en compañía de Cristo el Señor tu Dios....gozar en el Reino de los Cielos en compañía de los justos y los amigos de Dios, las alegrías de la inmortalidad alcanzada!"

No nos perdamos de la felicidad eterna! Vivamos esta vida con la mira bien puesta en lo que nos aguarda si vivimos permanentemente en la Gracia de Dios!

Fuente, E.V.C.

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¿Por qué al comulgar sólo nos dan el pan y no el vino? ¿Cómo es eso de comulgar en una o dos especies?

¿POR QUÉ AL COMULGAR SÓLO NOS DAN EL PAN Y NO EL VINO? ¿CÓMO ES ESO DE COMULGAR EN UNA O DOS ESPECIES?

Por Jesús Mondragón

SI CRISTO DIJO:

Juan 6,54

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.

 

Surgen una serie de preguntas muy interesantes, que muchas personas se han hecho en algún momento de su vida y que incluso, los no católicos nos hacen también:

¿Por qué no siempre se nos da la comunión bajo las dos especies del pan y del vino?

¿Por qué generalmente sólo nos dan el pan y no nos dan el vino?

 

La respuesta a esta interrogante es en realidad muy sencilla, pero se debe analizar desde varias vertientes o enfoques.

Comencemos diciendo que al ser consagrados el pan y el vino, Cristo se hace presente en la Eucaristía, NO simbólicamente, sino de forma real, literal y verdaderamente. Es su Cuerpo, pero que se nos es dado en las especies de pan y de vino. De manera que aunque sepan a pan y vino, realmente son su cuerpo y sangre, alma y divinidad. Sabe a pan, pero no es pan. Sabe a vino, pero no es vino.

La substancia se transubstancia, es decir, la substancia se convierte en otra substancia. A eso llamamos: "transubstanciación" o cambio de substancia. Lo que permanece sin cambios por el poder de Dios en la Eucaristía, son los accidentes, especies o apariencias del pan y del vino.

¿Cuáles son los accidentes que permanecen sin cambio después de la transusbtanciación? Son: peso, tamaño, gusto, cantidad, olor, color, sabor, figura, medida, etc, de pan y de vino. Sólo cambia la sustancia.

La pregunta es: Si el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, ¿Por qué saben a pan y a vino? La respuesta es simple: para creer debes tener fe y como dijo San Pablo:

Hebreos 11,1
La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven.

Si los accidentes también cambiaran, todo el mundo creería. ¿Dónde quedaría entonces la fe? El verdadero mérito de la fe no es creer en Cristo, sino el creerle a Cristo. Porque si Cristo dice: "esto es mi Cuerpo" ¿Quiénes somos nosotros para decir como los protestantes: No Señor, no es tu cuerpo, eso es pan nada más?

Otro aspecto importante a considerar, es que el Cuerpo de Cristo que se hace presente en la Eucaristía, no es su cuerpo de carne y hueso con el que vino al mundo, eso sería canibalismo.

Juan 6,52

Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»

Juan 6,60
Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?»

Por desgracia, sabemos que son muchos los que no creen, los que no pueden soportar este lenguaje.

El Cuerpo de Cristo que se hace presente en la Eucaristía, es su cuerpo resucitado, glorificado, de forma “sacramental”, no un cuerpo carnal:

Juan 6,63
«El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.

Sin embargo, muchos que alardean de poseer el Espíritu Santo no le creen a Cristo, aunque aseguran tener mucha fe en Él. ¿Y por qué no creen? Porque realmente no tienen el Espíritu Santo, pues como explica San Pablo:

I Corintios 3,1-3
Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.
Os di a beber leche y no alimento sólido, pues todavía no lo podíais soportar. Ni aun lo soportáis al presente; pues todavía sois carnales...

"No pueden soportar el alimento sólido", dice Pablo. Recordemos que los judíos tampoco pudieron soportar ese lenguaje.

EL CUERPO DE CRISTO NO PUEDE SER DIVIDIDO

Los judíos acostumbraban a utilizar la expresión "carne y sangre" para denotar la totalidad de la persona humana.

I Corintios 15,50
Os digo esto, hermanos: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos: ni la corrupción hereda la incorrupción.

Es decir, la persona humana está compuesta de "carne y sangre". En el contexto bíblico y no podemos separarlos. En circunstancias naturales, un cuerpo sin sangre no es una persona, es un cadáver. La sangre separada del cuerpo no es una persona, no puede sobrevivir. La persona humana es un todo indivisible.

De igual modo Cristo en la Eucaristía, no puede ser dividido, como si por un lado estuviera la carne y por otro la sangre, porque Cristo ya ha resucitado y ha sido glorificado.

Cristo está totalmente entero en la especie del pan y está totalmente entero en la especie del vino, al ser transformados.

A esta doctrina le damos el nombre de “concomitancia” y es por eso que la Iglesia Católica puede dar la Comunión en una o dos especies, pues en ambos casos se recibe entero el Cuerpo del Señor. Si el sacerdote parte en dos o en cuatro la hostia consagrada, el Cuerpo de Cristo está completo en cada partícula y también está completo su Cuerpo en la especie del vino. Porque la enseñanza bíblica es que el cuerpo de Cristo no puede ser dividido.

I Corintios 1,13

¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?

Romanos 12,5

así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros.

I Corintios 12,12
Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo.

I Corintios 10,17
Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan.

¿QUÉ MÁS CLARO LO QUIERES?

Quien come el pan o bebe la copa del Señor indignamente, sin reconocer que son el Cuerpo y la Sangre del Señor, ¡SE CONDENA!

I Corintios 11,27-29
Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa.
Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.

Observemos que el Apóstol Pablo dice: "quién coma el pan o beba la copa", no dice "coma y beba" sino "coma o beba", es decir o el pan o el vino, será reo del Cuerpo y la Sangre.

Al comer el pan indignamente, se es reo del Cuerpo y la Sangre.

Al beber la copa indignamente, se es reo del Cuerpo y la Sangre.

Por eso, ya sea que comulgues en una especie: sólo el pan, o sólo el vino. O comulgues en las dos especies, estás recibiendo enteramente el Cuerpo del Señor Jesús.

PAX ET BONUM

Fuente católicodefiendetufe

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10 Ventajas de ser educado y tener buenos modales: Nos ayuda a varios niveles y también evangeliza

10 VENTAJAS DE SER EDUCADO Y TENER BUENOS MODALES: NOS AYUDA A VARIOS NIVELES Y TAMBIÉN EVANGELIZA

Por: P.J.Ginés

En los libros de la Biblia no hay muchas enseñanzas acerca de la necesidad de ser cortés, educado y tener buenos modales, mientras que sí se insiste una y otra vez en los deberes de la hospitalidad y la acogida o los de la amistad y la lealtad. Quizá es porque se escribió en una cultura jerarquizada en la que la importancia de respetar protocolos (por ejemplo, el respeto a los ancianos y padres de familia) se daba por supuesto.

El libro bíblico que más insiste en la importancia de los buenos modales y la buena educación en el Libro de Sirácida o Eclesiástico, aproximadamente del año 200 a.C.. Es lógico, porque tiene la estructura de un padre que da buenos consejos a su hijo. En el siglo XVI Lutero dejó este libro tan edificante fuera de las Biblias protestantes, así que los cristianos protestantes que buscan citas sobre buenos modales y educación tienen pocos versículos donde escoger. Suelen llegar a estos 4:

1 Corintios 10:27-30: "Si algún incrédulo os invita y queréis ir, comed de todo lo que se os ponga delante sin preguntar nada por motivos de conciencia".

San Pablo anima aquí a los cristianos a comer todo tipo de alimentos, sin temor a normas rituales judías sobre alimentos puros o impuros: miles de misioneros en países con dietas exóticas y extrañas se han recitado este versículo para ser buenos invitados y comer lo que les ponen sus anfitriones sin remilgos.

1 Corintios 13:5: "El amor no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido".

 

Dentro del himno a la caridad o al amor, San Pablo parece referirse aquí a la paciencia y los buenos modales, aunque el concepto de decoro podría implicar otros temas. No insiste en la cortesía y la etiqueta, sin embargo.

Colosenses 4:5-6: "Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo". Es un consejo de prudencia general de San Pablo, que no necesariamente se limita a los modales o etiqueta.

2 Tesalonicenses 3:710: "Debéis seguir nuestro ejemplo, porque no obramos de manera indisciplinada entre vosotros". De nuevo, un consejo sobre no obrar de forma alborotada.

El libro de Sirácida sobre la buena educación
Vemos que es mucho más elocuente leer lo que dice el Libro de Sirácida (o "Jesús hijo de Sira") sobre los modales, en su capítulos 21 y 22, por ejemplo:

El necio, cuando ríe, lo hace a carcajadas, mas el hombre sensato apenas si sonríe.

Adorno de oro es la educación para el sensato, como un brazalete en su brazo derecho.
El pie del necio entra rápido en la casa, el hombre experimentado se presenta con modestia.
Desde la puerta el insensato fisga el interior, el hombre bien educado queda afuera.
Es falta de educación escuchar a la puerta, tal descortesía indigna al sensato.
Los labios de los habladores repiten las palabras ajenas, mas las palabras de los prudentes se pesan en balanza.
En la boca de los necios está su corazón, pero el corazón de los sabios es su boca.
Cuando el impío maldice a Satanás, a sí mismo se maldice.
El murmurador mancha su propia alma, y es detestado por el vecindario.
Es vergüenza para un padre engendrar un hijo mal educado; pero si es la hija, ha nacido para arruinarlo.
La hija prudente un tesoro es para su marido, la desvergonzada es la tristeza de su progenitor.
La hija insolente es la vergüenza del padre y del marido, y por los dos es despreciada.
Que la sabiduría se da a conocer en la palabra, y la educación en los discursos de la lengua.
A la verdad no contradigas, mas ruborízate de no estar educado.

Los buenos modales se aprenden, sobre todo, en la infancia y adolescencia, y aportan ventajas y beneficios ya desde esa edad. Conchita Requero y Alex J. Packer, educador y psicólogo, señalan en la revista Hacer Familia 10 ventajas inmediatas de los buenos modales.

Las ventajas de ser educado y tener buenos modales

1. Los buenos modales tranquilizan a la gente. La gente tranquila aceptará más fácilmente lo que les pidas.

2. Los buenos modales impresionan a la gente. La gente impresionada por tu buen comportamiento tiende a tratarte con más respeto.

3. Los buenos modales ayudan a construir tu autoestima. Los jóvenes con autoestima consiguen lo que quieren en la vida más fácilmente.

4. Los buenos modales son atractivos. Los chicos y chicas que saben estar suelen tener los amigos y las relaciones que quieren.

5. Los buenos modales hacen la vida más fácil, permiten que la gente viva y trabaje con los demás sin fricciones innecesarias. Esto hace que tu día a día sea más placentero.

6. Los buenos modales te pueden evitar líos. Los jóvenes que saben qué hacer si accidentalmente topan con la persona equivocada tienen menos probabilidades de meterse en líos.

7. Los buenos modales son infrecuentes. Los jóvenes que los reflejan son mejor mirados por los adultos.

8. Los buenos modales te hacen sentirte bien. Puedes llevar la cabeza bien alta sabiendo que haces todo lo que puedes para evitar que la descortesía campe a sus anchas.

9. Los buenos modales hacen que los demás se sientan bien. Puedes llegar a crear un mundo donde las personas se traten unos a otros con cariño, respeto y compasión.

10. Los buenos modales no cuestan. Puedes tener lo mejor, gratis.

Ejemplos de malos modales (algunos muy extendidos)

En España y la mayoría de Occidente se consideran malos modales:

 

- Usar vocabulario obsceno en alto (aunque en España incluso las clases altas y cultas son muy malhabladas)

- Escupir y eructar.

- Demostrar demasiado afecto al novio/a en público (los países hispanos y mediterráneos son más "físicos" en sus expresiones)

- Fumar demasiado cerca de los demás y echarles el humo encima (en España, con el tabaco prohibido en lugares públicos, se nota más el olor de los que fuman)

- Hurgarse la nariz.

- No decir "por favor" o "gracias" a los dependientes.

- Responder de malas maneras a los padres.

- Burlarse de las personas adultas.

- Ocupar los asientos en lugares públicos y no cedérselos a ancianos, embarazadas u otras personas con necesidades especiales (con muletas o alguna discapacidad).

- Molestar a los niños pequeños.

- Insultar o gritar.

- Enseñar la ropa interior (en países turísticos y cálidos como España y Latinoamérica se muestra mucho más que en otros)

- Poner la música alta en lugares públicos.

- Montar jaleo en el cine y hablar, comentar con bromas o predecir lo que pasará en la película.

- Empujar en las colas.

- Dejar que las puertas se cierren en la cara de las personas que vienen detrás.

- No respetar las diferencias entre las personas. Mostrar desprecio o criticar y a alguien por su condición social, físico.

- Ponerse a conversar con el compañero cuando se realiza un servicio público.

- Escribir en paredes, ascensores, etc.

- Comer con ansiedad en la mesa y dejar el sitio sucio.

- Dejar el baño sucio después de utilizarlo.

- Interrumpir a quien está hablando.

Evitar todas estas cosas ayudan a que la vida sea más cómoda y agradable para los demás.

También para evangelizar

Además, para los cristianos, los buenos modales son necesarios para facilitar la evangelización. El Papa Francisco ha insistido mucho en animar a los cristianos en usar las palabras "perdón", "por favor", "gracias" y "¿me permite?"

Poca gente dirá que tal o cual catequista o religioso le desagradó o alejó de la Iglesia porque "era demasiado pelagiano" o "tenía tendencias semi-nestorianas". En cambio, abundarán los que recuerden que "se hurgaba la nariz" y "me interrumpía cuando yo hablaba".

Teresa Baró, una experta en buenos modelos y lenguaje no verbal, nos da algunas ideas...

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religion en Libertad

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Hasta que la muerte nos separe y en el cielo amarnos más y por siempre...

HASTA QUE LA MUERTE NOS SEPARE Y EN EL CIELO AMARNOS MÁS Y POR SIEMPRE...

UNA VERDADERA HISTORIA DE AMOR

"Mis padres vivieron 55 años casados. Una mañana, mi mamá bajaba las escaleras para prepararle a papá el desayuno, sufrió un infarto y cayó. Mi padre la levantó como pudo y, casi a rastras, la subió a la camioneta. A toda velocidad, sin respetar semáforos, la condujo hasta el hospital.

Cuando llegó, por desgracia, ya había fallecido.

Durante el sepelio, mi padre no habló; su mirada estaba perdida. Casi no lloró.

Esa noche, sus hijos nos reunimos con él. En un ambiente de dolor y nostalgia, recordamos hermosas anécdotas y él pidió a mi hermano, teólogo, que le dijera donde estaría mamá en ese momento. Mi hermano comenzó a hablar de la vida después de la muerte, y de conjeturas de cómo y dónde estaría ella.

Mi padre escuchaba con atención. De pronto pidió que lo lleváramos al cementerio.

"¡Papá!", respondimos, "¡son las 11 de la noche, no podemos ir al cementerio ahora!".

Alzó la voz, y con una mirada vidriosa dijo:

"No discutan conmigo, por favor, no discutan con el hombre que acaba de perder a la que fue su esposa por 55 años".

Se produjo un momento de respetuoso silencio, no discutimos más. Fuimos al cementerio, pedimos permiso al velador. Con una linterna llegamos a la tumba. Mi padre la acarició, oró y nos dijo a sus hijos, que veíamos la escena conmovidos:

"Fueron 55 años... ¿saben? Nadie puede hablar del amor verdadero, si no tiene idea de lo que es compartir la vida con una mujer".

Hizo una pausa, y se limpió la cara. "Ella y yo, estuvimos juntos en aquella crisis. Cambié de empleo...", continuó. "Hicimos el equipaje cuando vendimos la casa y nos mudamos de ciudad. Compartimos la alegría de ver a nuestros hijos terminar sus carreras, lloramos uno al lado del otro la partida de los seres queridos, oramos juntos en la sala de espera de algunos hospitales, nos apoyamos en el dolor, nos abrazamos en cada Navidad, y perdonamos nuestros errores... Hijos, ahora se ha ido, y estoy contento, ¿saben por qué?

Porque se fue antes que yo. Ella no tuvo que vivir la agonía y el dolor de enterrarme, de quedarse sola después de mi partida. Seré yo quien pase por eso, y le doy gracias a Dios. La amo tanto, que no me hubiera gustado que sufriera...".

Cuando mi padre terminó de hablar, mis hermanos y yo teníamos el rostro empapado en lágrimas. Lo abrazamos, y él nos consoló: "Todo está bien, podemos irnos a casa; ha sido un buen día".

Esa noche entendí lo que es el verdadero amor; dista mucho del romanticismo, no tiene que ver demasiado con el erotismo, ni con el sexo, más bien se vincula al trabajo, al complemento, al cuidado y, sobre todo, al verdadero amor que se profesan dos personas realmente comprometidas".

Fuente católicodefiendetufe

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¿Dios nos quita la vida? ¿Es justo realizar expresiones como esa?

¿DIOS NOS QUITA LA VIDA? ¿ES JUSTO REALIZAR EXPRESIONES COMO ESA?

Por Jesús Mondragón

¿Cuántas veces hemos escuchado la frase: "Dios le quitó la vida"? ¿Verdaderamente Dios nos quita la vida? ¿Es justo ante Dios realizar expresiones semejantes?

Hablar así sólo demuestra nuestro poco conocimiento de la misericordia de Dios y nuestra poca o ninguna preparación bíblica. ¿Por qué morimos entonces?

Génesis 2,16-17
Y Dios impuso al hombre este mandamiento: «De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio.»

La historia ya todos la sabemos, nuestros primeros padres desobedecieron el mandamiento de Dios y por eso nos llegó la muerte.

Sabiduría 1,13
que no fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes.

Sabiduría 2,23-24
Porque Dios creó al hombre para la incorruptibilidad, le hizo imagen de su misma naturaleza; mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen.

¿POR QUÉ CULPAMOS SIEMPRE A DIOS?

 

La muerte es única y exclusivamente responsabilidad del hombre, a instigación de un enemigo es cierto, pero culpa nuestra al fin, ya que hoy en día seguimos abortando, asesinando; seguimos pecando, desobedeciendo los mandamientos de la ley de Dios.

De modo que no, Dios no nos quita la vida, nosotros hemos perdido el derecho a poseerla, Dios no le quitó la vida a ese ser que amas y que tanto extrañas, ni se la quitará a tus seres queridos.

¿ES LA VOLUNTAD DE DIOS?

 

Sí, pero no. Todos morimos simplemente porque tenemos que morir, ya sea accidentalmente, por enfermedad, de forma natural o a manos de otros que a su vez, también morirán. No por la voluntad de Dios.

MADUREMOS EN LA FE Y NO SEAMOS MÁS NIÑOS

I Corintios 13,11
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño. Al hacerme hombre, dejé todas las cosas de niño.

Es injusto decir que Dios nos quita la vida, tengamos cuidado al hablar, porque Dios no es injusto y es gracias a su Divina misericordia, que Él envió a su hijo...

Juan 10,10
...Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.

Pero para eso, debemos acertar donde Adán y Eva fallaron, debemos obedecer sus mandamientos.

Juan 10,27-28
Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas mi siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano.

Porque Dios...

Lucas 20,38
No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.»

Jesús se hizo hombre para recuperar esa inmortalidad que nosotros perdimos.

Si morimos es por causa del pecado, nosotros tenemos el libre albedrío para elegir el camino de vida que queramos seguir. Y tú, ¿Ya elegiste?

Juan 14,6
Le dice Jesús: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí.

Juan 11,25-26
Jesús le respondió: «Yo soy la resurrección. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»

Si aún no has creído, o has estado distraído, no es tarde para empezar...

Efesios 5,14
...Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo.

PAX ET BONUM

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La Santa Misa nos libra de muchas desgracias

LA SANTA MISA NOS LIBRA DE MUCHAS DESGRACIAS

Santa Isabel, reina de Portugal, tenía un paje virtuosísimo, de quien se servía para distribuir las limosnas a los pobres. Otro paje, envidioso, lo acusó al rey de un grave delito. Este lo creyó y pensó castigarlo pronto. Llamando al jefe de los hornos, le dijo que a la mañana siguiente le mandaría un paje a preguntarle si había ejecutado las órdenes del rey; que él entonces lo cogiese y lo echase sin más al horno más encendido. Combinada así la cosa, a la mañana siguiente fue enviado allá el paje. Mas pasando éste delante de una iglesia, y acordándose que aquella mañana no había aún oído Misa, entró en ella y se detuvo a oír dos.

Entre tanto, el rey, impaciente, mandó al paje envidioso a ver si se habían ejecutado sus órdenes; y el hornero, creyendo fuese aquél el culpable, lo cogió, echándole en un horno ardentísimo, donde fue en breve consumido por las llamas. Poco después llegó el primer paje y pregunta:

-¿Habéis ejecutado las órdenes del rey?

-Sí –respondió el jefe-; id y decidle que todo se ha ejecutado como dispuso.

Volvió el paje al rey con la respuesta, y éste, al verlo, quedó maravillado; pero, cuando supo lo acaecido, no pudo menos de reconocer los justos juicios de Dios, y devolvió la estimación al paje bueno y virtuoso, salvado de la terrible muerte por medio de la Santa Misa

San Antonio nos cuenta de dos jóvenes asaz bribones que iban un día de paseo. El uno había oído Misa aquella mañana, y el otro no. Mientras se hallaban en un bosque, he aquí que se oscureció el cielo y se levantó un fuerte temporal. Entre los truenos y los relámpagos, oyen una voz que dice: “Mátalos, mátalos” Y en seguida cayó un rayo, que convirtió en cenizas a uno de ellos. Asustado el otro, se dio a la fuga; pero se oye la misma voz, que grita: “Mátalo, mátalo”. El pobre se tiene por muerto, y esperando ser tocado del rayo, se siente otra voz que responde: “No puedo, no puedo; porque esta mañana ha oído Misa, y la Misa por él oída me impide descargar el golpe.”

Vayamos, aun a costa de sacrificios, a oír Misa. Ella fue instituida para ser el pararrayos del mundo contra la justa cólera de Dios, irritado por nuestros pecados. ¡Oh, cuántas veces Dios nos habrá librado de la muerte y de muchos gravísimos peligros por la Santa Misa que habíamos oído! “La Santa Misa –dice San Leonardo- es como el sol que esparce sus rayos sobres buenos y malos, y no hay alma tan mala en la tierra que, oyendo o haciendo celebrar Misas, no logre algún gran bien, sin que lo piense ni lo pida”.

La mañana del 31 de mayo de 1906 se atentó contra la vida de los Reyes de España. La bomba homicida, que debía causar el asesinato, estalló estrepitosamente, esparciendo la muerte en torno; pero dejaba, por verdadero milagro, incólumes al rey Alfonso XIII y a su augusta consorte.

Se supo después que en aquel mismo día y poco antes de aquella misma hora, en el célebre Santuario de Nuestra Señora de Baviera, se celebraba Misa por dichos reyes, encargada por ellos unos días antes. Para memoria del hecho, mandaron el rey y la reina al dicho Santuario un trozo de la bomba que había penetrado en la carroza, repujado en oro con esta inscripción: “En prenda de gratitud a la Reina del Cielo, nuestra amadísima Señora, el rey Alfonso XIII de España y la reina Victoria. -31 de mayo de 1906.”

Cuadro pintado por Fray Juan Andres Rizi en 1650, titulado “La Misa de San Benito”. Se encuenta en el Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid.

Fuente hispanidadcatolica

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¡Lo que nos salva es la verdadera fe, las buenas obras y los sacramentos, no el modernismo!

¡LO QUE NOS SALVA ES LA VERDADERA FE, LAS BUENAS OBRAS Y LOS SACRAMENTOS, NO EL MODERNISMO!

Puedes haber sido bautizado, haber recibido la Eucaristía, haber sido confirmado, te pudiste haber casado en la parroquia u ordenado sacerdote, haber servido en la Iglesia y recibido las exequias de difuntos en el templo, y aun así terminar en el infierno, porque estuviste solo materialmente en la Iglesia y no profesaste la genuina FE CATÓLICA ni obraste conforme a ella.

La Fe dejada en depósito por nuestro Señor Jesucristo a los apóstoles, no cambia jamás y sus pilares son la Sagrada Escritura y la Tradición, así como el Magisterio que interpreta y define la doctrina conforme a esas dos fuentes de la Revelación Divina.

Hemos de custodiar la Fe y huir de la herejía modernista enquistada e infiltrada en la Iglesia. Solo la verdadera Iglesia católica es camino de salvación. La Contraiglesia y las falsas religiones creadas por el hombre son caminos de perdición.

Quien anuncia otra fe, o cambia la Fe en una coma, apostata de la Fe, es decir, traiciona a Cristo por voluntad propia, porque no ama la Verdad, sino a sí mismo.

No se salva el que no permanece en el amor, aunque esté incorporado a la Iglesia, porque está en su seno solo con el "cuerpo", pero no con el corazón.

¿No os inquieta vivir una vida sin problemas que sean generados por defender la Fe? ¿En que Fe vives? Si tu Fe no se contrapone con el mundo, seguramente no profesas la verdadera Fe sino una falsa, contaminada de la herejía modernista.

Hemos de ser tratados como lo fue nuestro Señor Jesucristo, pues el discípulo no es mayor que su Maestro.

Lo que nos salva es la fe íntegra, la fe verdadera que guarda incólume todos los dogmas y la moral católica. Lo que nos salva son las buenas obras, la obediencia a los DIEZ mandamientos. No a nueve ni a ocho o siete, sino a diez. Lo que nos salva es la práctica de los sacramentos, como la necesaria Confesión de los pecados (con genuino arrepentimiento y propósito de enmienda) al sacerdote cuando hemos infringido un mandamiento y la posterior recepción de la Eucaristía en estado de gracia (esto es, sin pecado mortal). Lo que nos salva es la oración. Lo que nos salva, en fin, es el verdadero amor a Dios y a nuestro prójimo.

A SU RETORNO, ¿HALLARÁ CRISTO VERDADERA FE SOBRE LA TIERRA?

Tremenda la pregunta que hizo Cristo en referencia al tiempo último: "Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?". (Lucas 18, 8)

Roguemos a Santa María de Guadalupe:

"Salva nuestra Patria, conserva nuestra fe y defiéndenos de los falsos pastores".

Y a Dios Padre recemos el padre nuestro rogando que nos auxilie para no caer en tentación y poder vivir continuamente en estado de gracia santificante.

Fuente católicodefiendetufe

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La exposición a la pornografía en edades tempranas nos horroriza, pero se regalan móviles de forma irresponsable

LA EXPOSICIÓN A LA PORNOGRAFÍA EN EDADES TEMPRANAS NOS HORRORIZA, PERO SE REGALAN MÓVILES DE FORMA IRRESPONSABLE

Hablamos con Jorge Flores, fundador de Pantallas Amigas, sobre videojuegos, tecnología y su relación con los menores

Por Ana I. Martínez

Jorge Flores lleva 15 años al frente de Pantallas Amigas con el objetivo de promover el uso seguro y saludable de las nuevas tecnologías y fomentar su uso responsable, especialmente en menores. Por ello, el pasado martes, la entidad organizó la jornada Educación y Bienestar Digital para reflexionar, entre otros asuntos, sobre los beneficios de un uso racional y consciente de la tecnología.

«Los niños hasta hace poco no tenían ejemplo en el uso de internet. Ahora sí lo tienen, y sabemos que es un mal ejemplo. Las familias no lo estamos haciendo bien», aseguró Flores. Pero hay esperanza porque aunque existen mayores riesgos también tenemos mayores oportunidades.

1. Educación y bienestar digital: ¿son dos elementos compatibles? Pónganos algún ejemplo.

Son compatibles, es más, son sinérgicos, tanto si los descomponemos en educación digital y bienestar digital como si los unimos considerando una educación para el bienestar digital. Ya hay una disciplina acuñada como educación para la salud… pues equivalente sería la educación (digital o no) para el bienestar online.

2. Entonces, ¿por qué no se deja de hablar de los malos que son los móviles? ¿Por qué los padres se asustan cuando su hijo les pide una consola o un «smartphone»?

Entiendo que hay dos tipos de temores que se solapan. Uno es el debido a los riesgos que se afrontan (contenidos nocivos, personas dañinas, pérdida de privacidad…) por ser tecnologías conectadas a internet y el otro, más reciente y en aumento, el derivado del sobreuso. Visto así, puede entenderse el reparo de las familias. Es más, debe exigirse esa cautela. En el caso del uso abusivo se ven asociadas problemáticas de aislamiento, conflicto familiar y déficit de desarrollo de ciertas capacidades al margen de las pantallas. Hay que escuchar las cosas positivas y las negativas con sentido crítico y responsabilidad, para luego tomar decisiones y, finalmente, poner los medios para llevarlas a cabo. El miedo puede venir del desconocimiento o de sentirse capaces de llevar a cabo una mediación parental adecuada en tiempo y forma. El temor con frecuencia paraliza o limita y si queda en eso no es positivo.

3. ¿Es razonable el temor de los padres o es infundado?

Creo que no se debe sentir miedo sino respeto y responsabilidad. Crecer supone afrontar retos y con ello hay riesgos. La clave está en sentirse capaz de conocer y limitar los peligros. Puede ser esta responsabilidad lo que asuste. Pero en todo esto hay mucho de contradicción, como es el caso de la exposición a pornografía en edades tempranas; nos horroriza pero se regala el móvil en la comunión sin mayores medidas al respecto. Dar o no un móvil debe ser una decisión que, como toda acción de riesgo, debe ser tomada de manera informada, sin presiones y meditada. Actualmente creo que esto no está siendo así y se entregan móviles de forma irresponsable.

4. Muchas veces se habla como causa de ese temor a la falta de formación de los padres, sin la que es imposible educar a los menores. ¿Coincides con esta tesis? Parece que a los padres nunca les da tiempo ponerse al día en estas cuestiones y parece, también, que tienen otras prioridades. ¿Es un error?

Siento ser duro en esto, pero debo ser sincero. Sin infravalorar el esfuerzo de padres y madres, que es diario y costoso con el ritmo de vida actual, creo que en bastantes ocasiones es más pereza que miedo. Desde luego, estar al día supone un esfuerzo grande, pero también es cierto que ya compartimos herramientas como el whatsapp y redes sociales similares o iguales a las de nuestros hijos e hijas, y eso debería suponer una ventaja que antes no había. Es más, en ocasiones desaprovechamos esa oportunidad y encima damos un ejemplo inadecuado. No es un camino fácil ni breve, pero no nos queda otro remedio que recorrerlo, acompañar desde el conocimiento a nuestros hijos en ese proceso de crianza digital.

«Dar o no un móvil debe ser una decisión que debe ser tomada de manera informada, sin presiones y meditada»

5. Creo que aún nos queda mucho camino en conseguir una educación digital saludable. ¿Por qué?

La irrupción del móvil y sus múltiples servicios y funcionalidades conectado a internet ha producido un cambio radical en nuestras vidas. Esta ruptura ha supuesto un desequilibrio que debemos recuperar. Nos hemos entregado con pasión y cierta inconsciencia a las satisfacciones que recibimos por medio de las pantallas. Ahora debemos reconocer también lo que nos perdemos estando demasiado tiempo en ellas. Es una cuestión de hábitos y de equilibrio, y dado que partimos de una falta de percepción crítica del consumo de pantallas, no está siendo fácil.

6. ¿Quiénes tienen que formar parte y cómo de esa educación digital saludable?

Educamos, para cualquier cosa, de manera colectiva y los entornos de socialización son la familia, la escuela y la comunidad, además del contexto digital. Todos los agentes tenemos que tomar cartas, pero no olvidemos la gran influencia que tiene la familia. Educar significa ayudar a conocer y saber hacer, pero sobre todo es una cuestión de procurar habilidades para la vida y valores.

7. Por otro lado, tenemos las adicciones. ¿Es la consecuencia que estamos pagando por esa falta de educación?

Adicciones como tales exclusivamente se han reconocido desde el punto de vista clínico las relacionadas con los juegos online multijugador. Si hablamos de uso pernicioso por abusivo, ahí el abanico se abre mucho más. Creo que es consecuencia de la rapidez con la que estas tecnologías han penetrado en nuestro día a día y, al mismo tiempo, la escasa y tardía reacción de los agentes que podían haber tomado cartas de manera más próxima: las administraciones públicas, el entorno educativo, las familias y las grandes empresas de Internet implicadas.

«Sin infravalorar el esfuerzo de padres y madres, que es diario y costoso con el ritmo de vida actual, creo que en bastantes ocasiones es más pereza que miedo».

8. ¿Qué falta o qué es lo que tiene que pasar para que todos 'se pongan las pilas'?

Desde Pantallas Amigas llevamos quince años en esta trinchera y ahora sí apreciamos una mayor sensibilidad, pero también el alcance del problema, junto con sus oportunidades, es mayor. Creo que vamos avanzando en buen camino y se dan iniciativas coordinadas de agentes públicos, empresas del sector y sociedad civil. Por ejemplo, la reciente obligatoriedad de incluir estas cuestiones en el currículo escolar es un paso muy importante. ¿Qué tiene que pasar? Ya está pasando, todos conocemos un caso desafortunado en nuestro entorno, al margen de noticas en los medios o frías estadísticas.

Fuente abc

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