¿SABÍAS QUE GRACIAS A LA IGLESIA CATÓLICA HOY USAMOS LIBROS EN VEZ DE ROLLOS O PERGAMINOS?

DEL ROLLO AL LIBRO ENCUADERNADO UN AVANCE DE LA IGLESIA CATÓLICA PARA EL MUNDO

Por Jesús Mondragón

Muchos hombres y mujeres de mi familia han trabajado en una imprenta en alguna etapa de su vida. Imprenta Nuevo Mundo, Litho Ofsset Nacional, Galas de México, fueron desde niño, para mí, nombres y conceptos muy comunes.

El turno de unirme a las Artes Gráficas llegó para mí a la edad de 18 años, gracias a mi tío Camilo Mondragón, que en paz descanse y quien fue para mí como un padre. Tomé mis cursos en la Cámara Nacional de la Industria de las Artes Gráficas, fui prensista de Ofsset y jefe de producción en su mejor momento. Ahí aprendí a amar aún más y a imprimir los libros que siempre me gustó leer. El gremio de las Artes Gráficas es un medio muy culto, pues se lee mucho y se aprende de los maestros más viejos.

Aunque en esos años 1990 - 1992 yo me congregaba con los Testigos de Jehová, aprendí que gracias a la Iglesia Católica, hoy usamos en todo el mundo, libros encuadernados y cosidos, en vez de utilizar rollos o pergaminos como se hacía en épocas antiguas en todo el mundo.

EL ROLLO O PERGAMINO

En su Historia Natural, Plinio cuenta que el pergamino se originó en la ciudad de Pérgamo en época de Eumenes II (195-158 antes de Cristo), de donde habría tomado el nombre, aunque hallazgos como los de Dura-Europos hacen dudar de esta afirmación.

EL CÓDICE O LIBRO ENCUADERNADO MODERNO

El formato del libro moderno de hojas cosidas, llamado antiguamente codex o códice, tiene su origen en Roma, sí Roma, algo que seguramente molestará a muchos protestantes y grupos sectarios. El libro encuadernado o códice, se inspiró en los polípticos o tablillas de cera usados en la Antigua Roma, que consistía en varias tablillas de madera, unidas mediante argollas que estaban recubiertas por una capa de cera sobre la que se podía escribir con ayuda de un punzón llamado stilus estilo o estilete.

En casi todo el mundo se usaban los rollos o pergaminos. Los judíos mismos, escribieron el Antiguo Testamento de la Sagrada Escritura en rollos. Aunque los primeros Cristianos Católicos continuaron la costumbre judía de emplear rollos, bien pronto abandonaron su uso y comenzaron a utilizar el formato de libro encuadernado de hojas cosidas con hilo, primeramente para diferenciarse de los judíos y porque era mucho más práctico y manejable.

De modo que, durante los tres primeros siglos de la era moderna o Cristiana, coexistieron ambos formatos. No fue sino hasta el siglo IV con el avance de la predicación del Evangelio por parte de la Iglesia Católica, fiel al mandato de Cristo: «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» Mateo 28,19, cuando el uso del formato de libro encuadernado se comenzó a generalizar en el mundo entero. 

Los judíos en cambio, siguieron utilizando rollos para diferenciarse de los Cristianos Católicos hasta el siglo IX, pero terminaron también por adoptar el libro encuadernado. Aunque aún hoy en día, los sectores judíos tradicionalistas siguen empleando rollos, al menos en lo que a la Sagrada Escritura se refiere.

Durante la Edad Media, las Biblias y los libros solían producirse en los Scriptorium, donde los monjes transcribían manuscritos a mano y encuadernaban artesanalmente con hilos y tapas sólidas de distintos materiales como metales, gemas, huesos o marfil.

La forma de libro por excelencia fue la del códice de pergamino o de papel y tras la invención de la imprenta en el siglo XV por el inventor Católico Johannes Gutenberg, se siguió utilizando hasta la aparición de los libros electrónicos en la era digital.

Aunque técnicamente hablando cualquier libro moderno es un códice, el término se utiliza comúnmente para libros escritos a mano (manuscritos) en el periodo previo a la imprenta, es decir, hasta el fin de la Edad Media.

Así que de hoy en adelante, cuando tomes un libro entre tus manos, recuerda que no estás usando un estorboso rollo, sino un libro encuadernado, otro aporte de la Iglesia Católica, para el mundo.

PAX ET BONUM

¿Es pecado no vacunarse?

… Se preguntan quienes prefieren no hacerlo por diferentes motivos, pero que han escuchado al Papa invitar a la inoculación. Inclusive, Francisco de Roma la llamó “un acto de amor”, y los obispos de Puerto Rico fueron más allá, pues exigieron a diáconos y sacerdotes vacunarse antes del 15 de septiembre, y mostrar el respectivo certificado en las Cancillerías de sus diócesis.

Inquietudes semejantes surgen de vez en vez cuando aparecen posibles conflictos en la toma de decisiones claves, fundamentales para nuestra vida. Una de estas oportunidades la constituyen las elecciones políticas, y no son pocos los fieles que se cuestionan si abstenerse de votar llega a constituir una falta grave.

Creo que conviene recordar que estamos ante el problema moral de la conciencia bien formada, parámetro absoluto para normar nuestro actuar. Nadie, ni Dios ni el Papa puede interferir en mi decisión personal, que deberá estar bien fundamentada en la Palabra de Dios, el Magisterio de nuestra Iglesia, lo que dicen las ciencias sociales al respecto, las implicaciones personales y comunitarias de una eventual resolución, etc. Sólo si al decidir no someto mi criterio a todos estos elementos en juego podríamos hablar de un serio desliz moral.

Ante la duda de vacunarse o no, entonces, habría que preguntarse si, una vez analizados todos los aspectos que rodean al hecho, acabo decidiendo por el no. Dado que estamos ante una indicación papal y, en el caso de los curas portorriqueños, una exigencia episcopal, no vacunarse sólo podría ampararse en otra figura de la moral católica: la objeción de conciencia (los obispos de la isla, sin embargo, son tajantes: “no hay objeción moral, ni ética, ni de conciencia, para aplicársela”).

Quien base su decisión en este principio deberá recordar que la abstención exige hacer algo a cambio, en la misma proporción, para atender lo que dice la norma. Un ejemplo clásico: el joven que se resiste a participar en el ejército de su país, porque su conciencia no le permite asistir a una guerra y matar enemigos, debe hacer algo equivalente para servir a su patria (en Alemania los abstencionistas trabajan durante un año en hospitales, asilos, parroquias, etc.).

Además, otro cariz a analizar en lo concerniente a la vacunación es la responsabilidad que tenemos de no contagiar a los demás. Una cosa es que yo decida no inocularme, con el riesgo de afectar mi salud y, en última instancia, mi vida, y otra provocar en los demás la enfermedad y la posible muerte.

Por ello, ante la pregunta de si es pecado el no vacunarse, la respuesta es sencilla: lo que su conciencia bien formada le indique.

Afganistán se queda sin católicos

Un sacerdote y cinco religiosas de la congregación de la Madre Teresa han llegado este miércoles, 25 de agosto, a Italia procedentes de Kabul. Con este traslado se habría completado oficialmente la repatriación de sacerdotes y religiosos en Afganistán. Al aeropuerto de Fiumicino de Roma han llegado también un grupo de 14 niños con discapacidad de la oenegé “Pro bambini di Kabul”, todos ellos rescatados por soldados italianos. De esta forma, solo quedan de extranjeros el personal de las embajadas y los soldados desplazados, en un país con un 99 por ciento de musulmanes.

La salud y la educación

Continúan los llamamientos internacionales para establecer corredores humanitarios ante el colapso del país ante la llegada del régimen de los talibanes. Mientras los controles están permitiendo que abandonen el país exclusivamente los extranjeros a través del aeropuerto de Kabul, según los medios vaticanos ya no quedaría religiosos o sacerdotes en territorio afgano. Se cumple de esta manera el ultimátum para que antes del 31 de agosto se produzca la retirada del país.

Desde la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede ante la ONU, John Putzer ha hecho un llamamiento a todas las partes “para no perder los progresos realizados, especialmente en el campo de la salud y la educación”. También ha impulsado a acoger a los refugiados “en un espíritu de fraternidad humana”. Algunas instituciones internacionales de ayuda están continuando con su labor social en el país.

El Vaticano clama a los talibanes: “Reconozcan el derecho a la vida y la libertad de circulación y de religión”

El portavoz de la Santa Sede ante la ONU reclama a la comunidad internacional que pase “de las palabras a los hechos” en la acogida de refugiados

La preocupación de la Santa Sede por la crisis en Afganistán es más que notable. Así lo ha manifestado el sacerdote John Putzer, encargado de Negocios de la Misión Permanente de la Santa Sede ante la ONU y otras organizaciones internacionales en Ginebra.

Durante el 31ª sesión extraordinaria del Consejo de Derechos Humanos celebrada de forma virtual, el portavoz vaticano instó a la comunidad internacional a pasar “de las palabras a la acción” en lo que a la acogida de refugiados se refiere desde un “espíritu de fraternidad humana”.

Reconocer la dignidad humana

Con la encíclica ‘Fratelli tutti’ como eje de su intervención en el foro global, el diplomático católico hizo un llamamiento para que en Afganistán, ahora bajo el dominio talibán, se puedan “reconocer y defender el respeto de la dignidad humana y los derechos fundamentales de toda persona, incluidos el derecho a la vida, la libertad de religión, el derecho a la libertad de circulación y de reunión pacífica”.

Para Putzar, “en este momento crítico” resulta “de vital importancia apoyar el éxito y la seguridad de los esfuerzos humanitarios en el país, con un espíritu de solidaridad internacional, para no perder los progresos realizados, especialmente en las áreas de salud y educación”. Sobre cómo abordar el actual conflicto abierto en el país asiático, desde el Vaticano se presenta “el diálogo inclusivo” como “la herramienta más poderosa”.

El Papa denuncia la “detestable hipocresía en la Iglesia”

“No tengamos miedo de decir y sentir la verdad. Actuar de otra manera significa poner en peligro la unidad”, advierte Francisco durante su catequesis en el Aula Pablo VI del Vaticano

Para el papa Francisco resulta “particularmente detestable la hipocresía en la Iglesia”. En la audiencia general que presidió este miércoles en el Aula Pablo VI del Vaticano ante varios centenares de fieles, el Pontífice reconoció que existen “muchos cristianos y ministros hipócritas” y recordó cómo Jesús “condena” esta actitud. “No tengamos miedo de decir y sentir la verdad. Así podremos amar. Un hipócrita no sabe amar. Actuar de otra manera significa poner en peligro la unidad en la Iglesia, por la cual el Señor mismo ha rezado”, dijo a los fieles.

En su alocución, enmarcada en su ciclo de catequesis sobre la Carta a los Gálatas de san Pablo, Jorge Mario Bergoglio recordó el sorprendente hecho en el que el apóstol corrige a Pedro porque, con su forma de actuar, “no clara, no transparente, creaba de hecho una división injusta en la comunidad”. Con aquel reproche Pablo pone de manifiesto el comportamiento hipócrita de algunos cristianos, “que pretende combatir con fuerza y convicción”.

Maquillarse el alma

Tras recordar cómo Pablo era “recto” pese a que tenía “muchos defectos” y “un carácter terrible”, el Papa ofreció a los fieles y peregrinos presentes una explicación de qué es la hipocresía. “Se puede decir que es miedo por la verdad. Se prefiere fingir en vez de ser uno mismo. Es como maquillarse el alma, la actitud, el modo de proceder. No es la verdad”, dijo.

A continuación denunció cómo esa ficción “impide la valentía de decir abiertamente la verdad y así se escapa fácilmente a la obligación de decirla siempre, sea donde sea y a pesar de todo”. Se llega de esta manera a las “medias verdades”, que son “una ficción” y “un modo de actuar no verdadero”. Francisco ahondó en su crítica al asegurar que “en un ambiente donde las relaciones interpersonales son vividas bajo la bandera del formalismo, se difunde fácilmente el virus de la hipocresía”. Mostrando a los fieles una divertida mueca, dijo que “las sonrisas así no vienen del corazón”.

Jesucristo, subrayó el Papa, “reprende fuertemente a aquellos que aparecen justos al externo, pero dentro están llenos de falsedad y de iniquidad”. Continuó advirtiendo que el hipócrita “es una persona que finge, adula y engaña porque vive con una máscara en el rostro y no tiene el valor de enfrentarse a la verdad”. Es por ello que “no es capaz de amar verdaderamente”, se limita a “vivir de egoísmo” y no tiene la fuerza para “demostrar con transparencia su corazón”. Estas situaciones se dan tanto en la Iglesia como en los lugares de trabajo y en la política, donde “no es inusual encontrar hipócritas que viven un desdoblamiento entre lo público y lo privado”.

¿Cómo entronizar la Biblia en casa? La Iglesia te ofrece 12 formas diferentes

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Con motivo del mes dedicado a la biblia, la Dimensión de Pastoral Bíblica de la Conferencia del Episcopado Mexicano ofrece el subsidio “Entronizando la Palabra. Algunas sugerencias”, así como diez talleres de formación

Septiembre es el mes que la Iglesia católica dedica a profundizar en la Biblia, y con este motivo, la Dimensión de Pastoral Bíblica de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha puesto a disposición de la comunidad católica 12 maneras de entronizar la Biblia, mismas que se detallan en el subsidio “Entronizando la Palabra. Algunas sugerencias”.

El obispo de Azcapotzalco y responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral Bíblica, Adolfo Miguel Castaño Fonseca, explica en la introducción de dicho documento que entronizar la biblia es “ponerla en el trono”.

“Poner la biblia en el lugar de más honor: en el corazón. Pero los cristianos no seguimos o adoramos un libro por más santo que sea: seguimos, más bien, a una Persona, a Cristo, que nos habla por las palabras de la Escritura”, aclaró.

Consideró que en este tiempo de turbulencia que le ha tocado vivir al mundo a causa de la pandemia, es necesario “caminar firmes con la ayuda del Señor”, por lo que exhortó a los fieles laicos y a los sacerdotes a promover iniciativas para que “todos vayamos a la fuente de la vida cristiana, la Sagrada Escritura, en este mes dedicado especialmente a promoverla”.

Procesiones con la Biblia y oraciones

Las 12 formas de entronizar la Biblia que se sugieren en el subsidio tienen diferentes títulos: 1. Ser testigos; 2. Dejarse iluminar; 3. Vivir en caridad; 4. Dejarse guiar; 5. La luz de las familias; 6. Aumenta nuestra fe; 7. Dejarse enseñar; 8. Celebrar la palabra; 9. Dejarse alimentar; 10. La Palabra nos congrega; 11. Alabanza al Dios que nos habla en su Palabra, y 12. La Palabra nos hace discípulos.

Cada una sugiere sus propias oraciones, cantos y aclamaciones, y algunas contemplan una procesión. El documento puede ser descargado en este enlace.

Talleres para conocer la Palabra de Dios

El obispo Castaño Fonseca también dio a conocer que, en coordinación con algunos Centros de Formación Bíblica en México (FECCEFOBI), se estarán realizando diez talleres desde el Proyecto Global de Pastoral (PGP) de los obispos de México.

Resaltó la importancia del PGP, “que quiere presentar a Jesucristo vivo y resucitado, cercano, compañero de camino, que amplía horizontes y quien nos da confianza ante las realidades tan difíciles y complejas que vivimos, incluida la pandemia del SARS-CoV-2″.

El obispo confió en que esas iniciativas y muchas otras que se siguen generando en las diversas comunidades de fe, sean útiles para profundizar en los contenidos del PGP, “de modo que todo el Pueblo católico de México, pastores y fieles todos, estemos en la misma sintonía y espíritu de fe y esperanza”.

Finalmente deseó que este año, dedicado a san José, sea una oportunidad para imitar la fidelidad de este santo en el cuidado que tuvo para “con el Verbo de Dios encarnado en el vientre purísimo de la Virgen María, y que quiso habitar entre nosotros, para compartir nuestras penas, sufrimientos y fatigas, pero también para infundirnos esperanza en nuestras luchas y esfuerzos”.

Para informes en torno a los talleres es necesario comunicarse al móvil 55 4558 5752 con la licenciada María de Lourdes Sánchez Flores.

Sacerdote comparte mensaje de esperanza a esposos que no pueden tener hijos

El P. Eduardo Hayen Cuarón, director del semanario Presencia de la Diócesis de Ciudad Juárez (México), compartió un mensaje de esperanza para todos aquellos esposos que, por distintas razones, no pueden tener hijos.

“Hay matrimonios que no pueden tener hijos. Lo importante es que tengan intimidad y estén abiertos a lo que Dios quiera, poniendo el fruto de la intimidad en sus manos divinas”, escribió el sacerdote en su cuenta de Twitter el 22 de agosto.

“Si Dios no envía a los hijos, Él hará que el amor de esa pareja sea fecundo de otras maneras”, subrayó.

El numeral 2378 del Catecismo de la Iglesia Católica recuerda que “el hijo no es un derecho sino un don” que “no puede ser considerado como un objeto de propiedad” y debe ser “respetado como persona desde el momento de su concepción”.

Sobre la esterilidad, el Catecismo indica en el numeral 2379 que “no es un mal absoluto. Los esposos que, tras haber agotado los recursos legítimos de la medicina, sufren por la esterilidad, deben asociarse a la Cruz del Señor, fuente de toda fecundidad espiritual. Pueden manifestar su generosidad adoptando niños abandonados o realizando servicios abnegados en beneficio del prójimo”.

En mayo de 2019, ante el personal del Hospital de los Inocentes de Florencia (Italia), el Papa Francisco reflexionó sobre la importancia de crear una cultura de la adopción a favor de los niños huérfanos y abandonados, que no se vea afectada por la burocracia ni por la corrupción.

“Muchas veces hay personas que quieren adoptar niños, pero hay una burocracia tan grande: cuando no está de por medio la corrupción, pagas y… Pero ayúdenme en esto: a sembrar conciencia de que tenemos la otra mitad de la medalla de ese niño”, dijo entonces el Papa.

La medalla a la que se refería era la que solían entregar en ese instituto a las madres que dejaban a sus hijos. Una mitad quedaba con ellas y la otra con los pequeños.

El Papa Francisco resaltó luego que hay “muchas, muchas familias que no tienen hijos y ciertamente tendrían el deseo de tener uno con la adopción: seguir adelante, crear una cultura de adopción porque los niños abandonados, solos, víctimas de la guerra, etc., son tantos”.

“Que la gente aprenda a mirar esa mitad y diga: ‘Yo también tengo otra’. Les pido que trabajen en esto”, alentó.

Un fondo de caridad del Papa ha ayudado a 2,500 personas a salir de la pobreza

 

En el Vicariato de la diócesis de Roma se han presentado los resultados de las ayudadas a quienes más han sufrido la crisis abierta por la pandemia del coronavirus

2,500 personas han salido de la pobreza y la soledad en el último año gracias al ‘Fondo Gesù Divino Lavoratore’, promovido por la diócesis de Roma por iniciativa del papa Francisco. Una respuesta que ha funcionado durante la pandemia por el coronaviros como una ‘Alianza por Roma’ de la Iglesia y de diversas instituciones sociales. La alcaldesa de la Ciudad Eterna, Virginia Raggi, ha destacado que se han dado “respuestas rápidas para combatir el abismo de la delincuencia”.

Un ejemplo de resiliencia

El desarrollo de esta iniciativa ha ayudado a “sacar a muchas personas del abismo de soledad al que el encierro y otras medidas restrictivas les han empujado”, según se ha señalado en la presentación de este primer balance, según recogen los medios vaticanos. El ayuntamiento y el gobierno regional han apoyado esta propuesta con 500.000 euros, que se sumaron al millón de euros asignado por el Papa, obispo de Roma.

“Con este proyecto hemos intentado, cada uno a su manera y con sus propias habilidades, contrarrestar la tendencia al egoísmo ayudando a los demás”, ha destacado el arzobispo Gianpiero Palmieri, vicario de la diócesis. Para Raggi, este ha sido un “ejemplo de resiliencia” ya que “al inventar esta herramienta, gracias a una intuición del Santo Padre, creamos en equipo un colchón, un paracaídas, para reaccionar ante un choque inesperado. Hemos sido capaces de resistir y de apoyar a nuestra comunidad”.

“Cuando decimos que nadie debe quedarse atrás, significa que tenemos que inventar proyectos para llegar a los últimos”, reclamó la alcaldesa. “Tenemos que llegar a los que todavía no tienen fuerzas para pedir ayuda. No podemos permitir que la gente se sienta abandonada, no podemos permitir que la delincuencia dé respuestas”, reclamó la primera edil.

Obispo avisa a sus sacerdotes: Solo los vacunados podrán celebrar Misa.

“Estamos moralmente obligados a hacer todo lo que sabemos que es eficaz para que no se ponga en peligro la salud de nuestros feligreses”, ha dicho el prelado Douglas Crosby

Un “imperativo moral” que podría ser un requisito indispensable para oficiar la misa e impartir los sacramentos. Para el obispo Douglas Crosby, de la diócesis de Hamilton (Canadá), no hay excusa para exponerse al riesgo de contraer la Covid-19 y contagiar a los feligreses. Por ello, en una carta dirigida a los párrocos, sacerdotes, ministros pastorales y personal de las parroquias de la Diócesis, ha expresado que, aunque no exista obligatoriedad legal, sí es un imperativo a nivel moral.

Y es que, mientras la provincia de Ontario, a la que pertenece la Diócesis, avanza en la desescalada de restricciones para contener la pandemia, el prelado ha animado a “tener en cuenta las lecciones aprendidas en los pasados 18 meses y continuar asumiendo los sabios consejos de las autoridades sanitarias”.

Asimismo, Crosby ha apremiado “a todos los clérigos, ministros pastorales y miembros parroquiales a vacunarse contra la Covid-19 tan pronto como les sea posible si no lo han hecho ya”. “Si bien las vacunas no son obligatorias ahora mismo”, continúa, “el papa Francisco nos recuerda que es un imperativo moral que todos nos vacunemos para prevenir la potencial infección y difusión de la Covid-19 y sus variantes”.

No poner en peligro a los feligreses

Y, en este punto, ha advertido: “cualquiera que no reciba las vacunas puede verse limitado en su ministerio. Por ejemplo, es posible que no se les permita la entrada a centros de salud y escuelas”. De hecho, ha apuntado que, para que “todos los clérigos realicen sus ministerios de manera efectiva, incluida la celebración de la misa y los demás sacramentos, es imperativo que se vacunen completamente”.

Del mismo modo, ha aseverado que “los ministros y miembros del personal de la parroquia que estén completamente vacunados podrán desempeñar sus funciones respectivas de manera más eficaz, respondiendo a las necesidades del pueblo de Dios a quien sirven”. “Estamos moralmente obligados a hacer todo lo que sabemos que es eficaz para que no se ponga en peligro la salud de nuestros feligreses”, ha insistido el obispo.

¿Conoces la historia del sacerdote que fue ordenado adentro de un campo de concentración nazi?

Karl Leisner nació en 1915 y se crió en la localidad alemana de Cléveris. Pronto sintió la vocación a la vida sacerdotal, por lo que ingresó al seminario de Múnich a la edad de 19 años. En esa época, también ingresó al movimiento Schoenstatt, al que perteneció hasta su muerte.

Tras su ordenación diaconal en 1939, Karl tuvo que ser ingresado en el hospital debido a una tuberculosis. Algunos meses después, en noviembre del mismo año, Leisner fue arrestado por la Gestapo, la policía secreta del régimen nazi. Después de un tiempo en la prisión de Friburgo, es enviado al campo de concentración de Dachau. Hasta el día de hoy, este recinto de prisioneros es considerado el lugar donde más sacerdotes han sido asesinados del mundo, con la sangre de 1.034 clérigos en las manos de quienes administraban el lugar.

A pesar de las torturas de los nazis y el progresivo declive de la salud de Karl, él siempre mantuvo un gran ánimo. Así lo relata Guillaume Zeller en su biografía ‘La Barraca de los sacerdotes, Dachau, 1938-1945’, explicando que Leisner era “capaz de entusiasmar y atraer a otros”.

Una ordenación en el campo de concentración

El 6 de septiembre de 1944, el obispo francés Gabriel Piguet fue encarcelado en el campo de concentración. Ante esta situación, Leisner pidió a un amigo belga que solicitara por él al prelado que le ordenara sacerdote. Este accedió a la petición siempre que consiguiera la autorización del arzobispo de Múnich, algo que consiguieron gracias a un contacto en el exterior.

La intervención diplomática del Vaticano permitió la construcción de una pequeña capilla en el campo, y los sacerdotes se encargaron de hacer los preparativos. También ayudaron a que se produjera la ordenación algunos prisioneros protestantes y judíos. Finalmente, Karl Leisner fue ordenado sacerdote el 17 de diciembre de 1944, celebrando su primera y única Misa pocos días después, el 26 de diciembre.

Tras la liberación del campo de concentración, el P. Leisner se encontraba en muy mal estado de salud, algo que finalizaría con su fallecimiento cinco meses después, mientras pedía a Dios por el perdón y la bendición de sus enemigos.

Sharon Stone: “Escuchen a Francisco. Este Papa es maravilloso. Hago un llamamiento al Vaticano para que lo respete”

“Por favor, escuchen a Francisco. Este Papa es maravilloso”. Sharon Stone parece estar encantada con Jorge Mario Bergoglio como sucesor de Pedro. Al menos, eso es lo que reflejan sus palabras en una entrevista concedida a La Stampa, donde la actriz ha hecho una pequeña exigencia a la curia romana: “Hago un llamamiento al Vaticano para que lo respete”.

Y es que la actriz, de 63 años, que alguna vez se ha declarado auténtica “fan” del Papa, tiene con él además un punto en común: su preocupación por el medio ambiente. De hecho, en la entrevista con el periódico italiano ha reflexionado acerca de las consecuencias del cambio climático en el mundo, como es el caso de las inundaciones en Alemania.

Inacción política

Así, Stone ha criticado la falta de determinación de los líderes políticos ante la situación global actual: “La gente muere continuamente como resultado del cambio climático y los políticos no actúan de manera responsable”. Además, ha señalado alguien que también le “inspira increíblemente”: Greta Thunberg.

“Es la joven más importante de esta generación y una personalidad sobresaliente”, afirma Stone. Por último, en la entrevista la actriz ha instado al Vaticano a “avanzar, igual que Italia”, en el debate sobre cuestiones como el matrimonio homosexual.

La respuesta de la Iglesia ante la despenalización del aborto en Veracruz

Este martes 20 de julio, el Congreso de Veracruz (México) aprobó la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de embarazo, con una votación a favor de 25 contra 13.

De esta manera, el estado de Veracruz se convierte en el cuarto estado en el país en despenalizar el aborto. Las otras entidades son Ciudad de México, Oaxaca e Hidalgo.

Xalapa denuncia intereses extraños

Previo a la aprobación, la Arquidiócesis de Xalapa (Veracruz), a través de su vocero, el presbítero José Manuel Suazo, lamentó que los diputados se “distraigan con este tipo de iniciativas, que solo provocan más muertes y aumentan el ambiente de violencia que permea en la entidad”.

“No podemos ser rehenes de intereses extraños a los valores de los veracruzanos”, dijo Suazo, y agregó que la “Arquidiócesis de Xalapa, fiel a sus principios y enseñanzas doctrinales, expresa su total rechazo a esta iniciativa criminal que atenta contra la vida humana“.

“Creemos que la vida es un derecho humano fundamental y que debe respetarse desde el momento de la concepción como lo establece nuestra Constitución en su artículo cuarto”.

Cabe mencionar que en solo tres días, tiempo récord, el Congreso de Veracruz desahogó la presentación de la iniciativa para modificar el código penal, así como la dictaminación en comisiones y la votación en el pleno.
Orizaba apela a la razón del gobernador

Tras la aprobación, la Diócesis de Orizaba, a través de su vocero, el padre Helkyn Enríquez, manifestó su esperanza en que, “en estricto apego a la ley y a la razón”, el señor gobernador del estado –quien habría podido vetar la reforma de ley–, meditara y profundizara sobre las implicaciones que esta decisión legislativa pudiera generar en la comunidad veracruzana. Sin embargo, este miércoles, el gobernador Cuitláhuac García Jiménez, publicó inmediatamente en la Gaceta Oficial del Estado el decreto aprobado por los diputados, por lo que a partir de hoy cobra vigencia.

“Como Iglesia sabemos que no son dogmas los que debemos imponer en un estado laico, pero también estamos seguros que los argumentos jurídicos, científicos y sociales, libres de ideologías y apegados a la razón, demuestran la necesidad de proteger el valor y derecho fundamental de la vida desde la fecundación hasta la muerte natural”, dijo el padre Helkyn.
El aborto las convierte en madres de un hijo muerto

Por su parte, Jesús José Herrera, obispo de Nuevo Casas Grandes y responsable de la Dimensión Episcopal de la Pastoral para la Vida, también dio a conocer su postura al respecto: “No podemos sino lamentar este hecho… y dejar claro que constituye una grave injusticia que permite cometer un mal inaceptable en contra de otro ser humano en su etapa más vulnerable, cuando requiere mayor protección junto con su madre”.

“En ese sentido vemos con pena que algunos legisladores no prestan atención a los motivos que orillan a una madre embarazada a considerar el aborto. El aborto no soluciona ninguno de los problemas de las madres que están gestando, y solo las convierte en madres de un hijo muerto“, agregó el obispo.

Para la Dimensión Episcopal de la Pastoral para la Vida, desde una perspectiva de la promoción plena de la dignidad humana, “esta acción permisiva del aborto deja de lado las inquietudes más apremiantes de la sociedad, relacionadas sobre todo con la inseguridad que se sufre en numerosas zonas del país, con la atención de las necesidades de salud de los ciudadanos, con la urgencia que padecen millones de familias por encontrar empleo, y con la preparación de la reanudación de la actividad en las escuelas”.

La voz de la sociedad civil

Diversas organizaciones próvida también lamentaron la despenalización del aborto; entre ellas el movimiento cívico Frente Nacional por la Familia, el cual, a través de sus redes sociales, señaló que a la diputada Mónica Robles, quien presentó la iniciativa, “solo le interesa cumplir con sus compromisos con los grupos radicales que promueven el aborto en el mundo”, así como seguir “con su agenda de muerte; mostrando con ello su desprecio por la salud de todos los niños, en estos momentos en que el crimen organizado siembra muerte en todo el país”.

Rodrigo Iván Cortés, presidente de dicha organización, consideró que la aprobación del aborto en Veracruz es “totalmente ilegal, pues se tendría que eliminar la protección a la vida en su Constitución, y eso no será posible porque el pueblo veracruzano es provida. Morena no logró y no logrará reformar la Constitución que sí protege la vida”.

Pidió a la población no quedarse callados y levantar la voz por “aquéllos que no tienen voz, por los más indefensos, por los más vulnerables, sean los niños y niñas, que están en el vientre”.

La directora del movimiento Pasos por la Vida, Allison González, consideró que proponer estas iniciativas e ignorar las urgencias sanitarias del estado de Veracruz “es grave, pues México merece que sus gobernantes y políticos actúen siempre buscando oportunidades de vida digna para los ciudadanos”.

Sacerdote reportado como secuestrado aparece con vida y en buen estado.

Ya apareció el sacerdote desaparecido en el municipio de Tamazunchale. El pasado miércoles a través de las redes sociales se dio a conocer su ausencia.

Sus familiares, así como sus parroquianos señalaron que habían perdido todo contacto con el desde la noche del martes, al no tener ningún tipo de comunicación y no presentarse a una reunión en Valles, se preocuparon y comenzaron su búsqueda a través de las redes sociales.

Sin embargo pasado el mediodía de este jueves, la Diócesis de Valles anunció que el presbítero Pedro Hernández Santos, ya estaba en su parroquia San Juan Bautista en Tamazunchale, y había tenido contacto con su familia.

Versión extraoficial

De acuerdo a versiones extraoficiales se dio a conocer que el sacerdote huasteco no habría sido secuestrado, sino que fue detenido la noche del martes en la comunidad de Texquitote Primero, según la versión que dieron algunas autoridades. El Consejo de Vigilancia de la localidad, afirmó que la noche del pasado martes al filo de las 11:00 horas, el cura fue detenido mientras se encontraba en compañía de una mujer, de la cual no se dieron detalles.

Según fuentes, se dijo que ambos fueron detenidos por faltas a la moral y administrativas, siendo recluidos en la delegación comunal.

La autoridad eclesiástica informó que abrirán una investigación al respecto del caso para conocer que fue exactamente lo que pasó y tomar las medidas que sean necesarias.

10 templos católicos han sido quemados en Canadá por hallazgo de cadáveres de niños indígenas.

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Luego del hallazgo de tumbas no identificadas con restos de cientos de niños indígenas en antiguas residenciales católicas de Canadá a fines de mayo, hasta la fecha al menos 10 templos católicos y anglicanos han sido dañados o destruidos con incendios provocados.

Varias de las iglesias afectadas, en su mayoría católicas, se encuentran en el territorio de las Naciones Originarias de Canadá –o Primeras Naciones–, que vivían al sur de la región ártica del actual Canadá.

Respecto al motivo de esta ola de vandalismo, se cree que es una reacción a la confirmación de más de mil tumbas sin nombre en varias sedes de antiguas escuelas residenciales, de las cuales más de la mitad fueron administradas por la Iglesia Católica entre 1831 y 1996.

El 22 de mayo se encontraron las primeras 215 tumbas anónimas de niños indígenas en la Escuela Residencial Indígena Kamloops, en Columbia Británica. Luego, el 24 de junio, los líderes de la Primera Nación de Cowessess anunciaron que se habían descubierto otras 751 tumbas sin nombre en el sitio de la antigua Escuela Residencial Indígena Marieval.

Otros 182 restos humanos se encontraron en tumbas anónimas cerca de la antigua Escuela de la Misión de San Eugenio dirigida por católicos en Cranbrook, Colombia Británica.

Por el momento, se desconoce de qué forma murieron los menores y su identidad, ya que no se documentó ni las muertes ni los enterramientos. El hallazgo de las tumbas se produjo gracias al uso de un radar de penetración terrestre.

El medio estadounidense Fox News informó el fin de semana que la primera iglesia en ser destruida en un incendio fue el templo Sacred Heart Catholic Church, ubicado en Penticton Indian Band en la Columbia Británica. El ataque ocurrió el 21 de junio.

Ese mismo día también fue atacado el templo St. Gregory Catholic Church, ubicado en las tierras de la Osoyoos Indian Band, también en Columbia Británica.

Fox News también informó que el 26 de junio otras dos iglesias católicas fueron quemadas en tierras indígenas: Our Lady of Lourdes Chopaka y St. Ann's Church.

El mismo día la iglesia anglicana St. Paul, en Columbia Británica, fue incendiada, pero sufrió daños menores. No obstante, el 1 de julio el mismo templo volvió a sufrir un nuevo incendio que la destruyó por completo.

El 28 de junio, apunta el medio norteamericano, se notificó de otro incendio en Siksika First Nation Catholic Church, pero el siniestro fue controlado.

Otra iglesia quemada hasta los cimientos fue la St. Jean Baptiste Paris Church, hecho ocurrido el 30 de junio.

Al día siguiente, 1 de julio, la concatedral de San Patricio (St. Patrick Co-Cathedral), ubicada en Yellowknife, en los Territorios del Noroeste, sufrió daños menores a causa del lanzamiento de un objeto incendiario.

El 2 de julio, se le prendió fuego a la iglesia anglicana St. Columba Church, en Columbia Británica, pero fue controlado rápidamente antes de provocar daños.

Uno de los últimos incendios ocurrió el domingo 4 de julio en el templo House of Prayer Alliance Church, en la ciudad de Calgary.

En la misma ciudad, al menos 10 iglesias fueron vandalizadas con pintura roja o huellas de manos rojas, y en un caso se rompió una ventana para que se pudiera tirar pintura al interior.

El viernes 2 de julio, el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, se unió a líderes indígenas y funcionarios provinciales para condenar lo que serían incendios provocados.

“No puedo evitar pensar que quemar iglesias en realidad está privando a las personas que necesitan de duelo, sanación y duelo de lugares donde pueden llorar, reflexionar y buscar apoyo. No deberíamos arremeter contra los edificios que pueden brindar consuelo a algunos de nuestros conciudadanos”, dijo el primer ministro.

Además de las autoridades, los sobrevivientes de escuelas residenciales y líderes indígenas también están pidiendo dejar de lado la violencia.

“Quemar iglesias no es una solidaridad con nosotros, los pueblos indígenas. Como dije, no destruimos los lugares de culto de las personas”, dijo en una conferencia de prensa el lunes 5 de julio Jenn Allan-Riley, una ministra pentecostal de Living Waters Church.

“Nos preocupa que el incendio y la destrucción de iglesias traigan más conflictos, depresión y ansiedad a quienes ya están en duelo y dolor”, dijo.

Por su parte, Allan-Riley, un sobreviviente de una escuela residencial, dijo que los incendios provocados estaban alimentando una mayor división entre los pueblos indígenas y los no indígenas, y que quemar las iglesias “no es nuestra forma nativa”.

“Algunos sobrevivientes de escuelas residenciales han permanecido católicos y ahora han perdido su lugar de culto y consuelo”, añadió.

La Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB) dijo la semana pasada que el Papa Francisco ha invitado a algunos obispos canadienses, sobrevivientes de escuelas residenciales y líderes indígenas al Vaticano del 17 al 20 de diciembre “para fomentar encuentros significativos de diálogo y curación”.

“El Papa Francisco está profundamente comprometido en escuchar directamente a los pueblos indígenas, expresando su sincera cercanía, abordando el impacto de la colonización y el papel de la Iglesia en el sistema escolar residencial, con la esperanza de responder al sufrimiento de los pueblos indígenas y los efectos en curso del trauma intergeneracional”, agregaron los obispos canadienses.

Respecto al descubrimiento de tumbas no identificadas con restos de niños indígenas, el Papa Francisco dijo el ángelus del domingo 6 de junio que se une “a los obispos canadienses y a toda la Iglesia Católica de Canadá para expresar mi cercanía al pueblo canadiense, que ha quedado traumatizado por esta impactante noticia”.

Además, subrayó que este descubrimiento, que definió como “espantoso” y “triste”, “aumenta nuestra conciencia del dolor y el sufrimiento del pasado”.

“Que las autoridades políticas y religiosas de Canadá sigan colaborando con determinación para arrojar luz sobre este triste suceso y comprometerse humildemente en un camino de reconciliación y sanación”, agregó.

Por último, pidió “encomendar al Señor las almas de todos los niños fallecidos en las escuelas residenciales de Canadá, y rezar por las familias y las comunidades autóctonas canadienses que afrontan el dolor”.

Iglesia condena la legalización de la marihuana para uso lúdico en México.

A una semana de la decisión de la Corte Suprema de México de despenalizar el uso recreativo de cannabis, la Comisión episcopal de salud advierte sobre las consecuencias personales, sociales, familiares y de seguridad que traerá a la sociedad mexicana

“Depresión, aumento de la ansiedad, aumento en la tasa de suicidios, pérdida de la memoria, desintegración social y, lo más grave, la destrucción de la familia”. Estas son sólo algunas de las consecuencias mencionadas por monseñor Domingo Díaz Martínez, arzobispo de Tulancingo y responsable de la Pastoral de la Salud de la Conferencia del episcopado mexicano (CEM), en el mensaje “Estén preparados”, que rechaza la decisión de la Corte Suprema de México de despenalizar el uso recreativo de la marihuana.
Más pobreza, dolor e impunidad

“Ahora que las puertas para el uso lúdico de cannabis se han abierto, vemos con gran pena y preocupación, que las posibles complicaciones del abuso indiscriminado sin consecuencia de esta substancia” que, para el obispo, traerá graves consecuencias también sociales. Y añade en la carta publicada en el portal de la CEM:

“Prevemos con esta decisión más pobreza, más problemas familiares, más violencia, más dolor y más impunidad”

El máximo tribunal de justicia de México, el pasado 28 de junio, emitió un fallo que despenaliza el autoconsumo lúdico de cannabis en el país, es decir, para consumir, cultivar y portar marihuana con propósitos recreativos, pero aclara que su comercialización no es legal. En otras palabras, los adultos que quieran consumir marihuana para uso lúdico deberán pedir un permiso a la Secretaría de Salud para poder hacerlo. Con esta autorización podrá sembrar, cultivar, cosechar, preparar, poseer y transportar cannabis exclusivamente para el autoconsumo, mas no podrá producir grandes cantidades, distribuir o comercializar marihuana.
Propiciando el mal común

“Vemos también que esta decisión, lejos de buscar el bien común, estará propiciando un mal común y no atiende los daños a la salud surgidos por el consumo cada vez mayor de la marihuana, no atiende los efectos en las familias por los jóvenes que consumen drogas, tampoco contribuye a inhibir y reducir la exposición a sustancias estupefacientes”, advierte monseñor Díaz Martínez al destacar a los problemas que ya causan el tabaquismo y el alcoholismo en las personas y en la sociedad, se sumará la adicción a la marihuana.

Preocupante aprobación

El arzobispo de Tulancingo reitera que la Iglesia, hoy más que nunca, invita a los padres, a los jóvenes, a los catequistas, a la pastoral juvenil y a los pastores a prevenir y trabajar para sembrar valores cristianos y morales en las nuevas generaciones. Insiste en que esta “preocupante aprobación” plantea retos a toda la Iglesia que debe convencer, prevenir y caminar junta, unida y organizada.

El reto de educar en valores

A los padres, monseñor Díaz Martínez los invita a tomar “en serio” la educación en valores y virtudes de modo que sus hijos puedan tener las armas para dilucidar sobre lo que es mejor para ellos y evitar los graves riesgos de una adicción. Pero especialmente se dirige los jóvenes para que estén alerta ante esa amenaza. De hecho, el prelado subraya:

“Jóvenes, estén atentos a no caer en las trampas de la adicción, piensen en la esclavitud, sufrimiento y pobreza a que los puede llevar. Se dice que esta resolución es para defender sus derechos, eso les dicen ahora, pero los dejarán solos el día de mañana con su tristeza, pobreza y dolor”

Un drogadicto no es un trasto roto

Por último, el responsable de la Pastoral de la Salud del CEM exhorta a los fieles y a toda la Iglesia a no condenar a una persona que caiga en la drogadicción:

“No podemos caer en la injusticia de clasificar al drogadicto como si fuera un objeto o un trasto roto. Cada persona ha de ser valorada y apreciada en su dignidad para poder ser sanada”

Estas son 3 supuestas apariciones que la Iglesia aun no aprueba.

En distintos lugares y tiempos, la Virgen María se ha aparecido ante una o más personas, dejando mensajes de esperanza y conversión. Sin embargo, por distintas razones, la Santa Sede no ha aprobado todas estas apariciones.

Entre las apariciones aprobadas más conocidas está la de la Virgen de Guadalupe en México. También la de la Virgen de la Medalla Milagrosa y de la Virgen de Lourdes, ambas en Francia. De igual forma, se reconoce la aparición de la Virgen de Fátima en Portugal.

En el siguiente artículo te presentamos la historia de tres supuestas apariciones de la Virgen que cuentan con la devoción de muchos fieles pero que no han recibido la aprobación de la Iglesia Católica.

1. Aparición de la Virgen en Medjugorje

Las presuntas apariciones comenzaron el 24 de junio de 1981. En ese entonces, seis niños en Medjugorje aseguraron ser testigos de apariciones de la Virgen María.

Según estos seis supuestos videntes, las apariciones contenían un mensaje de paz para el mundo, un llamado a la conversión, la oración y el ayuno. Además, los niños dicen que se les revelaron ciertos secretos sobre eventos que se cumplirán en el futuro.

Se dice que tres de los seis niños, que ahora son adultos, siguen recibiendo apariciones todas las tardes porque no se han revelado todos los “secretos” que se les proponen.

En enero de 2014, una comisión del Vaticano concluyó una investigación de casi cuatro años sobre estas supuestas apariciones de la Virgen en Medjugorje.

En mayo de 2017, el Papa Francisco dijo que el informe de esta investigación era “muy bueno”. Además, distinguió tres aspectos sobre Medjugorje.

En primer lugar, dijo que “las primeras apariciones” de la Virgen cuando los supuestos videntes “eran chicos” es algo que “se debe continuar investigando”.

En segundo lugar, agregó que tiene dudas sobre las apariciones actuales. Al respecto, el Papa Francisco dice:

“Yo prefiero a la Virgen Madre, nuestra Madre y no la Virgen Jefe de Oficina telegráfica, que todos los días envía un mensaje a tal hora… Esta no es la Madre de Jesús”.

Por último, el Papa Francisco duda del “hecho espiritual, pastoral” de estas supuestas apariciones de la Virgen. Dice que hay “gente que va allí y se convierte, gente que encuentra a Dios, que cambia de vida, pero para esto no hay una varita mágica allí”.

2. Garabandal

Entre 1961 y 1965 cuatro niñas –Conchita, Jacinta, Mari Loli y Maricruz–, aseguraron haber presenciado las apariciones de San Miguel Arcángel y de la Virgen María en su pueblo San Sebastián de Garabandal. Esta es una localidad de la comunidad de Cantabria en España.

Los eventos atrajeron a multitudes que aseguraron haber visto a las niñas entrar en profundo éxtasis, levitar y realizar demostraciones de fuerza.

De hecho, algunos registraron esto con cámaras de fotografías y filmaciones. En las grabaciones se observa cómo varios intentaron que las menores salieran del trance mediante el uso de la fuerza.

Hace algunos años el Obispo de Santander, Mons. José Vilaplana, dijo que no encontraba sobrenaturalidad en estas supuestas apariciones de la Virgen. Sin embargo, tampoco condenó la supuesta aparición y permite celebrar la Misa a los peregrinos en la iglesia del pueblo.

“Todos los obispos de la diócesis desde 1961 hasta 1970 afirmaron que el carácter sobrenatural de dichas apariciones, que tuvo lugar alrededor de ese momento, no pudo ser confirmado”, dijo el Prelado.

También expresó además que no consideró necesario reiterar esto en una nueva declaración y dar publicidad a algo que sucedió hace mucho tiempo.

3. Nuestra Señora de Zeitun

Nuestra Señora de Zeitun fue una aparición masiva de la Virgen. Ocurrió en el distrito Zeitun de El Cairo (Egipto) durante un periodo de 2 a 3 años que comenzó el 2 de abril de 1968.

En ese periodo se dice que la Virgen se apareció en muchas ocasiones, especialmente de noche. Además, según cuentan, algunas veces estaba acompañada de palomas blancas que volaban a su alrededor.

Los primeros dos años se habría aparecido de dos a tres veces por semana. Estas supuestas apariciones atrajeron a grandes multitudes por la noche, a veces hasta 250 mil personas.

Miembro del movimiento LGBT se desnuda frente a catedral católica.

 

Un miembro del colectivo LGBT en Colombia bailó y se desnudó en el atrio de la Catedral de San Gil, como parte de las manifestaciones del paro nacional y del mes del “orgullo gay”, provocando polémica en las redes sociales y la indignación de los católicos.

El 21 de junio por la noche, un grupo de activistas LGBT se reunió ante la Catedral de San Gil, en el departamento de Santander, y presenciaron el baile de uno de sus miembros que se desnudó al ritmo de la música.

En un video publicado en Facebook por el medio colombiano El Regional, se oye la voz de una persona que presenta la “performance” de “Sasha” y que, antes de dar paso al baile, exclama: “¡Qué vivan las maricas y que vivan las putas!”.

“La religión no puede oprimir nuestra forma de amar, amor es amor y el paro debe ser diverso, inclusivo y libre de estereotipos. Somos amor, somos diversidad", indica un mensaje del grupo LGBT según informó Blu Radio.

El paro al que hace referencia el grupo LGBT es el paro nacional iniciado en Colombia el 28 de abril, convocado por distintas organizaciones de izquierda y que ha estado marcado por la violencia y los desmanes en distintas ciudades, dejando al menos 50 muertos y decenas de heridos.

Un ciudadano que prefirió guardar su nombre en reserva, dijo a Blu Radio que el baile del colectivo LGBT fue “una falta de respeto, vulgaridad y malos valores”. También condenó que “irrespeten el símbolo de la religión como lo es el atrio principal de la catedral”.

“Pueden hacer sus locuras en otro lado, pero no frente a niños, familias y sectores de la comunidad que no comparten estas ideas, orientaciones sexuales e ideologías”, agregó.

En la publicación de Facebook de El Regional, el usuario identificado como Ollu Veri denunció que “en ese momento se estaba celebrando la Eucaristía, donde había un número de personas orando y pidiendo por sus familias, pasando por el dolor de perder sus seres queridos. ¡Pónganse en el lugar de estas familias! Hay muchos lugares en San Gil para hacer ver sus derechos”.

Si bien la publicación tiene varios comentarios a favor del baile del grupo LGBT, el usuario de nombre Henry Celis dijo que lo hecho en el atrio de la catedral “es simplemente inaceptable. Todo templo es la casa de Dios”.

Asesinan a sacerdote franciscano cuando se dirigía a celebrar Misa.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) lamentó este domingo el asesinato del sacerdote franciscano Juan Antonio Orozco, del clero de la prelatura del Nayar y quien al dirigirse a la comunidad de Tepehuana de Pajaritos en Durango fue privado de la vida "víctima de la violencia que se vive en nuestro país".

A través de un comunicado emitido por el presidente y secretario de la CEM, monseñor Rogelio Cabrera López y Alfonso Miranda Guardiola, respectivamente, la iglesia católica expresó el pésame y condolencias a los familiares y amigos del padre Juan Antonio Orozco, así como a los fieles de la prelatura del Nayar por el hechos sucedidos el día sábado.

Luego de pedir por el eterno descanso de su compañero, el Episcopado Mexicano hizo votos para que regrese la paz a todo el país.

"Pidamos al señor la paz para nuestra patria y (...) que santa María de Guadalupe consuele con su corazón de madre nuestro dolor y restablezca la justicia y la paz en nuestra sociedad", manifestó el posicionamiento de la CEM frente al asesinato del padre Juan Antonio Orozco."

La Arquidiócesis de Durango también expresó sus condolencias a la Prelatura del Nayar y a su obispo José de Jesús González Hernández.

"Nuestras oraciones por su eterno descanso por su familia y la familia franciscana”, publicó en sus redes sociales el Arzobispo de Durango Faustino Armendáriz Jiménez."

El clérigo se dirigía a celebrar la Eucaristía en la comunidad de Tepehuana de Pajaritos, ubicada en Tepehuanes, cuando integrantes de dos grupos organizados que se disputan la zona iniciaron una balacera quedando el sacerdote en medio del fuego cruzado.

El hecho violento se registró el sábado por la mañana en el municipio de Mezquital, Durango, hasta donde arribaron elementos de la Fiscalía General del Estado y de la Secretaria de Seguridad Pública, luego de recibir al reporte al medio día.

El lugar donde sucedieron los hechos es una localidad colindante entre los estados de Zacatecas y Nayarit, muy cerca del territorio duranguense.

El sacerdote de 33 años falleció antes de llegar a la comunidad de de Canoas, en Mezquital, Durango.

El Centro Católico Multimedial detalló que con la muerte del fraile suman tres las muertes de sacerdote suman tres clérigos asesinados en circunstancias violentas durante el actual sexenio.

El 23 de agosto del 2019, el sacerdote José Martín Guzmán Vega, de la Diócesis de Matamoros, fue asesinado en un hecho violento; mientras que el 27 de marzo del 2021 perdió la vida Gumersindo Cortés, en Dolores Hidalgo, quien perteneció a la Diócesis de Celaya.

4 "apariciones" de la Virgen que la Iglesia declaró falsas.

La Iglesia tiene un proceso muy meticuloso para determinar si una revelación privada en particular es auténtica o falsa. Solo después de un cuidadoso estudio la Iglesia declara dignos de veneración esos relatos que se han demostrados auténticos y espiritualmente fructíferos.

Aunque no se exige a los católicos que crean en ninguna revelación privada, ni siquiera las aprobadas, las apariciones y los mensajes pueden ser aprobados por la Iglesia para devoción local o universal. El primer paso de este proceso es la aprobación del obispo local de la diócesis donde vive el visionario. En 1978 se elaboró un documento vaticano que describe los pasos necesarios para confirmar una revelación privada.

Cuando se tenga la certeza de los hechos relativos a una presunta aparición o revelación, le corresponde por oficio a la Autoridad eclesiástica:

a) En primer lugar juzgar sobre el hecho según los criterios positivos y negativos (cf. infra, n. I).

b) Después, en caso de que este examen haya resultado favorable, permitir algunas manifestaciones públicas de culto o devoción y seguir vigilándolas con toda prudencia (lo cual equivale a la formula “por el momento nada obsta”: pro nunc nihil obstare).

c) Finalmente, a la luz del tiempo transcurrido y de la experiencia adquirida, si fuera el caso, emitir un juicio sobre la verdad y sobre el carácter sobrenatural del hecho (especialmente en consideración de la abundancia de los frutos espirituales provenientes de la nueva devoción).

La Iglesia siempre es cuidadosa a la hora de someter relevaciones privadas a un proceso de estudio antes de hacer cualquier valoración sobre la propiedad de devoción, ya que no quiere engañar a nadie ni desviarlo de la fe.

Aquí tenéis una lista muy corta de revelaciones privadas a lo largo del último siglo que han sido declaradas falsas o de carácter no sobrenatural divino y de las cuales, por tanto, los fieles tienen indicación de alejarse

Lipa, Filipinas

Se afirmó que la Santísima Virgen María se apareció varias veces a una monja llamada sor Teresita en un convento carmelita donde vivía en 1948. Al principio, estas visiones recibieron el visto bueno del obispo local, pero después de una investigación más profunda, la Iglesia declaró oficialmente el 28 de marzo de 1951 que las apariciones no tenían origen sobrenatural. El Vaticano reafirmó aquella decisión el 11 de diciembre de 2015.

Agoo, La Unión,Filipinas

Una mujer llamada Judiel Nieva supuestamente presenció varias apariciones de la Virgen y recibió poderes sobrenaturales entre 1989 y 1993. Después de un cuidadoso examen del obispo local, que evaluó las visiones y los mensajes recibidos, se declaró en 1993 que las apariciones no tenían origen sobrenatural. Una segunda comisión lo confirmó en 1996.

Rochester, Nueva York

Un hombre llamado John Leary asegura recibir regularmente mensajes de Jesús y de la Virgen María desde un viaje en 1993 a Medjugorje. Ha publicado estos mensajes en varios medios impresos y digitales. El 7 de julio de 2000, el obispo local declaró que “las ‘locuciones’ eran de origen humano, no divino”.

Denver, Colorado

En 1990, una mujer llamada Theresa Lopez afirmó haber recibido visiones de la Virgen María en el santuario Mother Cabrini en Denver. Muchos otros la acompañaron y contemplaron el sol esperando una aparición prometida. El obispo local investigó el caso y declaró el 9 de marzo de 1994 que las visiones “carecían de cualquier origen sobrenatural” e instó a los fieles a abstenerse de participar en cualquier cosa relacionada con las visiones.

Crisis humanitaria en Ceuta: la "invasión" de los hijos de Dios

Nunca antes una frontera de Europa había vivido una avalancha similar. En apenas unas horas, más de ocho mil personas irrumpían en Ceuta. La ciudad autónoma, que cuenta con unos 80.000 habitantes, veía cómo de repente se disparaba su población en un 10% tras un goteo constante de gente que comenzó a llegar el 17 de mayo por la tarde.

Familias, jóvenes y niños empezaron a deambular por las calles sin rumbo después de que la policía marroquí relajara su presencia en los puestos fronterizos por tierra y por mar, abriendo incluso las puertas de la valla. Se desataba en ese momento una crisis humanitaria como consecuencia de un conflicto político. Marruecos lanzaba un órdago a modo de ‘invasión’, lanzando a los más vulnerables como arma arrojadiza contra España.

Era la respuesta del régimen alauí a la decisión del Gobierno español de acoger por razones humanitarias en un hospital de Logroño al líder del Frente Polisario saharui, Brahim Ghali, enfermo de coronavirus. De fondo, por tanto, el conflicto del Sahara, la antigua colonia española anexionada a Marruecos en 1975 y que, desde entonces, lucha por su independencia.

Despliegue del Ejército en la frontera

El desorden provocó un despliegue sin precedentes del Ejército y la presencia del presidente, Pedro Sánchez, con el fin de “defender la integridad territorial” del país.

De hecho, la actuación de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado propició que aproximadamente la mitad de los migrantes que entraron en Ceuta fueran devueltos ‘en caliente’, incluidos los menores no acompañados. Otros permanecen hacinados y custodiados en naves industriales a la espera de que alguien decida el destino de su futuro más inmediato.

Ciudad fantasma

En paralelo, caos en las calles y temor entre los ceutíes que frenaron en seco toda actividad en los días posteriores, con el cierre de establecimientos y de colegios. Una ciudad fantasma, que en los momentos de mayor incertidumbre fijó su mirada en el espigón del Tarajal.

Esta valla fronteriza, levantada en una salida al Mediterráneo, que, sin control policial y con la marea baja, puede sortearse sin dificultades. Fue esta la principal puerta de entrada; y la playa contigua, el lugar donde se atendió y acogió a quienes llegaban exhaustos y heridos.

La Iglesia, atenta desde el primer momento

Desde el minuto cero, la Iglesia activó todos sus recursos disponibles para ponerse manos a la obra y atender a los migrantes. Sin embargo, ante lo inédito de la coyuntura, según ha podido confirmar Vida Nueva, las autoridades públicas decidieron que solo actuaran la Cruz Roja, los militares y la policía.

Aun así, los cristianos no se han quedado de brazos cruzados en segunda línea. “Hemos llevado a la playa leche, batidos, zumos y galletas, que es lo que nos pidieron que aportáramos. Seguimos estando dispuestos a ayudar en lo que haga falta”, detalla Manuel Gestal, secretario general de Cáritas Ceuta, que en un primer momento se vio obligado a cerrar su dispensario de alimentos –el programa ‘Compra del mes’– con el que atienden a unas 600 familias.

Sin enfrentamientos

El responsable ceutí de Cáritas cree que muchos de los llegados en estos días regresarán a Marruecos voluntariamente, pero otros tantos se quedarán, especialmente los menores. Por eso, llama a no dejarse llevar por las ‘fake news’: “No se han producido altercados significativos, salvo casos aislados, y ni siquiera está claro que haya sido por las personas que han entrado”.

De la misma manera, aprecia cómo “los militares están actuando de manera educada y exquisita. Auxiliar a quien lo necesita y a los que no precisan de atención sanitaria, les abordan sin tocarles y les enseñan el camino de vuelta”.

Parroquias abiertas como luz y esperanza

Quien no ha echado el candado de su templo ha sido Ignacio Fernández de Navarrete, párroco de Nuestra Señora del Valle: “No he cerrado la parroquia. No lo hice ni siquiera con el confinamiento del coronavirus, siguiendo lo que dijo el papa Francisco sobre las parroquias abiertas como luz y esperanza, y tampoco lo he hecho en esta ocasión”.

El sacerdote asegura que, tras un primer ‘impasse’ de incertidumbre, la situación se ha tranquilizado. “Aunque hay muchos menores que siguen deambulando por la ciudad, el comportamiento de los migrantes está siendo muy correcto”, comenta Fernández de Navarrete, que no ha dudado en hacerse el encontradizo con ellos para facilitarles algo de ropa, comida y dinero.

Al encuentro de los necesitados

“He ayudado en lo que he podido a título personal”, subraya. Eso no quita para que “sí se haya vivido incluso pánico en algunas personas cercanas y feligreses ante la incertidumbre, ante el qué va a pasar ahora, si seguirán entrando… Pero en ningún momento la actitud de los que llegaron ha dado pie a alimentar ese miedo”.