¡Cuidado! Existe una devoción a la preciosa sangre de nuestro señor Jesucristo que no es aprobada por la Iglesia Católica

 

¡CUIDADO! EXISTE UNA DEVOCIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO QUE NO ES APROBADA POR LA IGLESIA CATÓLICA

Por Jorge Luis Zarazúa 

Esta devoción surgió en Olo (Nigeria) y está TERMINANTEMENTE PROHIBIDA en la Arquidiócesis Primada

UNA DEVOCIÓN SURGIDA EN NIGERIA

Desde hace algún tiempo se ha difundido en México una devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo que se ha originado en Nigeria a partir del mes de julio de 1995. Se ha difundido especialmente a través de un libro titulado “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. La devoción más grande de nuestro tiempo”. El libro es editado por Queenship Publishing Company, una editorial con sede en Goleta, CA, USA y consta de unas 106 páginas.

Lo interesante es que el contenido del libro no sólo se atribuye Bernabé Nwoye, posible vidente, sino que se afirma que habría sido dictado por Nuestro Señor Jesucristo a Bernabé. Además, se afirma que diversos mensajes difundidos por Bernabé Nwoye provienen de la Santísima Virgen María y “una multitud de ángeles y santos, como San José, San Miguel Arcángel y otros arcángeles, San Antonio de Padua, Santa Brígida de Suecia, San Pío, Santa Gertrudis, San Judas Tadeo y muchos otros”. También se señala que, en varias ocasiones, “Bernabé ha visto a la Santísima Trinidad simultáneamente bendiciendo cuando los sacerdotes pronuncian la bendición final en la Misa”.

Según información presentada por el sitio “Foros de la Virgen”, el libro de oraciones, que habría sido dictado por Jesús a Bernabé, “ha recibido el Imprimátur del Obispo Ayo María Atoyebi de la diócesis de Llorín”, en Nigeria, África. Por otra parte, los controversiales mensajes “han recibido el Nihil Obstat oficial del Reverendo Stephen Obiukwu, una autoridad arquidiocesana”, encargado de Propagación de la Fe.

PRIMERA INTERVENCIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS PRIMADA DE MÉXICO

La devoción se ha difundido abundantemente en la República Mexicana, particularmente en la Parroquia La Lupita, en la Colonia San Rafael, y en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. Tere Iturralde empezó a difundirla en México a partir de 2008. La devoción contó con el apoyo decidido de Unión de Voluntades. Pues bien, sobre la labor de Tere Iturralde hubo acusaciones de varias irregularidades que motivaron a la Arquidiócesis a investigar.

En efecto, el 26 de junio de 2015, en carta circular firmada por el Canciller de la Arquidiócesis Primada de México, el P. José V. Ortíz Montes, CCR, se da a conocer un Comunicado de la Comisión para la Doctrina de la Fe, dirigido a los Señores Obispos Auxiliares, a los Vicarios Generales y Episcopales, A los Señores Párrocos, Administradores Parroquiales, Rectores de Templos, Capellanes, Superiores Religiosos y Sociedades de Vida Apostólica y todos los Fieles laicos de la Arquidiócesis de México y personas de buena voluntad, donde se expresa el deseo del Cardenal Norberto Rivera Carrera de que esta devoción sea orientada en estricto apego al Evangelio y a la Doctrina Universal de la Iglesia Católica.

Así pues, el Señor Cardenal instruyó al Pbro. Dr. Rogelio Alcántara, director de la Comisión para la Doctrina de la Fe de esta Arquidiócesis Primada, para que dispusiera las siguientes acciones: coordinar el recto cauce de las prácticas devocionales, revisar los materiales rigurosamente, analizar las imágenes que se utilizan en esta devoción y mantener el contacto con quienes promueven esta devoción desde Nigeria.

Asimismo, se pidió a quienes promueven en la Arquidiócesis esta devoción no distribuir ningún libro o cualquier otro material hasta que no sea revisado y se le otorgue la debida licencia eclesiástica para su publicación.

SEGUNDA INTERVENCIÓN

El 20 de noviembre de 2015, en una nueva carta circular, firmada también por el Canciller, P. José V. Ortíz Montes, CCR, se dan a conocer las conclusiones de las gestiones dirigidas por el Pbro. Dr. Rogelio Alcántara, director de la Comisión para la Doctrina de la Fe.

Pues bien, ¿Cuáles son las decisiones a las que se llegó en la Arquidiócesis?

La Cancillería comunicó que ESTÁ TERMINANTEMENTE PROHIBIDA la literatura, iconografía y doctrina de la “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo” venida de Olo, Nigeria.

Las razones aducidas para esta prohibición son las siguientes, basándose en una lectura atenta del libro “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo”, cuyas páginas se señalan entre paréntesis:

La devoción afirma que la Iglesia Católica está “embriagada con hiel y amargura” (p. 641) y que ya no se puede confiar en ella porque:

Saboteadores subversivos (masones) se han infiltrado en ella y han cambiado, y siguen cambiando, el Magisterio infalible de la Iglesia (p. 15 – 16).

El Papa está bajo la influencia del demonio (pp. 18, 63; cf. p. 61), porque “en la Sede de Pedro” el demonio “ha levantado el trono de su abominable impiedad” (p. 64).

El libro afirma que dicha infiltración se hizo para preparar la “apostasía final” mencionada en Dn 9, 21; Mt 24, 15 y 2Ts 2, 3. (p. 15 – 16).

Sostiene que quien siga a la Iglesia Católica como actualmente se encuentra, muy probablemente “terminará en el infierno”, dado que “toda clase de evangelios están siendo predicados aún [sic] dentro del catolicismo” (p. 18). Según sus autores, esta devoción es para no perder la verdadera fe durante la Tribulación actual. No es para llevar un proceso de conversión que lleve a vivir las obras de misericordia.

Presenta una devoción a la Preciosa Sangre totalmente ajena a la auténtica devoción ya secular en la Iglesia, promovida por santos como San Gaspar el Búfalo, San Juan XIII, etc.

Dice que el rezo de sus oraciones hace que “la Hora del Reino en la tierra venga más pronto” (p. 58), por lo que pasan por alto que el Reino de Dios ya llegó con Jesucristo (Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 541- 556) y que la salvación ha sido ya realizada por su Misterio Pascual.

Afirma que si no se recibe el misterioso “Gran Sello de la Preciosa Sangre”, recibirá “el sello del enemigo, el 666” (p. 16). Este Sello se presenta como un pseudo-sacramento de naturaleza esotérica que concede la gracia santificante (p. 90), la presencia verdadera de Jesús “en [los] corazones” (p. 88), y la “gloria” divina (p. 90). Los ministros de este pseudo-sacramento, afirma, no son los sacerdotes, sino los mismos “ángeles de Dios” (p. 88).

Presenta a este “Gran Sello” como superior a todas las devociones de la Iglesia, a todos sus sacramentos e incluso a la misma Iglesia. Promueven un reino puramente terreno que consistirá en la reunión de todas las tribus de Jacob en un “nuevo Israel”, una nueva Iglesia cuyo inicio se ha dado ya en Olo, Nigeria (p. 16).

Por ministerio, la aprobación de supuestas apariciones y revelaciones compete al Ordinario del lugar donde se dieron (cf. Congregación para la Doctrina de la Fe: Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas Apariciones y Revelaciones, aprobado por Pablo VI en 1978). El Ordinario, en ese entonces, Mons. Anthony Gbuji, Obispo de Enugu, Nigeria, no solo NO aprobó la doctrina derivada de las supuestas apariciones a Bernabé Nwoye, sino que las prohibió, pidiendo a todos los seguidores de esta devoción en su Diócesis que obedecieran al Obispo.

CONCLUSIÓN

Pues bien, ante todas estas irregularidades, la Carta Circular señala que “no se puede considerar que esta devoción esté en consonancia con el Magisterio de la Iglesia Católica”. Por lo tanto, apunta, ESTÁ TERMINANTEMENTE PROHIBIDA la literatura, iconografía y doctrina de la “Devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo” venida de Olo, Nigeria, a fin de tutelar la fe y correcta devoción de todo fiel cristiano.

Fuente católicodefiendetufe

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Señor, permíteme ser valiente como Santo Tomás

SEÑOR, PERMÍTEME SER VALIENTE COMO SANTO TOMÁS

Santo Tomás Apóstol fue uno de los privilegiados discípulos elegidos por Jesús en los primeros días de su vida pública. El propio San Juan relata diversas intervenciones de Tomás que nos revelan su carácter, como cuando Jesús se preparaba para partir hacia Betania en el momento de la muerte de Lázaro, corre peligro y los discípulos le recuerdan: «Maestro, hace poco intentaban apedrearte los judíos» (Jn 11, 8). Pero, Tomás dice a los demás discípulos: «Vamos también nosotros y muramos con él» (Jn 11, 16). Tomando la batuta en liderazgo y la valentía de llegar a ofrecer la vida por su Maestro.

Igualmente, en la escena de la Última Cena cuando Jesús anuncia su partida, es Tomás quien, con un nudo en la garganta, le pregunta: «Señor, no sabemos a dónde vas, ¿Cómo podemos saber el camino? » (Jn 14, 5). Jesús le respondo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Jn 14, 6).

No obstante, el famoso apóstol debe su celebridad a sus dudas más que a su fe, hasta se le conoce como Tomás el incrédulo. Y el nombramiento se remonta al momento cuando los demás discípulos le mencionan: «Hemos visto al Señor» (Jn 20, 25), y él contesta: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo» (Jn 20, 25). Esto, presumiendo de un espíritu “científico” que cree sólo en aquello que ha verificado.

Pero, lo curioso se encuentra algunos versículos antes:

«Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos.

Y en eso entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «La paz esté con ustedes».

(Jn 20, 19)

La Biblia lo dice, los discípulos estaban encerrados en la casa por miedo a ser perseguidos y atrapados por los judíos. Ante su temor Jesús les dice: «La paz esté con ustedes», como una invitación a tranquilizarse y dejar el miedo a un lado porque Dios estaba con ellos.

Pero, ¡Tomás no estaba ahí! Él estaba fuera, posiblemente predicando cuánto Jesús les había enseñado. Él, convencido del mensaje de salvación, había vencido el miedo a la persecución y, en su valentía, había salido mientras los demás temían. El creyó y confió profundamente en las enseñanzas y promesas de Cristo,… tanto así que al salir se arriesgó y entregó totalmente, consciente de que Dios estaba con ellos.

Él fue el valiente que, en la plena confianza en su Maestro, salió.

Cuenta la escritura que ocho días después, los discípulos estaban aún dentro, pero ahora Tomás estaba con ellos. Llegó Jesús, estando aún cerradas las puertas del lugar, y se puso en medio de ellos, de nuevo recordándoles que la Paz estaba con ellos. Se dirigió a Tomás y le dijo: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.» (Jn 20, 27). Es en este momento cuando Tomás se convierte en el primero que reconoce a Jesús con su verdadero título, diciéndole: «¡Señor mío y Dios mío!» (Jn 20, 28). Es el primero que llega con su fe a este extremo, un reconocimiento que no nació de un instante, sino de toda una experiencia de entrega profunda.

Reflexionando, podemos ver a Tomás como un verdadero hombre moderno, un realista y existencialista que no quiere vivir de ilusiones y que teme que se le engañe, por eso es que menciona: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos (…), no lo creo”. Pero, a la vez podemos entender estas palabras como una respuesta en prevención al sufrimiento por el que todos habían pasado, un no quererse arriesgar de nuevo a la pérdida. Pero, al final, Jesús responde de manera inaudita y Santo Tomás Apóstol es bañado por su Amor e Indulgencia.

Del apóstol, quien pareciera responder escéptico y exigente, obtiene Jesús uno de los actos de fe más hermosos de todo el Evangelio. Pidamos a Dios que nos de la valentía de Santo Tomás para salir y hablar de la Verdad, en pleno convencimiento. Especialmente ante las presentes crisis de fe que experimenta nuestra época. Pidamos, también, por un constante entusiasmo por reforzar nuestra fe, para que en nuestras crisis podamos crecer y caminar hacia la Casa de nuestro Padre.

Oro por ti,

Por Myriam Ponce

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Algunos ataques de Satanás contra el creyente. El Señor lo reprenda

ALGUNOS ATAQUES DE SATANÁS CONTRA EL CREYENTE. EL SEÑOR LO REPRENDA

Por Frank Morera

1. Satanás miente, y es el padre de la mentira.

“Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Juan 8:44). La primera vez que Satanás aparece en la Biblia en Génesis 3, las primeras palabras de sus labios son de sospecha a la verdad (“¿Conque Dios os ha dicho: ‘No comeréis de ningún árbol del huerto’”). Y las segundas palabras de sus labios son una mentira sutil (“Ciertamente no moriréis”). Juan dice que Satanás “no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él” (Juan 8:44). Estamos tratando con la esencia de la mentira y el engaño.

2. Él ciega las mentes de los incrédulos.

“El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo” (2 Corintios 4:4). Así que no solo habla lo que es falso; esconde lo que es verdadero. Él nos impide ver el tesoro del evangelio. Él nos deja ver los hechos, incluso las pruebas, pero no con precisión.

3. Él se disfraza con trajes de luz y justicia.

En 2 Corintios 11:13-15 Pablo dice que algunas personas se están haciendo pasar por apóstoles y no lo son. Se explica así: “Pues aun Satanás se disfraza como ángel de luz. Por tanto, no es de sorprender que sus servidores también se disfracen como servidores de justicia”.

En otras palabras, Satanás tiene sirvientes que profesan verdad suficiente para unirse a la iglesia, y desde el interior enseñar lo que Pablo llama “doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1). Jesús dice que son como lobos con piel de oveja (Mateo 7:15). Hechos 20:30 dice que no perdonan al rebaño sino que alejan a la gente para destrucción. Sin el don de discernimiento de Dios (Filipenses 1:9), nuestro amor será llevado a la tontería.

4. Satanás hace señales y maravillas.

En 2 Tesalonicenses 2:9, los últimos días se describen así: “La venida del sin-ley es por operación de Satanás, con todo poder, y con señales y maravillas de la mentira”. Esa es mi traducción incómoda. Algunos lo traducen: “con falsas señales y maravillas”. Pero esto hace que las señales y maravillas se vean irreales. De hecho, algunas personas dicen que Satanás solo puede falsificar milagros. Lo dudo. E incluso si es verdad, su falsificación va a ser lo suficientemente buena para parecer real a casi todo el mundo.

Una de las razones por las que dudo que Satanás solo puede fingir sus milagros es que en Mateo 24:24 Jesús describe los últimos días de esta manera: “Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios, para así engañar, de ser posible, aun a los escogidos”. No hay ningún indicio de que estas “señales y maravillas” sean trucos.

Deja que tu confianza se base en algo mucho más profundo que cualquier supuesta incapacidad de Satanás para hacer señales y maravillas. Las verdaderas señales y maravillas al servicio de afirmaciones anticristianas no prueban nada, incluso cuando se hacen “en el nombre de Jesús”. “Señor, Señor, ¿no hicimos muchos milagros en tu nombre?”. A lo que Jesús les responderá: “Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22-23). El problema no era que las señales y maravillas no fueran reales, sino que estaban al servicio del pecado.

5. Satanás tienta a la gente a pecar.

Esto es lo que hizo sin éxito con Jesús en el desierto; quería que abandonara el camino del sufrimiento y obediencia (Mateo 4:1-11). Esto es lo que hizo con éxito en Judas en las últimas horas de la vida de Jesús (Lucas 22:3-6). Y en 2 Corintios 11:3, Pablo advierte en contra de esto a todos los creyentes: “Pero temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devoción a Cristo”.

6. Satanás arranca la palabra de Dios del corazón de la gente y ahoga la fe.

Jesús contó la parábola del sembrador en Marcos 4:1-9. En ella, la semilla de la palabra de Dios se siembra, y algunas semillas caen en el camino y las aves rápidamente las toman. Se explica en el verso 15: “Viene Satanás y se lleva la palabra que se ha sembrado en ellos”. Satanás arrebata la palabra porque odia la fe que produce la palabra (Romanos 10:17).

Pablo expresa su preocupación por la fe de los tesalonicenses así: “Por eso también yo, cuando ya no pude soportar más, envié para informarme de vuestra fe, por temor a que el tentador os hubiera tentado y que nuestro trabajo resultara en vano” (1 Tesalonicenses 3:5). Pablo sabía que el designio de Satanás era ahogar la fe de las personas que han oído la palabra de Dios.

7. Satanás causa algunas enfermedades y dolencias.

Jesús sanó una vez a una mujer que estaba encorvada y no podía enderezarse. Cuando algunos lo criticaron por hacer eso en sábado, dijo: “Y ésta, que es hija de Abraham, a la que Satanás ha tenido atada durante dieciocho largos años, ¿no debía ser libertada de esta ligadura en día de reposo?” (Lucas 13:16). Jesús vio a Satanás como el que había causado esta enfermedad.

En Hechos 10:38, Pedro describe a Jesús como uno que “anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo”. En otras palabras, el diablo a menudo oprime a las personas con enfermedad. Esto también es uno de sus designios.

Pero no cometa el error de decir que toda enfermedad es la obra del diablo. Es cierto, aun cuando un “aguijón en la carne” es el diseño de Dios para nuestra santificación, también puede ser el “mensajero de Satanás” (2 Corintios 12:7). Sin embargo hay otros casos en los que la enfermedad es exclusivamente atribuida al diseño de Dios sin hacer referencia a Satanás: “No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:3). Jesús no siente la necesidad de mencionar a Satanás como el culpable de sus propios diseños misericordiosos.

8. Satanás es un asesino.

Jesús dijo a los que estaban planeando matarlo: “Sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad” (Juan 8:44). Juan dice: “No como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano” (1 Juan 3:12). Jesús le dijo a la iglesia sin mancha en Esmirna: “He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel… Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida (Apocalipsis 2:10).

Para decirlo sencillamente, Satanás está sediento de sangre. Cristo vino al mundo para que tengamos vida y la tengamos en abundancia (Juan 10:10). Satanás viene para deshacer la vida dondequiera que puede y al final hacerla eternamente miserable.

9. Satanás lucha contra los planes de misioneros.

Pablo dice cómo se vieron frustrados sus planes misioneros en 1 Tesalonicenses 2:17-18: “Estábamos muy ansiosos, con profundo deseo de ver vuestro rostro… pero Satanás nos lo ha impedido”. Satanás odia el evangelismo y el discipulado, y él va a poner todo obstáculo que pueda en el camino de los misioneros y las personas que tengan un celo por la evangelización.

10. Satanás acusa a los cristianos delante de Dios.

Apocalipsis 12:10 dice: “Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado”. La derrota de Satanás es segura. Pero sus acusaciones no han cesado.

Es lo mismo con nosotros como lo fue con Job. Satanás le dice a Dios sobre nosotros: “En realidad no te aman; aman tus beneficios”. “Extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene[n], verás si no te maldice[n] en tu misma cara” (Job 1:11). “Su fe no es real”, dice Satanás. Él nos acusa delante de Dios, como lo hizo con Job. Pero es una cosa gloriosa que los seguidores de Jesús tienen un abogado que “vive perpetuamente para interceder por ellos” (Hebreos 7:25).

Fuente católicodefiendetufe

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Señor: Yo tengo un hijo que te ofrecí desde que abrí los ojos

SEÑOR: YO TENGO UN HIJO QUE TE OFRECÍ DESDE QUE ABRIÓ LOS OJOS 

Yo tengo un hijo que te ofrecí 

desde que abrió los ojos a las sorpresas de la vida.

Tú me dijiste que lo querías. 

Yo no te pido que me lo devuelvas. 

Te pido que si lo has llamado,

lo hagas digno instrumento de tus dones; que sea tu sacerdote. 

SEÑOR: 

Que sus manos - las pequeñas manos que acaricié en la cuna - 

ungidas un día con el Óleo Santo,

se transformen en manos milagrosas que den vida y salud a los enfermos y a los muertos del alma. 

SEÑOR: 

Es largo esperar varios años, 

pero no me canso de pedirte:

¡Déjame estar cerca de él en su primera Misa!

Te hará bajar del cielo con la misma voz con que lo oí decirme tantas veces: ¡Mamá! ¡Papá! 

SEÑOR, pongo en tus manos, mi ofrenda: 

a mi hijo. 

Amén. 

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El error de "cubrirse con la sangre de Cristo". ¿Es correcto invocar esa frase en la devoción a la Preciosa Sangre de Nuestro Señor?

EL ERROR DE "CUBRIRSE CON LA SANGRE DE CRISTO".¿ES CORRECTO INVOCAR ESA FRASE EN LA DEVOCIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR?

Por Jesús Mondragón

Hoy en día, es muy común escuchar a hermanos católicos "cubrirse con la Sangre de Cristo" o bendecir a las personas diciendo:

"Que la Sangre de Cristo te cubra"

"Que Nuestro Señor Jesucristo te cubra con su preciosísima Sangre"

Y otras frases similares.

¿Es correcto para un Cristiano Católico utilizar la idea de "cubrirse con la Sangre de Cristo"?

La respuesta es NO, no es correcto.

En primer lugar, porque la Biblia jamás menciona el "cubrirse con la Sangre de Cristo".

En segunda, porque ni los Apóstoles, ni los primeros cristianos se "cubrían" con la Sangre de Cristo, ni usaron nuca esa frase como bendición o a modo de amuleto protector.

En tercera, porque eso de "cubrirse con la Sangre de Cristo" se ha convertido en una superstición, en una especie de conjuro mágico para protegerse.

¿CÓMO SE ORIGINA LA COSTUMBRE DE "CUBRIRSE CON LA SANGRE DE CRISTO"?

 

Esta creencia surgió entre los protestantes con el fin de rechazar la doctrina católica de la Confesión de pecados o sacramento de la reconciliación.

Los católicos la han imitado de los protestantes porque les ha parecido una frase impactante: "Yo me cubro con la Sangre de Cristo, porque la Sangre de Cristo tiene poder". Así, lo que de inicio surgió para rechazar la doctrina católica de la confesión de los pecados, hoy se ha convertido, tanto en católicos como en protestantes, en una práctica antibíblica y superticiosa con tintes esotéricos.

¿A CASO LA SANGRE DE CRISTO NO TIENE PODER? ¡PERO LA BIBLIA DICE QUE SÍ!

Existen varios textos bíblicos que los practicantes de esta costumbre utilizan para justificar sus postulados. El primero de estos argumentos es el siguiente.

Exodo 12,22-23

Tomaréis un manojo de hisopo, lo mojaréis en la sangre que está en la vasija y untaréis el dintel y las dos jambas con la sangre de la vasija; y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana.

Yahveh pasará y herirá a los egipcios, pero al ver la sangre en el dintel y en las dos jambas, Yahveh pasará de largo por aquella puerta y no permitirá que el Exterminador entre en vuestras casas para herir.

Exodo 24,8
Entonces tomó Moisés la sangre, roció con ella al pueblo y dijo: «Esta es la sangre de la Alianza que Yahveh ha hecho con vosotros, según todas estas palabras.»

El primer texto de Éxodo 12,22-23 lo citan como prueba de que Dios protegió al pueblo de Israel del ángel exterminador de la plaga de los primogénitos.

El segundo texto de Éxodo 24,8 es citado como prueba de que Moisés cubrió con la sangre del sacrificio al pueblo de Israel.

Debemos recordar, que lo que los judíos realizaron en el Antiguo Testamento sólo eran sombras y figuras de una realidad que vendría después y no son una norma que estemos obligados a practicar nosotros los Cristianos.

Colosenses 2,17
Todo esto es sombra de lo venidero; pero la realidad es el cuerpo de Cristo.

¿CUÁL ES ENTONCES EL PODER DE LA SANGRE DE CRISTO?

 

Efesios 1,7
En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia.

I Pedro 1,18-19
sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo...

Hebreos 9,14
¡Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo!

Estos textos son empleados por los protestantes como argumentos a favor de "cubrirse con la Sangre de Cristo", porque nos dicen que la Sangre de Cristo tiene el poder de purificarnos de los pecados.

Recordemos que Jesucristo murió por todos los pecados del mundo. POR EL DERRAMAMIENTO DE SU PRECIOSÍSIMA SANGRE OBTUVIMOS EL PERDÓN, LA SALVACIÓN Y LA SANACIÓN. De modo que, la Sangre de Cristo sí tiene poder, el poder de purificarnos del pecado, de salvarnos, de sanarnos.

Precisamente por el poder de la Sangre de Cristo de purificarnos de los pecados, y para no confesarse, el protestante se inventó eso de "cubrirse con su Sangre" y así de fácil alcanzar el perdón. "La Sangre de Cristo nos purifica de todo pecado, yo me cubro con la Sangre de Cristo, porque la Sangre de Cristo tiene poder, yo no necesito confesarme", dicen los protestantes y citan:

I Juan 1,7
Pero si caminamos en la luz, como él mismo está en la luz, estamos en comunión unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesús nos purifica de todo pecado.

Así de simple, según ellos, los cristianos evangélicos no necesitan confesarse, sólo "cubrirse con la Sangre de Cristo" y sus pecados ya están perdonados.

Lo que lamentablemente olvidan los hermanos evangélicos, es que "cubrirse con la Sangre de Cristo solamente", mientras el Interior sigue lleno de pecado, equivale a ser "sepulcros blanqueados":

Mateo 23,27
«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!

Es cierto, 1 de Juan 1,7 dice que la Sangre de Cristo nos purifica de todo pecado, pero no basta "cubrirse con la Sangre de Cristo" y decir: "ya no tengo pecado, el Señor me ha purificado", eso es engañarse a sí mismo, como nos lo dice el siguiente versículo, el número 8.

I Juan 1,8
Si decimos: «No tenemos pecado», nos engañamos y la verdad no está en nosotros.

La Biblia nos dice que hay que hacer algo más. Así lo deja claro el versículo 9.

1 Juan 1,9
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (Reina-Valera 1960).

Como podemos ver, no es lo mismo tomar un versículo, aislarlo de su contexto y pretender que hemos conocido la verdad. Para conocer la verdad completa, hay que ver lo que dice toda la Biblia sobre ese tema.

El "cubrirse con la Sangre de Cristo" no es una enseñanza bíblica, y un buen Cristiano Católico que se precie de serlo, no puede hacer suya una frase que está en contra de nuestra Iglesia, que fue inventada para negar la doctrina católica, la doctrina de la Biblia.

Si sólo nos cubrimos con la Sangre de Cristo sin confesar nuestros pecados, sólo seremos "sepulcros blanqueados" y nuestros pecados seguirán en nosotros. Seremos algo así como una paleta de estiércol cubierta de chocolate.

LA AUTÉNTICA DEVOCIÓN A LA PRECIOSÍSIMA SANGRE DE CRISTO

Va orientada NO A CUBRIRNOS, sino a ofrecer a Dios Padre la Sangre del Señor por el perdón de nuestros pecados, por los del mundo entero, por las benditas ánimas del purgatorio, por nuestra sanación espiritual principalmente o también la sanación corporal de las enfermedades. No invocando la sangre como un amuleto u objeto mágico separado de la Pasión de Cristo, sin una conversión verdadera y sin el Sacramento de la Reconciliación o confesión y sin nuestra participación en la Misa y la comunión.

En vez de decir: "Que la Sangre de Cristo te cubra", (esa como hemos visto, es una idea protestante). Mejor deberíamos decir algo así:

"Que la Sangre Preciosa de Nuestro Señor Jesucristo te purifique de tus pecados, que te dé la sanación de tu alma y de tus enfermedades".

Amén.

Aquí unos ejemplos de una devoción verdadera a la Preciosísima Sangre de Cristo.

ORACIÓN A LA PRECIOSA SANGRE DE CRISTO

Esta oración se reza en soledad, con mucha fe, lentamente, meditando cada palabra uniendo a nuestra petición por nuestra intención, las oraciones por algún enfermo (nosotros o un ser querido), y por algún difunto (familiar o amigo):

Te pido Señor la disposición espiritual adecuada, Tú que dijiste si tienen la fe suficiente, moverán montañas:

¡Oh llagas, Oh Sangre preciosa de mi Señor!
que te yo te alabe por toda la eternidad

¡Oh Amor de mi Señor llagado!
¡Cúan lejos estamos de imitar tu vida!

¡Oh Sangre de Jesucristo, bálsamo de nuestras almas,
fuente de misericordia, haz que mi lengua enrojecida
de sangre en la celebración cotidiana de la Misa,
te alabe ahora y por siempre!

¡Oh Señor! ¿Quién puede no amarte?
¿Quién puede no inflamarse de amor por tí?

OFRECIMIENTO COTIDIANO DE LA SANGRE DE JESÚS

Padre Eterno, yo te ofrezco por las manos purísimas de María, la Sangre que Jesús dona con amor en su Pasión, y cada día ofrece en el sacrificio eucarístico.

Uno mis oraciones, mis acciones, mi sufrimiento de este día, según las intenciones de la Víctima Divina, en expiación de mis pecados, por la conversión de los pecadores, por las almas del purgatorio, y por los necesitados de tu Santa Iglesia.

En particular te ruego por las intenciones del Santo Padre y por esta necesidad que de corazón te pido asistas: ………..(realizamos la petición con humildad y con fe).

Amén.

IMPORTANCIA DE LA DEVOCIÓN:

Debemos siempre tener muy presente que hemos nacido a la vida del Espíritu por la Gracia infinita de Dios, que mediante la entrega generosa de la Sangre de su amadísimo hijo Jesucristo nos ha sanado y abierto las puertas al paraíso, para vivir junto a Dios en la eterna felicidad.

Es por esto que la devoción a la Sangre de Cristo es cura para la depresión, la tristeza, el desánimo y todas las enfermedades que vienen de perder conciencia de la gratitud infinita que debemos a nuestro Creador y de lo precioso que es cada momento de vida, como don del Cielo y camino a la eternidad.

Invocar la pasión del Señor en cada momento de dificultad es el más seguro recurso con el que cuenta todo Cristiano. Que el Señor nos de la Gracia de recordarlo siempre.

ORACIÓN A LA SANGRE DE JESÚS PARA SABER ESPERAR LA GRACIAS

Oh Padre, Dios omnipotente y misericordioso, que en la Sangre preciosa de tu Hijo Único, haz redimido al Mundo, renueva la efusión rendentora de su Sangre para nosotros y para toda la humanidad, para que obtengamos siempre frutos abundantes de vida eterna.

Por Cristo nuestro Señor. Amén.

OFRECIMIENTO DE LA SANGRE DE JESÚS POR LOS ENFERMOS

1- Jesús, Salvador nuestro. Médico divino que curas las llagas del alma y del cuerpo, te encomendamos a (nombre del enfermo). Por los méritos de tu Preciosa Sangre, te suplicamos le devuelvas la salud.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

2- Jesús Salvador nuestro siempre piadoso con la miseria humana. Tú que sanaste cada tipo de enfermedad, ten compasión de (nombre del enfermo). Por los méritos de tu preciosísima Sangre, te pedimos libéralo de su enfermedad.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

3- Jesús, Salvador nuestro, que haz dicho «vengan a mí, ustedes que están fatigados y sobrecargados, y yo les daré descanso» repite esto ahora a (nombre del enfermo), te suplicamos mándale como a tantos enfermos haz dicho: «álzate y camina!», para que por los méritos de tu Preciosísima Sangre pueda ir pronto a los pies de tus altares da darte gracias.

Gloria al Padre, al hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, por los siglos de los siglos. Amén

María, madre nuestra, salud de los enfermos, ruega por (nombre del enfermo)

Dios te salve María, llena eres de gracia el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.

Amén

OFRECIMIENTO DE LA SANGRE DE JESÚS POR LOS DIFUNTOS

1- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante la dolorosa agonía en el huerto de los Olivos, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto)

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

2- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante la cruel flagelación y coronación de espinas, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto)

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

3- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante el penoso camino del calvario, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

4- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, entregada durante durante la crucifixión y las tres horas de agonía en la Cruz, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz. Amén.

5- Padre Eterno, te ofrezco la Sangre de Jesús, tu Hijo predilecto, asesinado por la herida en su Sagrado Corazón, para obtener la liberación de las almas benditas del Purgatorio, especialmente por el alma de… (nombre del difunto).

Dale, Señor, el descanso eterno.

Brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz.

Amén.

PAX ET BONUM

Fuente  catolicodefiendetufe

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¿Sábado o domingo, cuál es el verdadero día del Señor?

¿SÁBADO O DOMINGO, CUÁL ES EL VERDADERO DÍA DEL SEÑOR?

Por Israel Octavio Hernández

Los Adventistas del 7.º día y otras denominaciones sabatistas afirman que debemos guardar el sábado, pues es un Mandamiento de Dios, y para esto citan (Gén. 31,16 Ap. 14,12 y 1.ªJuan 2,10)

También dicen que los Apóstoles guardaban el sábado, y pasan a citar (Hec. 13,14. 44; 17,2 y 18,4)

Bueno, pues vamos a analizar los textos y vamos analizar cuál era el día que los Apóstoles utilizaban para reunirse para dar culto a Dios.

Ellos dicen que no hay en la Biblia un texto que autorice "guardar el día Domingo" como día del Señor, pero lo mismo podríamos afirmar sobre el día sábado, pues tampoco existe un texto en el Nuevo Testamento donde se de la orden de guardar tal día.

Aún así, presentaré en seguida cómo la Palabra de Dios nos ofrece razones teológicas e históricas para "guardar el Domingo"

Los Adventistas dicen que el 7.º día es el "Sello de Dios" pero la Biblia utiliza la palabra "sello" cómo sustantivo o verbo 65 veces y jamás está vinculado con el día sábado. El sábado era una "señal" o "signo" (Ex 35,17), pero nunca un "sello". El Sello de Dios es él Espíritu Santo (2.ªCor 1,22 Ef 1,13 y 4,30).

También dicen que el sábado o 7.º día de la semana es el día de reposo que Dios le dio al hombre en el Edén inmediatamente después de la creación del mundo, pero esto es falso, pues jamás se habla de un mandamiento que diga que hay que guardar ese día en el libro del Génesis. Lo único que dice es que Dios descansó el séptimo día una vez concluida la creación.

Ahora, hay que hacer notar que el mandamiento bíblico es guardar el día de REPOSO y no el día sábado. Este mandamiento los católicos siempre lo hemos seguido fielmente, desde los primeros años de la Iglesia hasta nuestros días, siempre se ha guardado el día de descanso (Reposo).

Aquí el detalle es que para nosotros ese día de "Reposo" es el Domingo, pues la Iglesia en sus primeros años con los apóstoles al frente, cambiaron el día sábado por el domingo, ¿Porque? Porque así lo hizo Jesús como lo veremos en seguida.

No es de extrañarnos que los apóstoles al recibir las enseñanzas de Cristo hicieran algo así, pues lo mismo hicieron con la circuncisión, aunque (Gén. 17,7-13) decía que el rito de la circuncisión era una ley perpetua los apóstoles la reemplazaron por el rito del bautismo, que para los cristianos es la circuncisión espiritual (Col. 2,11-12).

Jesús y el día de reposo

Jesús "quebrantó" el día de reposo (Jn 5,18) y enseñó claramente él es el SEÑOR DEL SÁBADO "Por tanto el hijo del hombre es el Señor aún del día de reposo" (Mc 2, 28; Lc 10, 17; Mt 12, 5-8) . El permitió que sus discípulos arrancarán espigas este día (Mc 2, 23-24), "porque el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo" (Biblia Reina - Valera ver. 27 hay que notar que se habla del día de reposo y no del sábado).

Jesús lo puede cambiar y así lo hizo.

El Nuevo pacto reemplaza el Antiguo, cuyo signo era el sábado como día de reposo. Cristo nos enseña que el sábado existe para satisfacer las necesidades del hombre (un día de reposo y adoración), que el sábado puede ser cambiado por necesidad humana (como el hambre de los discípulos), y que el Hijo del hombre tiene la autoridad de cambiarlo.

¿Fue permanente este cambio? Los autores del NT entendían, que las enseñanzas de Cristo sobre la ley de Moisés eran permanentes.

Marcos comprendió que la palabra de Jesús sobre el comer, sin tener que lavarse antes las manos, es como decir que toda la comida es pura (Mc 7, 19) algo que tampoco creen los Adventistas.

Nosotros así entendemos que el cambio del día de reposo que hizo Jesús, como un cambio permanente:

"Conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿Cómo es que la volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales la queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos, y los años. Me temo por vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros."

(Gál 4, 10-11)

San Pablo se preocupa de que los gálatas guardan el calendario de fiestas judías (que incluía el sábado) y siendo cristianos, porque esto haría que su trabajo fuera en vano (Gál 5, 2-5).

En su carta a los Colosenses San Pablo nombra el sábado, diciendo que Cristo….

"Anulo el acta de los decretos que había en contra de nosotros… Por tanto, nadie la juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o DÍAS DE REPOSO, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo (lo sustancial) es de Cristo." (Col 2, 16-17)

SAN PABLO DICE QUE TODO EL CALENDARIO JUDÍO, INCLUSO EL SÁBADO QUEDA ANULADO PARA EL CRISTIANO (por la obra redentora de Cristo).
Es cierto que San Pablo iba a la sinagoga los sábados (Hec 13,14; 44; 18,4), ¡pero iba para convertir a los judíos a Cristo! No porque guardara el sábado. Pues luego vemos que también iba a los gentiles (Hec 13, 46) ir a la sinagoga el sábado la aseguraba una buena audiencia, adaptándose a ellos, para ganarlos para Cristo, pero no siendo el sujeto a la ley (1Cor 9, 19-20).

Para la Iglesia Adventista que tanto habla del diezmo y los sábados, es importante notar sin embargo que el Apóstol San Pablo mando a los cristianos hacer su ofrenda CADA PRIMER DÍA DE LA SEMANA (1Cor 16, 2).

Si San Pablo hubiera dicho "cada sábado" seguro que los Adventistas hubieran tomado esto como prueba para el culto del sábado.

A propósito…¡En NINGÚN LUGAR de la Biblia dice que se debe ofrendar el séptimo día ¡Lo cual hacen los Adventistas todos los sábados!

"La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo… Este es el día que hizo el Señor" (Sal 118, 22-24)

Cuando resucitó Jesús el primer día de la semana, la piedra rechazada, llegó a ser la piedra angular como se profetizó. (ver Hec 4,10). Jesús cumple la ley (Mt 5, 17-19). Al resucitar, Jesús cambio el día al domingo: -"ESTE ES EL DÍA QUE HIZO EL SEÑOR" porque el sábado como vimos antes, era solamente una "sombra de lo de su venida" (Col 2,17)

Es notable que de las 7 apariciones de Cristo resucitado, cinco tienen lugar el día domingo, y cada vez que un día es mencionado en relación con una aparición de Cristo resucitado, el día es siempre, el primero de la semana.

La pascua es la Nueva Alianza, nuestra verdadera liberación, no de la esclavitud en Egipto, sino del pecado, Jesús celebró el Nuevo Pacto en su sangre en la Última Cena, diciendo "haced esto en conmemoración mía". Por eso los cristianos, miembros del Nuevo Pacto, celebran la cena el día domingo, (ver Hec 20,7) como el mismo Jesús hizo (Luc 24,35-36).

Algunos amigos Adventistas dicen que ahí así como en (1Cor 16,1-2) el griego dice MIA TON SABBATON que se traduce como:

Primer (MIA) de la (TON), y semanas (SABBATON) . Pero si se tradujera SABBATON como "sábado", (Mc 16,1) se contradeciría con (Mc 16,2).

Ahora, fue en un día domingo que Cristo comisionó a los Apóstoles, "Como mi Padre me envió a mí, yo los envío a ustedes" (Jn 20,19-21).

Ese día les dio el Espíritu Santo (v. 22), y también era domingo cuando les otorgó el poder de perdonar pecados (v. 23).

Fue un domingo cuando el Espíritu Santo bajo sobre los Apóstoles, y así comenzó la creación de la Iglesia, "el nuevo pueblo de Dios".

El domingo de Pentecostés estaba prefigurado en el Antiguo Testamento con la fiesta judía de Pentecostés. Esta era la fiesta de las (7) semanas, la fiesta de la Cosecha (Dt 16, 9-10) relacionada con la salida de Egipto (Ex 19) cuando Dios dió la ley de guardar el día del Señor. Pentecostés empieza la Nueva Cosecha y la nueva libertad de la "esclavitud del pecado".

Era domingo - el presente día del Señor (Ap 1,10) - cuando Juan tuvo la visión de la liturgia celestial. Por eso, los cristianos celebran la "fracción del pan" (nombre más antiguo de la Eucaristía), el día "octavo".

Fue Domingo cuando volvió a aparecerse a los Apóstoles, especialmente a Tomás, ocho días después, siempre el día primero de la semana (Jn 20,24-29).

Ahora, los Adventistas del séptimo día y algunas otras denominaciones sabatistas afirman que fue Constantino el autor intelectual de la adoración dominical, tan extendida entre las Iglesias, y que este lo hizo en el año 325 de nuestra era, con el objeto de hacer el cristianismo más amigable a las culturas paganas que componían el Imperio Romano, ya que el día domingo se celebraba al sol como deidad.

Si siguiéramos esta línea de pensamiento, nos veríamos forzados a admitir que la adoración dominical constituye una transgresión flagrante a las Escrituras y una violación de la ley de Dios.

Sin embargo, ¿Es cierto que fue Constantino quien instituyó el descanso y la adoración el día domingo? La evidencia literaria de los «padres apostólicos» nos lleva en sentido contrario. Sus escritos confirman que esta práctica traza sus orígenes al siglo I, es decir, el nacimiento mismo de la cristiandad y no en tiempos de Constantino como ellos afirman.

Los escritos patrísticos constituyen un antecedente histórico importante -y podríamos decir concluyente- que nos permite constatar que la adoración dominical fue instituida por Cristo mismo a través de sus Apóstoles.

Revisemos algunas de sus afirmaciones, teniendo en cuenta el año en que probablemente se hicieron, así como su lugar de procedencia, que nos habla de la extensión geográfica de esta creencia:

Justino Mártir (100-165 d.C., Flavia Neápolis, antigua Siquem, Cisjordania): “Y en el día llamado Domingo, todos quienes viven en las ciudades o en el campo se reúnen en un lugar, y se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, tanto como el tiempo lo permita; entonces, cuando el orador ha terminado, quien preside instruye y exhorta verbalmente a imitar estas cosas buenas. Luego nos levantamos todos juntos y oramos, y, como dijimos antes, cuando nuestra oración ha acabado, son traídos el pan, el vino y el agua, y el presidente ofrece oraciones y acciones de gracias de acuerdo a su capacidad, a lo que el pueblo asiente diciendo “Amén”. Luego se distribuye a cada uno, y se reparte algo de lo que fue objeto de acción de gracias, y los diáconos hacen llegar una porción a quienes estuvieron ausentes. Y aquellos que poseen alguna cosa y están dispuestos, dan lo que estiman conveniente, y lo que se recolecta es depositado con el presidente, quien socorre a los huérfanos, a las viudas, y a quienes están en necesidad, ya sea por enfermedad o cualquier otra causa, y aquellos que están en cadenas, así como a los extranjeros que residen entre nosotros, teniendo cuidado de todos quienes se encuentran en necesidad.

Pero el Domingo es el día en el que todos nosotros hacemos nuestra común reunión, porque es el primer día, el día en que Dios, habiendo forjado un cambio en la oscuridad y las cosas, hizo el mundo; y el mismo día en que nuestro Salvador Cristo Jesús se levantó de la muerte” (Primera Apología de Justino, Cap. 67).

Ignacio de Antioquía (ca. 117 d.C.): “Permitid a cada amigo de Cristo guardar el Día del Señor como un festival, el día de la resurrección, principal y rey de todos los días (de la semana)” (Carta a los Magnesios, Cap. IX).

“Al amanecer del Día del Señor Él se levantó de la muerte, conforme a lo que Él mismo pronunció: “como estuvo Jonás en el vientre del monstruo marino tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.” El día de la preparación, entonces, comprende la pasión; el Sabbat acapara el sepultamiento; el Día del Señor contiene la resurrección” (Carta a los Tralianos, Cap. IX).

Bernabé (ca. 100 d. C.): “Por último, les dice: Vuestros novilunios y vuestros sábados no los aguanto. Mirad cómo dice: No me son aceptos vuestros sábados desde ahora, sino el que yo he hecho, aquél en que, haciendo descansar todas las cosas, haré el principio de un día octavo, es decir, el principio de otro mundo. Por eso justamente nosotros celebramos también el día octavo [el domingo] con regocijo, por ser día en que Jesús resucitó de entre los muertos y, después de manifestado, subió a los cielos” (Epístola de Bernabé, XV, 8).

Orígenes (Alejandría, 185 – Tiro o Cesarea Marítima, 254): “En domingo, no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Absténganse de todas los trabajos de este mundo y guárdense libres para las cosas espirituales, vayan a la iglesia, escuchen las lecturas y las predicaciones, mediten en las cosas celestiales” (Homil. 23 sobre Números 4, PG 12:749).

Cipriano de Cártago (ca. 258): “El octavo día, que es, el primer día después del Sabbath, y el día del Señor” (Epístola 58, sección 4).

Didaché (ca. 70-100): “Los días del Señor reuníos para la partición del pan y la acción de gracias, después de haber confesado vuestros pecados, para que sea puro vuestro sacrificio” (XIV, v. 1).

Tertuliano (ca. 160-220, Cartago): “Nosotros nos alegramos el domingo espiritualmente, no por el culto, o veneración del Sol, sino por fines más altos. Los gentiles en Sábado celebran sus fiestas a Saturno, diferenciándose mucho del rito judaico que ignoran, que en los Judíos el ocio del Sábado es misterio: en los gentiles soltura para ocuparse en todo género de lascivias. Nosotros en todo nos diferenciamos de todos; porque el día después del Sábado es nuestra fiesta, y el rito es honesto y sobrio” (Apología de Quinto Septimio Florente Tertuliano, Presbítero de Cártago, Contra los Gentiles, en Defensa de los Cristianos, cap. XVI).

Clemente de Alejandría (ca. 150-211): “Un verdadero cristiano, de acuerdo con lo ordenado en el evangelio, observa el dia del Señor echando fuera todos los malos pensamientos y dedicándose a todo lo bueno, honrando la resurrección del Señor, la cual tomó lugar en ese día” (Stromata, L. VII, XII.76.4).

Así que como vemos, el domingo o primer día de la semana u octavo, ya se guardaba antes de que Constantino llegará.

Ahora veamos el decreto que emitió el emperador Constantino el 7 de Marzo del año 321:

"Que todos los jueces y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen en el venerable día del sol (domingo). Sin embargo, que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos".

(Codex Justinianus, Lib. 3, Tít. 12, Párr. 2)

Aquí vemos como no se impone a los cristianos ninguna ley paganos. Al contrario se impone a los paganos una práctica cristiana, pues los cristianos ya guardaban el día primero de la semana como "Día del Señor", destinado al culto como lo acabamos de demostrar con los escritos patristicos.

Ahora, ¿De veras los sabatistas guardan el sábado como dice la Escritura?
Hola

¿Que se habría de hacer para guardar el sábado?

Ofrecer holocaustos: (28,9-10)

Matar a los transgresores (Ex 31,14-15)

No encender el fuego: (Ex 35,3)

No llevar carga: (Jer 17, 21-22)

No comprar ni vender: (Nehem 10,32)

No recoger leña: (Num 15,32-36)

¿Los sabatistas cumplen con todas estas prescripciones que se refieren al sábado? ¿Ofrecen holocaustos? ¿Matan a los transgresores?

Bueno, pues invitamos a todo sabatista que dejé de estar anclado en el Antiguo Testamento y acepte el Nuevo, pues más que una secta cristiana, parecen ser una secta judía, los invitamos a dejarse guiar por la única Iglesia que Cristo fundó y a la cual confirió su autoridad (Mt 16,18-19; Jn 20,21; Jn 25,15-17).

Los dejo con una excelente reflexión sobre el sábado de parte del Padre Daniel Gagnon.

SABADO O DOMINGO, QUE DIA DEBEMOS GUARDAR?

"Y quedaron concluidos el cielo, la tierra y sus muchedumbres. Para el día séptimo había concluido Dios toda su tarea; y descansó el día séptimo de toda su tarea. Y bendijo Dios el séptimo día y lo consagró, porque ese día descansó Dios de toda su tarea de crear. Esta es la historia de la creación del mundo (Génesis 1.31; 2.1-4ª)"

Argumentos de los Adventistas contestados

De P-Daniel G Omi II

"La ley del Sábado es eterna" dicen ellos no se lo puede cambiar.

¿Por qué el deber de guardar el séptimo día como día de reposo no se menciona NI UNA SOLA VEZ en el Nuevo Testamento? LOS NUEVE MANDAMIENTOS "MORALES" DE LOS 10 MANDAMIENTOS ESTÁN REITERADOS en el Nuevo Testamento:

1). Adorar sólo al Señor Dios (1er. mandamiento): no menos de 50 veces.

2). La idolatría (2do. mandamiento): condenada 12 veces.

3). Tomar el nombre de Dios en vano (3er. mandamiento): condenado 4 veces.

4). Honrar padre y madre (5to. mandamiento) enseñado 6 veces.

5). El asesinato (6to. mandamiento): condenado seis veces.

6). El adulterio (7o. mandamiento): condenado 12 veces.

7). El robo (8o. mandamiento): condenado 4 veces.

8). El falso testimonio (9o. mandamiento): condenado 4 veces.

9). La codicia (10o. mandamiento): condenada 9 veces.

CUANDO EL NUEVO TESTAMENTO ENUMERA PECADOS, LA VIOLACIÓN DEL SÁBADO BRILLA POR SU AUSENCIA:

En Marcos 7:21-22 se mencionan 13 pecados. Jesús no menciona la violación del sábado.

En Romanos 1:29-32 se mencionan 20 pecados, pero ninguno de ellos es la violación del sábado.

En Gálatas 5:19-21 se da una lista de 15 pecados.

En 2 Timoteo 3:1-4 hay una lista de 18 pecados, pero la violación del sábado no se menciona ni una sola vez.

¿POR QUÉ NO SE ENSEÑA EN NINGUNA PARTE DEL NUEVO TESTAMENTO QUE EL CUARTO MANDAMIENTO DEBE OBEDECERSE?

- ¿Por qué en ninguna parte del Nuevo Testamento se condena como pecado la no observancia del sábado?

- ¿Por qué el cuarto mandamiento mismo no se repite en el Nuevo Testamento ni una sola vez?

- Si la observancia del sábado es tan importante para un discípulo de Cristo, ¿por qué no fue mencionada en el Sermón del Monte ni en ninguna de las enseñanzas de Jesús?

- ¿Por qué no ordenó Jesús que se guardara el sábado?

- ¿Por qué no ordenó ninguno de los apóstoles la observancia del sábado?

- ¿Por qué no ordenó el concilio de Jerusalén que se guardara el sábado, ni condenó la violación del sábado? (Hechos 15).

Algunos contestan que los judíos ya conocían el sábado, así que se daba por sentado que ellos continuarían guardándolo, pero entonces, ¿por qué se reiteraron los otros nueve mandamientos? ¿No podrían ser dados por sentados también? Pareciera también que, con tantos gentiles entrando a la iglesia, si la observancia del sábado era tan importante, habría instrucciones concerniente a ella en alguna parte de las epístolas. Hay instrucciones para ellos concerniente a la moral, la ética, el culto, el orden en la iglesia, y el estilo de vida en la familia. ¿Por qué sería ignorado algo tan importante como la observancia del sábado? La circuncisión, que antecede a la ley y al mandamiento del sábado fue motivo de disputa en la iglesia del Nuevo Testamento y se discute repetidamente en las epístolas del Nuevo Testamento y por el concilio de Jerusalén.

Los observadores del sábado arguyen que es el ejemplo de Jesús lo que nos da la razón para guardar el sábado. "Él guardó el sábado, así que yo tengo que guardarlo. Jesús es mi ejemplo", dicen. Bien, esta clase de razonamiento es defectuoso porque sólo se fija en la observancia del sábado e ignora el resto del estilo de vida de Jesús. Jesús también guardó las leyes Kosher. Guardó la Pascua, el Sukkot, la Hanukkah, y adoró en el templo. ¿Hemos nosotros de seguir todo lo que Él hizo?

Gálatas 4:4-5 dice que Jesús vivió bajo la ley para redimirnos de la Ley.

"Pero cuando el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos".

JESÚS TAMBIÉN FUE ACUSADO DE QUEBRANTAR EL SÁBADO. ¿Por qué, si quería ser nuestro "ejemplo" en la observancia del sábado, no dijo claramente que no estaba quebrantando el sábado? En vez de eso, lo admitió claramente. También admitió que sus discípulos estaban quebrantando el sábado, y los defendió. Léase Mateo 12:1-14 cuidadosamente. Jesús está diciendo claramente que sus discípulos son como los sacerdotes que pueden trabajar en el templo todos los sábados y ser inocentes de quebrantar el sábado. Cuando Jesús dice que Él es "Señor del sábado", está declarando que él está por encima del sábado. Puede hacer en sábado lo que desee, y por lo tanto, sus discípulos también pueden hacer lo que deseen.

Aparentemente, Jesús sí quebrantó el sábado: "Entonces algunos de los fariseos decían: Este hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo". Juan 9:16. Si Jesús no quería que entendiésemos que Él estaba quebrantando el sábado, ¿por qué no habló contra estas acusaciones? La razón es que Jesús tenía el derecho y la autoridad para quebrantar el sábado porque él e Señor del sábado. El sábado no le obliga. Pensemos en esto. Si no le obliga a él, ¿no estamos "en Cristo"? ¿Por qué tendría que obligarnos a nosotros? (Vuelva a leer cuidadosamente Mateo 12:1-14).

Uno de los puntos de contención que deben ser enfrentados honestamente es el hecho de que Jesús jamás mandó a nadie a guardar el sábado, y ninguno de sus discípulos tampoco mandó jamás a nadie a guardarlo. Ni una sola vez en el Nuevo Testamento se nos dice que guardemos el sábado. Estos mandamientos para la iglesia brillan por su ausencia en las enseñanzas del Nuevo Testamento.

Sin una sola excepción, CADA VEZ QUE SE MENCIONA EL SÁBADO EN EL LIBRO DE LOS HECHOS, es en relación con el culto judío en ese día, no en relación con una celebración cristiana. La estrategia evangelística de Pablo era ir a los judíos primero en una comunidad y compartir el evangelio con ellos. El sábado es el día en que él sabía que encontraría a la mayoría de los judíos reunidos para el culto. Sabía que ésta sería la mejor oportunidad de compartir las buenas nuevas del Mesías con los judíos en sábado. No era porque se reunía con un grupo de creyentes cristianos. Se reunía con judíos no cristianos.

¿ES ETERNA LA LEY DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS?

No. La Ley no es eterna. Gálatas 3:19 explica el propósito de la Ley. Dice así: "Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa".

La ley fue dada 430 años después de Abraham. "Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa". Gálatas 3:17-18.

La ley tuvo un comienzo específico (430 años después de Abraham) y un tiempo específico de terminación, cuando vino la Simiente prometida (Cristo, v. 16).

Otros pasajes, como Romanos 5:12-14, indican que podía haber pecado en el mundo aún ANTES de que la ley fuera dada. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, pues todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir".

LA CREACIÓN Y EL SÁBADO: Las Escrituras dicen claramente que el sábado del cuarto mandamiento no fue dado antes de Moisés:

Los Diez Mandamientos no fueron dados a nuestros padres. Deuteronomio 5:2-3 dice:

"Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos".

Nehemías 9:13-14 dice: "Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el día de reposo santo para ti, y por mano de Moisés tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley".

¿FUE DADO EL SÁBADO PARA QUE TODA LA HUMANIDAD LO GUARDARA PERPETUAMENTE?

No. Aunque Génesis 2:1-3 dice que, después de que el Señor concluyó toda su obra, reposó en el séptimo día, y bendijo el séptimo día y lo santificó, no hay ni una sola palabra acerca de que se le dio a Adán y a Eva como mandamiento. No se vuelve a oir ni una sola palabra sobre el sábado en todo el libro de Génesis. Todos los cincuenta capítulos guardan silencio acerca del sábado.

No se dice que los justos patriarcas, Abraham, Isaac, y Jacob guardaron el sábado. El sábado brilla por su ausencia durante 2.500 años después de la caída del hombre. No es sino hasta después de que el pueblo de Dios, Israel, es redimido de Egipto y está a salvo al otro lado del Mar Rojo, que el sábado se menciona nuevamente, en el libro de Éxodo (Éxodo 16:22-30). A Abraham se le dieron mandamientos y ordenanzas, pero el sábado nunca se menciona como uno de esos mandamientos o una de esas ordenanzas.

Así, pues,el sábado fue dado a Israel, y solamente a Israel. El sábado es una señal del pacto entre Dios y la nación de Israel. "Habló Jehová a Moisés diciendo: Tú hablarás a los hijos de Israel diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó". (Éxodo 31:12-17).

Nótese que la razón por la cual el Señor enlaza el sábado con la creación es que Él se identifica con Israel como el Dios Creador verdadero y viviente. Él existe separadamente y aparte de todos los otros dioses de Egipto y del mundo gentil. "Guarden el sábado, adórenme a mí, porque YO SOY el verdadero y viviente Creador del universo".

Nótese también que esta "SEÑAL" sabática (Éxodo 31:13) es entre Dios y "los hijos de Israel" (Éxodo 12:15, 17), no para toda la humanidad.

Nehemías 9:13-14 indica que el sábado no fue dado para que lo guardara nadie sino hasta que fue dado a Israel en el desierto. "Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el día de reposo santo para tí, y por mano de Moisés tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley".

¿NO DICE LA BIBLIA QUE EL SÁBADO FUE HECHO PARA EL HOMBRE?

"También les dijo: El día de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el día de reposo". (Marcos 2:27). Los sabatistas usan este texto a menudo para decir que el sábado fue hecho para toda la humanidad, pero el texto no dice eso. No dice: "El sábado fue hecho para 'la humanidad'. Dice "el sábado fue hecho para el hombre". Cuando las Escrituras quieren incluir a toda la humanidad son claras. Véase Mateo 28:19; Juan 3:16; Hechos 2:17; 1 Timoteo 2:4; Tito 2:11. Estos versículos indican claramente que cuando Dios ofrece algo a toda la humanidad se lo ofrece a toda ella.

El sábado no fue ofrecido a todas las naciones. Fue dado sólo a la nación de Israel. Véase Deuteronomio 5:1-15, que da los mandamientos a Israel. Se afirma claramente que Dios no dio el sábado ni ningún otro mandamiento a los padres antes de ese momento (véanse los versículos 2-3).

Un escritor ha señalado que este texto muestra que el sábado no era parte de la ley "moral" que debía ser guardada por toda la humanidad desde el principio, pues tuvo que ser hecho. Fue hecho en Éxodo 16-20. Nótese también que este texto no dice que fue hecho para el hombre desde el "principio", como el matrimonio (comp. Mateo 19:4ss). ¿CUÁL OTRO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS TUVO QUE SER HECHO? ¡NINGUNO! (Gerald N. Wright, Sabbatarian Concordance & Commentary, Star Bible & Tract Corp., 1977, pp. 78-79).

Comentando este pasaje, Wright dice: "Los otros nueve [mandamientos] eran (y son) correctos desde el principio, reflejan la naturaleza justa de Dios y son naturalmente parte del carácter moral del hombre, que fue hecho a imagen de Dios (comp. Romanos 2:14). ¿Cuál otro mandamiento aparte del sábado está por debajo del hombre - sujeto a ser puesto a un lado bajo ciertas circunstancias? ¿Cuándo, o bajo cuáles circunstancias, puede el hombre legalmente cometer adulterio? ¡Obviamente, nunca! La vida del hombre no está por encima de las leyes santas y morales de Dios. Y sin embargo, ¡hasta la vida de una oveja es más importante que el rígido cumplimiento del sábado (Mateo 12:10-12)!

NADA DE SÁBADOS A LA MEDIDA. Usted no puede decidir cómo guardar el sábado. Dios especifica cómo debía ser observado.

Debía guardarse de puesta de sol a puesta de sol (Levítico 23:32).

No debía llevarse ninguna carga (Jeremías 17:21).

No debía encenderse ningún fuego (Éxodo 35:3).

No debía cocinarse nada (Éxodo 16:23).

El castigo por hacer alguna de estas cosas durante el sábado era la MUERTE (Números 15).

NINGÚN ESCRITOR "INSPIRADO" HACE NINGUNA DISTINCIÓN ENTRE LA LEY "MORAL" Y LAS LEYES "CEREMONALES".

"(2) Por naturaleza y en sí mismo, el sábado es una ley ceremonial; ley moral es toda ley que apela a la conciencia, y no necesita ninguna revelación escrita; pero, en cuanto a cuál día guardar, o siquiera si se debe guardar un día, la conciencia guarda silencio. Si debemos distinguir entre ley moral y ley ceremonial, basándonos en que la una ha pasado y la otra todavía está en vigencia, entonces - como el sábado es una ley puramentee ceremonial - ha pasado. Pero todavía queda por dilucidar el punto más importante. (3) Como cristiano, yo obedezco toda ley que es moral en el Decálogo, no porque está en la Ley, sino porque está en el evangelio. Sólo la adoración a Dios se ordena cincuenta veces en el Nuevo Testamento; la idolatría se prohibe doce veces; el juramento en vano, cuatro veces; honrar padre y madre se ordena seis veces; el adulterio se prohibe doce veces; el robo, seis veces; el falso testimonio, cuatro; y la codicia, nueve. Como dice Lutero, "los Diez Mandamientos no se aplican a nosotros los gentiles y cristianos, sino sólo a los judíos". Así que el sábado - excepto en un solo pasaje en que, clasificándolo como parte de toda la ley, él lo declara totalmente abolido. Así lo sostenía la iglesia primitiva". D. M. Panton, citado en Heresies Exposed, compilado por Irvine, pp. 164-165.

Algunos sabatistas afirman que el sábado es el sello de Dios.

¡El sello de Dios NO es el sábado! La Biblia nos dice claramente que el sello de Dios es el Espíritu Santo que mora en el creyente en el momento en que es salvo.

Efesios 1:13 dice: "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".

Efesios 4:30 advierte: "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención".

2 Corintios 1:21-22 afirma: "Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones".

¿ES UNA IGLESIA QUE GUARDA EL SÁBADO EL "REMANENTE" O LA IGLESIA QUE GUARDA LOS MANDAMIENTOS DE LA CUAL SE HABLA EN APOCALIPSIS 12:17?
Apocalipsis 12:17 dice: "Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús".

En el Nuevo Pacto, ¿cuáles son los "mandamientos" de Dios? ¿Significa esto los Diez Mandamientos? ¡NO! La palabra griega usada para los Diez Mandamientos es "NOMOS". Esa palabra no se usa aquí. La palabra que se usa aquí es "ENTELE", y significa "enseñanzas".

Juan explica esto, y en realidad nos dice qué son los "mandamientos" que debemos guardar:

1 Juan 5:1-3 dice: "Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos. Pue éste es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos".

Estos versículos se usan a menudo para enseñar a la gente que debe guardar los Diez Mandamientos, especialmente el sábado. Sin embargo, el apóstol Juan nos define los "mandamientos". En el capítulo anterior, los define explícitamente: "Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él". (1 Juan 3:21-24a).

LA AFIRMACIÓN DE LOS SABATISTAS DE QUE, EN EL CONCILIO DE LAODICEA, LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA cambió el día de reposo del séptimo al primer día de la semana no es verdadera. El sábado no fue cambiado en ese concilio.

Lo que sí ocurrió en ese Concilio fue una maniobra anti-semítica para convertir en ilegal el culto de los cristianos en el séptimo día. Pero es necesario observar que había miles de cristianos que ya tenían culto el domingo, el primer día de la semana. Muchos en la iglesia primitiva ya tenían culto en domingo.

"El anti-judaísmo jugó su papel en la polémica cristiana del siglo segundo contra la observancia del día de reposo judío, pero de esto no se sigue que esto motivó la introducción del culto cristiano en domingo. Porque ya hemos argüido que el culto en domingo data del siglo primero, mientras que pocos cristianos del siglo segundo comparan y contrastan el sábado judío con el domingo cristiano. Las discusiones despectivas del sábado judío por lo general no se refieren al domingo cristiano. Si el domingo fuera un substituto reciente del sábado judío, sería de esperarse que hubiese muchos más debates sobre la superioridad del domingo sobre el sábado". R. J. Bauckham, From Sabbath to Lord

´s Day, p. 271, editado por D. A. Carson.

Fuente católicodefiendetufe

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