viernes, 5 de abril de 2019

Ataque a Basílica. Un desconocido incendia y rompe altar de Iglesia dedicada a la Virgen María


ATAQUE A BASÍLICA. UN DESCONOCIDO INCENDIA Y ROMPE ALTAR DE IGLESIA DEDICADA A LA VIRGEN MARÍA
Redacción ACI Prensa 

Un desconocido ingresó el sábado 30 de marzo a la Basílica Nuestra Señora de Buenos Aires, en el barrio Caballito, para quebrar el altar y prender fuego al mantel que lo cubría. 

Las cámaras de seguridad muestran un sujeto mayor que ingresó a eso de las 9:00 a.m. al templo, cuando no habían feligreses. 

En cinco minutos prendió fuego a las esquinas del mantel, luego lo dobló sobre el altar y tomó un candelabro para golpear con fuerza la mesa de mármol y quebrarlo en dos. 

El párroco de Nuestra Señora de Buenos Aires explicó a Crónica HD que llegaron “rápidamente y lo primero que hicimos fue atinar a apagar el fuego con un balde de agua que tomamos de la fuente de agua bendita". 

Quemó el mantel y luego golpeó el altar con el candelabro hasta romperlo. Creemos que lo hizo producto de su estado de salud. Tal vez por ese motivo él se la agarró con la iglesia". 

La policía de Buenos Aires no ha identificado al sujeto y creen que podría tratarse de una persona con desorden mental. 

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¿Desde cuándo es Católica la Iglesia?


¿DESDE CUÁNDO ES CATÓLICA LA IGLESIA?
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

“Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; así como donde está Jesucristo está la Iglesia Católica” (Ignacio de Antioquía, Ad Smyrn, 8.2).

Esta frase nos la dejó Ignacio de Antioquía en una carta escrita a la Iglesia de Esmirna mientras iba camino al martirio en Roma… el año: finales del 106 o comienzos del 107 dC… esto hace que esta frase, y la carta a la que pertenece, sean contemporáneas con el cuarto Evangelio… conozcamos un poco más sobre Ignacio antes de entrar de lleno en la frase…

Se piensa que nació cerca del año 25 dC, aunque una antigua tradición sugiere que Ignacio podría ser el niño que Jesús sentó sobre sus rodillas cuando dijo «dejad que los niños vengan a mí»… lo que sí sabemos es que fue discípulo de los apóstoles Juan y Pablo… y que sucedió a Evodio como tercer obispo de Antioquía (Simón Pedro fue el primero sucedido por Evodio)… también era conocido con el nombre de Theóforo (el portador de Dios), según se desprende de sus cartas.

La ciudad de Antioquía era famosa en Asia Menor (Siria) y era la tercera en importancia en el Imperio Romano, después de Roma y Alejandría… había en Antioquía una comunidad cristiana importante e influyente, formada por cristianos de procedencia judía que huyeron de la destrucción de Jerusalén ocurrida en el 70 dC… y fue en Antioquía donde Pablo predicó su primer sermón cristiano en una sinagoga y donde los seguidores de Jesús fueron llamados “cristianos” por primera vez (Hechos 11, 26).

Ignacio, quien es considerado uno de los Padres Apostólicos por su cercanía a los apóstoles, fue arrestado y sentenciado a morir en el circo romano, como él mismo describe en otra de sus cartas: “para ser trigo de Dios, molido por los dientes de las fieras y convertido en pan puro de Cristo” (Ad Rom, 4.1).

En el transcurso de unas pocas semanas, Ignacio redactó siete cartas mientras era conducido desde Siria hasta Roma para ser devorado por las fieras, estas cartas, de un altísimo contenido eclesiológico y doctrinal, se dividen en dos grupos, cuatro redactadas en Esmirna y tres en Alejandría de Tróade: la carta a los efesios (Ad Eph), la carta a los magnesios (Ad Magn), la carta a los tralianos (Ad Tral), la carta a los romanos (Ad Rom), la carta a los filadelfianos (Ad Phil), la carta a los esmirniotas (Ad Smyrn) y, por último, una carta personal a Policarpo, obispo de Esmirna (Ad Pol).

En sus cartas, Ignacio habla sobre el privilegio del martirio por causa de su fe en Jesucristo. Es el primer escritor fuera del Nuevo Testamento en hacer referencia a la virginidad de María, defiende las dos naturalezas de Jesucristo, humana y divina (contra las herejías de los judaizantes y los docetistas), habla del domingo como el día del Señor, y es el primero en usar la palabra “Eucaristía”, a la que llama “la carne de Cristo”, “Don de Dios” y “la medicina de inmortalidad”, además de llamar a Jesús “pan de Dios” que ha de ser comido en el altar, dentro de una única Iglesia.

Pero, sobre todo, habla sobre la Iglesia como una institución divina cuyo fin es la salvación de las almas, que debe permanecer en la unidad, que es santa, que es infalible, que tiene jerarquía, que tiene sacramentos, ¡y que es católica!

“Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo;
así como donde está Jesucristo está la Iglesia Católica”…

Lo que dice este texto es obvio, pero veamos algunas de las cosas que nos dice: Ignacio le escribe a las iglesias locales enseñando una misma y única doctrina porque la Iglesia es Católica – Universal, del griego καθολικός (katholikos). Les escribe con la autoridad que le da su posición de Obispo (jerarquía) y su misión de exhortar y educar (magisterio), les habla de la importancia del Bautismo y la Eucaristía (sacramentos), que no son válidos sin la presencia del Obispo (imposición de manos y sucesión apostólica) o quien él haya encomendado (sacramento del orden), les habla de unidad, de obediencia, de permanecer juntos y conservar la doctrina heredad de los Apóstoles, y que estos recibieron directamente de Jesucristo.

Ignacio de Antioquía nos está describiendo la Iglesia Primitiva, antes de que existiera formalmente la Biblia, ya había una Iglesia física, estructurada y unida, una Iglesia que creía y celebraba la Eucaristía y los sacramentos, una Iglesia que se cimentaba sobre los Apóstoles y la Tradición que estos habían heredado de Jesucristo, una Iglesia Universal: la Iglesia Católica.

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Maestros desatan la indignación, repartieron huevos de Pascua a sus alumnos a favor del aborto en Argentina


MAESTROS DESATAN LA INDIGNACIÓN, REPARTIERON HUEVOS DE PASCUA A SUS ALUMNOS A FAVOR DEL ABORTO EN ARGENTINA

Un numeroso grupo de docentes agrupados en el Frente Feminista Evita Montonera decidió aprovechar las Pascuas para dar un golpe de “marketing”. Bajo el lema “Abortá la sorpresita”, se repartieron huevos verdes con el lema “Aborto Ya” escrito en crema de azúcar en diferentes escuelas de la localidad bonaerense de La Matanza.

La reacción y la indignación de los padres y de la sociedad se expresó en las redes. “Si no quieren a los chicos, ¿para qué los utilizan?”, escribió uno de ellos en su muro de Facebook, acompañado de una fotografía del huevo.

“Eso no se hace jamás. Las cosas de grandes que los resuelvan los adultos donde se debe… los niños son inocentes y no tienen que ser esclavos de ideologías de adultos”, acotó otro. Mientras tanto, las escuelas se preparaban para recibir un vendaval de cartas documento, mientras prevén sumariar a los docentes involucrados.

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Turba gay irrumpe en Catedral Católica en España videos


TURBA GAY IRRUMPE EN CATEDRAL CATÓLICA EN ESPAÑA

ADVERTENCIA: Los videos pueden herir la sensibilidad del lector
Redacción ACI Prensa

El martes 2 de abril unas 150 personas se manifestaron en el exterior de la catedral de Alcalá de Henares y alrededor de 30 de ellas irrumpieron en el interior profiriendo gritos contra Mons. Juan Antonio Reig Pla, en rechazo a los supuestos cursos para “curar la homosexualidad” que según eldiario.es se imparten en la diócesis.

El pasado 1 de abril el diario.es publicó una noticia en donde un periodista se hizo pasar por un joven que quería cambiar su orientación sexual y supuestamente participó en un curso para ello en el Centro de Orientación Familiar Regina Familiae, dependiente de la Diócesis de Alcalá de Henares.

Advertencia: Los videos pueden herir la sensibilidad del lector

Horas más tarde de la publicación de esta noticia, que desde el Obispado se calificó como “falsa”, unas 150 personas se manifestaron durante aproximadamente una hora en el exterior de la catedral de Alcalá de Henares como signo de protesta ante esos supuestos cursos “para curar la homosexualidad”.

En el transcurso de la protesta, un grupo irrumpió en el templo portando banderas del arcoíris, profiriendo gritos como “fuera de Alcalá”, “alabaré al mar***n” y otras frases de grueso calibre en referencia al Obispo de la Diócesis, Mons. Juan Antonio Reig Pla.

pic.twitter.com/kckMZPXIq9

— AsociaciónEnraizados (@AsocEnraizados) 4 de abril de 2019

El artículo 70 de la Ley de Protección integral contra la LGTBIfobia de la Comunidad de Madrid, aprobada en el año 2016, prohíbe cualquier tipo de curso o terapia para cambiar la orientación sexual de una persona, aunque sea el interesado quien solicite voluntariamente participar en ellos, y quienes los imparten pueden enfrentarse a multas de más de 45 mil euros.

Desde el Obispado de Alcalá de Henares se envió un comunicado el 2 de abril, en el que subrayan que las noticias publicadas por el diario.es “van desde la absoluta falsedad a la desinformación”.

Achacan la publicación de las noticias a “un intento de hacer daño” y a “una operación para intentar provocar miedo y coartar la libertad de la Iglesia”.

También recuerdan que desde “el respeto y el amor que se deba a todas las personas, al tiempo que no renuncia a acoger y acompañar a las personas que libremente lo solicitan”.

Subrayan que el acompañamiento que se proporciona en el Centro de Orientación Familiar Regina Familiae dependiente de la Diócesis de Alcalá de Henares es “integral, pastoral y espiritual, en ésta como en todas las materias, siempre se hace –desde la fe y la razón, con amor y verdad– a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia católica”.

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Evangelio del día 6 abril 2019


EVANGELIO DEL DIA SABADO
6 de Abril de 2019

Morado Sábado IV de Cuaresma MR, p. 227 (246) / Lecc. I. p. 775 LH. Vísperas I del domingo: la. Semana del Salterio Tomo II: pp. 1099,3 y 314: Para los Fieles: pp. 472 y 178: Edición popular: pp. 13 y 435.

Otros santos: Eutiquio de Constantinopla, obispo; Pedro de Verona, mártir. Beato Ceferino Agostini, presbítero y fundador.

LA PERPLEJIDAD DE LOS GUARDIAS
Jer 11, 18-20; Jn 7. 40-53

El Evangelio de san Juan nos refiere sobre la existencia de un intento fallido por apresar a Jesús por parte de los dirigentes judíos. Durante la fiesta de las Chozas Jesús sube a Jerusalén y los dirigentes pretenden arrestarlo. Los guardias enviados a ejecutar el arresto quedaron bien impresionados por Jesús y no le pusieron las manos encima. La escena final nos describe la división y la polarización que la misión de Jesús provoca en Israel. De un lado encontramos a Nicodemo, que invita a los demás dirigentes judíos a escuchar con apertura y a juzgar con justicia a Jesús. Del otro están unos dirigentes ofuscados que se resisten a creer en él. En el fragmento de las confesiones de Jeremías encontramos una situación parecida. El profeta de Anatot no solamente es perseguido por los jefes de Jerusalén, sino que también enfrenta el rechazo de los miembros de su propia familia.

ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 17, 5-7

Me cercaban olas mortales, los dolores del infierno me acorralaban; pero en mi angustia invoqué al Señor, y él escuchó mi voz desde su templo.

ORACIÓN COLECTA

Que la acción de tu misericordia, Señor, dirija nuestros corazones, ya que sin tu ayuda no podemos agradarte. Por nuestro Señor Jesucristo...

LITURGIA DE LA PALABRA

PRIMERA LECTURA

Yo era como un manso cordero, que es llevado a degollar

Del libro del profeta Jeremías: 11,18-20

En aquel tiempo, dijo Jeremías: "El Señor me instruyó y yo comprendí; él me explicó lo que hacían. Yo era como un manso cordero que es llevado a degollar, y no sabía lo que tramaban contra mí, diciendo: 'Talemos el árbol en su pleno vigor, arranquémoslo de la tierra de los vivos y que su nombre no se pronuncie más. Ahora tú, Señor de los ejércitos, justo juez, que sondeas lo más íntimo del corazón, haz que yo vea tu venganza contra ellos, porque a ti he encomendado mi causa". Palabra de Dios Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 7, 2-3. 9bc-10. 11-12
R/. En ti, Señor, me refugio.

En ti, Dios mío, me refugio: de mis perseguidores, sálvame. No permitas que algunos, como fieras, me destrocen y nadie me rescate. R/.
Tú que llegas, Señor, a lo más hondo del corazón humano, tú júzgame, Señor, según mis méritos; conforme a mi inocencia, da tu fallo. Apoya al hombre recto, pon fin a la maldad de los malvados. R/.
Tengo mi escudo en Dios, que salva a los de recto corazón. Alabaré al Señor por su justicia y cantaré el nombre del Altísimo. R/.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Cfr Lc 8, 15
R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.

Dichosos los que cumplen la palabra del Señor con un corazón bueno y sincero, y perseveran hasta dar fruto. R/.

EVANGELIO

¿Acaso de Galilea va a venir el Mesías?

Del santo Evangelio según san Juan: 7, 40-53

En aquel tiempo, algunos de los que habían escuchado a Jesús comenzaron a decir: "Éste es verdaderamente el profeta". Otros afirmaban: "Éste es el Mesías". Otros, en cambio, decían: "¿Acaso el Mesías va a venir de Galilea? ¿No dice la Escritura que el Mesías vendrá de la familia de David, y de Belén, el pueblo de David?". Así surgió entre la gente una división por causa de Jesús. Algunos querían apoderarse de él, pero nadie le puso la mano encima.
Los guardias del templo, que habían sido enviados para apresar a Jesús, volvieron a donde estaban los sumos sacerdotes y los fariseos, y éstos les dijeron: ¿Por qué no lo han traído?". Ellos respondieron: "Nadie ha hablado nunca como ese hombre". Los fariseos les replicaron: "¿Acaso también ustedes se han dejado embaucar por él? ¿Acaso ha creído en él alguno de los jefes o de los fariseos? La chusma ésa, que no entiende la ley, está maldita".
Nicodemo, aquel que había ido en otro tiempo a ver a Jesús, y que era fariseo, les dijo: "¿Acaso nuestra ley condena a un hombre sin oírlo primero y sin averiguar lo que ha hecho?". Ellos le replicaron: "¿También tú eres galileo? Estudia las Escrituras y verás que de Galilea no ha salido ningún profeta". Y después de esto, cada uno de ellos se fue a su propia casa. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Recibe, Señor, con agrado nuestras ofrendas y atrae hacia ti bondadosamente nuestras voluntades rebeldes. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Prefacio I-V de Cuaresma pp. 497-501 (493497).

ANTIFONA DE LA COMUNIÓN 1 Pe 1, 18-19

Hemos sido rescatados con la Sangre preciosa de Cristo, el Cordero sin defecto y sin mancha.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Concédenos, Señor, que tus santos misterios nos purifiquen y que con su eficacia nos hagan gratos a ti. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ORACIÓN SOBRE EL PUEBLO

Opcional

Protege, Señor, a tu pueblo, que camina presuroso hacia la Pascua, y acompáñalo con el generoso auxilio de tu gracia celestial, para que, animado con los consuelos visibles, se sienta mucho más atraído hacia los bienes invisibles. Por Jesucristo, nuestro Señor.

BEATO CEFERENO AGOSTINI, del (1813-1896). Del latín "viento del poniente". Presbítero y fundador. Oriundo de Verona, Italia. En su infancia murió su padre Sintió el llamado del Señor y en 1827 ingresó en el seminario diocesano donde, cuatro años más tarde, se ordenó de sacerdote Fue comisionado para ejercer su ministerio en la parroquia de los santos Nazario y Celso, y se le encomendó la catequesis y el "Oratorio de los jóvenes" y designado coadjutor de Curia. En 1845 se le designó párroco, cargo y lugar donde permaneció 51 años La rectoría confiada a su ministerio -con vasto territorio y número de fieles- estaba en crítica situación financiera a la cual enfrento y supero con fe y trabajo. Se caracterizó por una escrupulosa elaboración de escritos para sus sermones y el cuidado amoroso de los pobres y desamparados, en particular de los jóvenes. Uno de sus biógrafos, Angelo Orlandi le describe así: "...calificado con tres apelativos: sacerdote, párroco y fundador, que bien delinean su vida y su obra. Se puede añadir también el título de «Maestro de vida cristiana». Son estas las características que justifican la estima y la fama de santidad por parte de los fieles". Era un verdadero pastor de almas, visitaba a pobres y enfermos llevando consuelo y esperanza; impartía catequesis a la población dividida en grupos de edades Enfrentó el difícil periodo de las "tres guerras"(1848, 1859, 1866), curando heridos -sin importar el bando al que pertenecieran- y haciendo frente a las epidemias producto de los combates; destacó su incansable tarea en la epidemia de cólera de 1855. En 1869, recibió, la solicitud de restaurar en la diócesis la Compañía de Santa Úrsula, para lo cual conjuntó -inspirado en la espiritualidad de Santa Angela de Merici (27 de enero)- una serie de mujeres dedicadas al servicio de las obras parroquiales y de ahí surgió la congregación de las Ursulinas Hijas de María Inmaculada, a quienes, en las Constituciones, exhortó a: "Ser santas y ayudar otros a santificarse, viviendo una vida evangélica radical en el mundo". Paralelamente a la guía de la hermandad continuó su labor pastoral en su curato. Arropado por el amor de sus hijas espirituales y de sus fieles entregó su alma en su ciudad natal. Fue beatificado por san Juan Pablo I (1978-2005; 22de octubre), en 1998.

La costumbre de cubrir las cruces y las imágenes en la iglesia a partir de este domingo puede conservarse a juicio de la Conferencia Episcopal. Las cruces permanecen cubiertas hasta después de la celebración de la Pasión del Señor, el Viernes Santo, y las imágenes, hasta el comienzo de la Vigilia Pascual.

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Papa Francisco envía telegrama de pésame por víctimas de tempestad en Nepal


PAPA FRANCISCO ENVÍA TELEGRAMA DE PÉSAME POR VÍCTIMAS DE TEMPESTAD EN NEPAL

En la misiva el Santo Padre expresa solidaridad con todos los afectados y asegura sus oraciones por los familiares de las víctimas

El Santo Padre Francisco ha enviado un telegrama de condolencias por las víctimas que ha dejado la reciente tormenta que golpeado el sur de Nepal.

En el mensaje, firmado por el cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin y dirigido a mons. Paul Simick, obispo del vicariato apostólico de Nepal y a las autoridades civiles, el Pontífice expresa su “solidaridad con todos los afectados por este desastre y asegura sus oraciones a aquellos que lloran por familiares fallecidos y heridos en este momento difícil”.

“Su Santidad reza especialmente por las víctimas” – se lee también en el texto – y dirige palabras de aliento “al personal de emergencia mientras continúan ayudando a los necesitados”.

Finalmente el Santo Padre invoca “las bendiciones divinas del consuelo, la curación y la fuerza” sobre todo el pueblo de Nepal.

Según fuentes de la prensa local, 28 personas han muerto hasta ahora, pero miles de personas han perdido sus hogares debido a las fuertes lluvias que han afectado a la región.

Fuente: vaticannews.va

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¿Jehová o Yahveh, cuál es el verdadero nombre de Dios?


¿JEHOVÁ O YAHVEH, CUÁL ES EL VERDADERO NOMBRE DE DIOS?

¿ES JEHOVÁ OTRO DIOS DISTINTO A YAHVEH, O ES UN DEMONIO?
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

Son muchos los mitos difundidos por los protestantes, como por algunos apologetas católicos de escasa preparación, que han llevado a los niveles más bajos y grotescos de discusión el debate sobre este tema. Por lo que trataremos de dejar en claro de una vez por todas cada uno de ellos.

¿CÓMO FUE INVENTADO EL NOMBRE DE JEHOVÁ?

El idioma hebreo se caracterizaba por escribirse únicamente por consonantes, sin el empleo de las vocales, las cuales se pronunciaban al leerse, pero no se escribían.

Cuando Moisés preguntó a Dios su nombre en Éxodo 3,14 Dios le contestó: YO SOY EL QUE SOY.

Éxodo 3:14
Dijo Dios a Moisés: «Yo soy el que soy.» Y añadió: «Así dirás a los israelitas: "Yo soy" me ha enviado a vosotros.»

En su lenguaje original en hebreo, el nombre de Dios se escribe YHWH, conocido como el tetragramatón o tetragrama sagrado. Los judíos sabían cuales vocales iban en el nombre y cómo se pronunciaba al leerlo. Pero todo eso cambió de repente.

En el año 587/586 antes de Cristo, el rey de Babilonia, Nabucodonosor II, invadió Judá y la ciudad de Jerusalén junto con su templo, fueron completamente destruidos. La población judía fue deportada a Babilonia, otros se marcharon a Egipto y la nación de Israel quedó prácticamente desolada.

Durante su cautiverio en Babilonia, el pueblo judío dejó de pronunciar el nombre de Dios, para evitar que su nombre fuese conocido y profanado por los labios impuros de los babilonios, fieles al mandato de Éxodo 20,7.

Éxodo 20:7
No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios; porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.

Siempre que leían las Escrituras, al llegar al nombre de Dios YHWH, lo sustituían por títulos reverentes como Dios (Elohim) o Señor (Adonay o Edonay).

Casi 50 años después, Babilonia fue a su vez conquistada por el imperio persa de Ciro el grande, el año 539 antes de Cristo. El año primero de su reinado 538 antes de Cristo, Ciro otorgó la libertad a los judíos, quienes regresaron a Israel.

Después de casi medio siglo de no mencionar el nombre de Dios, ya nadie recordaba cómo pronunciarlo, ni que vocales iban intercaladas en el tetragrama YHWH. Los judíos dejaron de hablar el idioma hebreo gradualmente y adoptaron el Arameo, un dialecto derivado del hebreo. De modo que para la época de Jesucristo y los Apóstoles, el hebreo había desaparecido casi por completo.

No fue sino hasta mil años después de Cristo, que los judíos masoretas 1000-1600, se dedicaron a restaurar el idioma hebreo de la Biblia. Para ello inventaron un sistema de puntos y signos que hacían las veces de las vocales, insertándolos en el texto original consonante, así cualquier judío sabría pronunciar el texto hebreo al leerlo. El problema se presentó al llegar al nombre de Dios YHWH, los rabinos judíos no sabían cuales vocales intercalar. Entonces se les ocurrió algo.

Tomaron las palabras que utilizaban para sustituir el nombre de Dios, Elohim (אֱלהִים) que es una palabra hebrea utilizada en la literatura judía que significa literalmente "mis Dioses", siendo el plural de El (אֵל) o Eloha (אֱלהַּ), que se traducen como "Dios". El singular de Elohim es Eloha, resultando ser las vocales E,O y A.

La otra palabra que sustituía el nombre divino es Adonay o Edonay. Según los peritos hebraicos la palabra adonay que se deriva de adoniyah tiene un significado compuesto que es adon: señor y yah: que se deriva de YHWH, que por lo tanto se traduce literalmente como el plural "mis señores". Siendo el singular Adona o Edona, resultando ser las vocales también E, O y A.

Los rabinos masoretas, tomaron el tetragrama YHWH, y le intercalaron las vocales (e, o, a), de Eloha (Dios) y Edona (Señor). Y así nació el nombre de YeHoWaH, en español Jehová.

¿QUÉ SIGNIFICA JEHOVÁ? ES CIERTO QUE JEHOVÁ SIGNIFICA "HE AQUÍ LA DESGRACIA"?

Siendo Jehová una palabra híbrida, en realidad no significa absolutamente nada. Y eso de que su significado es "he aquí la desgracia", o que se trata del nombre de un dios distinto a YAHVEH o de un demonio es totalmente falso. Quien tal afirma, no conoce la historia ni la lengua hebrea.

De hecho, fue la Iglesia católica la que primero utilizó la palabra "Jehová" desde el siglo XIII de nuestra era para adornar iglesias y catedrales, en los catecismos y manuales de liturgia antiguos. En efecto, la palabra "Jehová" aparece en las siguientes traducciones católicas antiguas de la Biblia en lengua española:

Biblia Torres Amat

Biblia Calmet – Vence

Biblia Felipe Scío

Biblia Straubinger

En la Torres Amat aparece todavía "Jehová" en el Salmo 83 [82], 19, siendo falso que se trata de una biblia protestante, como a menudo se dice para explicar que aparezca allí la palabra "Jehová", en una Biblia católica .

Los protestantes evangélicos no utilizaban el nombre de Jehová, simplemente porque no existían todavía. Fue hasta el siglo XVI, tres siglos después, que los "cristianos" evangélicos fueron inventados, que comenzaron a utilizar la palabra "Jehová".

YAHVEH, EL VERDADERO NOMBRE DE DIOS

Con el avance de las ciencias en arqueología, filología etcétera. Los expertos de todo el mundo han llegado a la conclusión universal, de que la traducción más probable y correcta del nombre de Dios y el tetragrama sagrado YHWH, es YAHVEH.

Otra evidencia es que los samaritanos, quienes eran vecinos de los judíos y conocían también la pronunciación correcta del nombre de Dios, y no fueron deportados con los judíos a Babilonia, lo siguen llamando hasta el día de hoy, YAHVEH.

La palabra bíblica Alehluyah (Aleluya), significa en hebreo, "Alaben a Yah" y es como puede verse de inmediato, una abreviatura del nombre de Dios YAHVEH, de lo contrario se diría "Aleluje", sí fuera Jehová, pero es Alehluyah, por YAHVEH.

El término "Yah" aparece 50 veces en el Nuevo Testamento: 26 veces aparece solo y 24 en la expresión "Alehluyah".

Aquí les presento algunos textos bíblicos que llaman a Dios "Yah", en clara abreviatura del nombre YAHVEH, veamos:

Éxodo 15:2
Mi fortaleza y mi canción es Yah. El es mi salvación. El, mi Dios, yo le glorifico, el Dios de mi padre, a quien exalto.

Isaías 12:2
He aquí a Dios mi Salvador: estoy seguro y sin miedo, pues Yah es mi fuerza y mi canción, él es mi salvación.

Por lo que a partir del siglo XIX, la Iglesia Católica dejó de hacer uso de la palabra híbrida "Jehová" y comenzó a utilizar el nombre de YAHVEH.

FALTAR AL RESPETO AL NOMBRE "JEHOVÁ" ES PECADO

Aunque el nombre verdadero de Dios es casi con toda seguridad YAHVEH, y es el nombre hoy utilizado por la Iglesia de Jesucristo, la Iglesia Católica, es un pecado despreciar e insultar, el nombre de Jehová, pues es el nombre que millones de personas emplean para el único Dios verdadero y la Iglesia Católica lo utilizó por casi 700 años, de ahí que debemos tratarlo con respeto. No se trata de otro dios, ni de un demonio, como falsamente lo propagan personas con una deficiente preparación.

LA CIENCIA Y LA BIBLIA COMPRUEBAN QUE EL NOMBRE DE DIOS ES YAHVEH

JEHOVÁ ES UNA TRADUCCIÓN INCORRECTA DEL NOMBRE DE DIOS

JEHOVÁ FUE UTILIZADO PRIMERO POR LA IGLESIA CATÓLICA POR CASI 700 AÑOS Y DESPUÉS POR LOS EVANGÉLICOS

JEHOVÁ NO ES UN DIOS DISTINTO A YAHVEH, NI ES UN DEMONIO

ES PECADO DESPRECIAR E INSULTAR EL NOMBRE DE JEHOVÁ, PUES ES EL NOMBRE QUE MILLONES DE PERSONAS DAN AL ÚNICO DIOS VERDADERO Y HAY QUE TRATARLO CON RESPETO

PAX ET BONUM

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jueves, 4 de abril de 2019

¿Por qué tenemos Santos en la Iglesia Católica?


¿POR QUÉ TENEMOS SANTOS EN LA IGLESIA CATÓLICA?

Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)



Son muchas las personas que preguntan: ¿Por qué la Iglesia Católica tiene tantos Santos? Ya sea por curiosidad o mala fe, ésta pregunta tiene un común denominador: la ignorancia. Todos los seres humanos somos ignorantes en mayor o menor medida, pero cuando ésta pregunta viene de personas que se consideran conocedoras de la Biblia, sólo podemos concluir dos cosas: en realidad no conocen la Escritura o lo que los mueve es la mala fe. Para dar respuesta, primero debemos preguntarnos: 

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS? 

“Pedro, que andaba recorriendo todos los lugares, bajó también a visitar a los santos que habitaban en Lida” Hechos 9,32. 

“a todos los amados de Dios que estáis en Roma, santos por vocación, a vosotros gracia y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” Romanos 1,7. 

“¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si vosotros vais a juzgar al mundo, ¿no sois acaso dignos de juzgar esas naderías?” 1 de Corintios 6,2. 

Los Apóstoles llaman a los miembros de la Iglesia “Santos”, y tienen razón, la Iglesia somos nosotros los fieles y así como dice San Pablo: 

“En efecto, así como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo todos serán constituidos justos” Romanos 5,19. 

El pecado de Adán nos convirtió a todos en pecadores, pero por la Sangre y la Muerte de Cristo todos fuimos hechos Santos: 

“Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada” Efesios 5,25-27. 

Jesucristo santificó a su Iglesia, es decir, a nosotros, y su Iglesia debe ser “santa e Inmaculada”, pero eso no significa como equivocadamente creen los “cristianos evangélicos”, que como Jesús ya lo hizo todo, nosotros ya no debemos hacer nada, sino, sólo “tener fe y aceptar a Cristo como tú Señor y salvador”, pues Cristo mismo dice: 

“No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial” Mateo 7,21. 

“¿Por qué me llamáis: "Señor, Señor", y no hacéis lo que digo?” Lucas 6,46. 

Y ¿QUÉ FUE LO QUE JESUCRISTO NOS MANDÓ QUE HICIÉRAMOS? 

“Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial” Mateo 5,48. En clara referencia a Levítico 19,2. 

“Habla a toda la comunidad de los israelitas y diles: Sed santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios, soy santo” Levítico. 19,2. 

TODOS ESTAMOS LLAMADOS A SER SANTOS 

“a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de ellos” 1 de Corintios 1,2. 

“como dice la Escritura: Seréis santos, porque santo soy yo” 1 de Pedro 1,16. 

Jesucristo ya ganó para nosotros la salvación y la vida eterna, ahora nos toca a nosotros realizar nuestra parte y ser dignos de tan hermoso regalo, esforzarnos por ser Santos e irreprochables, porque si no somos Santos no podremos estar con él Señor. 

“para que se consoliden vuestros corazones con santidad irreprochable ante Dios, nuestro Padre, en la Venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos” 1 de Tesalonicenses 3,13. 

“Procurad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” Hebreos 12,14. 

Una vez entendido a la luz de la Biblia, que no basta con decir a Cristo: “Señor, Señor” y que todos tenemos el deber de ser Santos para ir al cielo, borrando la falsa idea de que un Santo es una persona que nunca peca, pues todos los Santos también cometen pecados, ya que “Si decimos: «No tenemos pecado», nos engañamos y la verdad no está en nosotros” 1 de Juan 1,8. Podemos entender que la Iglesia Católica en realidad no tiene muchos Santos, y sólo conocemos la punta del iceberg, a unos pocos canonizados, de los cuales la Iglesia tiene la certeza de que ya están en el cielo: 

“y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación” Hebreos 12,23. 

La gran mayoría de los Santos nos son aún desconocidos y sólo son conocidos por Dios, pero al fin del mundo vendrán desde el cielo con Jesucristo. 

“...Y vendrá Yahveh mi Dios y todos los santos con él” Zacarías 14,5. 

“...con santidad irreprochable ante Dios, nuestro Padre, en la Venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos” 1 de Tesalonicenses 3,13. 

SÓLO QUIEN NO CONOCE LA ESCRITURA PUEDE CUESTIONAR QUE LA IGLESIA CATÓLICA TIENE MUCHOS SANTOS, ¡OJALÁ SEAMOS TODOS! 

SANTOS TODOS, ROGAD POR NOSOTROS... 

PAX ET BONUM 

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Vaticano expulsa definitivamente a Arzobispo de Guam por pederastia


VATICANO EXPULSA DEFINITIVAMENTE A ARZOBISPO DE GUAM POR PEDERASTIA 

La Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano expulsó definitivamente del cargo al arzobispo de Agaña, en la isla de Guam, Anthony Sablan Apuron, por abusos sexuales a menores, informó la Santa Sede este lunes. 

El prelado había sido ya expulsado por el Tribunal Apostólico de la Congregación el 16 de marzo de 2018 en primera instancia, si bien este recurrió la sentencia. 

El Tribunal de segunda instancia del Vaticano, el 7 de febrero de este año, rechazó su recurso y confirmó la anterior sentencia al declarar al imputado culpable de delitos contra el Sexto Mandamiento (No cometerás actos impuros) con menores. 

Las penas impuestas son la exclusión del cargo, la prohibición perpetua de vivir en la archidiócesis de Agaña y la prohibición de usar las insignias de obispo. 

“Esta decisión representa la conclusión definitiva del caso. No es posible recurrir”, avisó el Vaticano en el comunicado. 

El caso llegó al tribunal vaticano el 5 de octubre de 2016 y uno de sus integrantes, el cardenal estadounidense Raymond Leo Burke, viajó a principios del año pasado a esta pequeña isla del Pacífico para tomar testimonio a los acusados y a las supuestas víctimas. 

Apuron, actualmente de 73 años de edad, ha sido acusado por tres hombres de haber abusado sexualmente de ellos cuando eran monaguillos en la década de los años 70, y también la madre de una cuarta víctima, que ya murió, acusa al arzobispo de estos cargos. 

El acusado ha rechazado siempre estas acusaciones. 

El Papa Francisco ya había intervenido en 2016 designando arzobispo a Savio Hon Tai-Fai como “administrador apostólico”, una especie de interventor, en Guam ante las acusaciones. 

Tras concluirse la misión del interventor, el Papa nombró a un arzobispo coadjutor, Michael Jude Byrnes, para sustituir a Apuron en sus funciones, aunque este mantenía aún el título de arzobispo. 

Fuente: noticierostelevisa.com Con información de EFE 

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El Papa Francisco nombra al primer Arzobispo negro de Washington


EL PAPA FRANCISCO NOMBRA AL PRIMER ARZOBISPO NEGRO DE WASHINGTON
Por CNN en Español 

Wilton Gregory, de 71 años, servía en la arquidiócesis de Atlanta. Es primer arzobispo negro que liderará la diócesis más poderosa de Estados Unidos, y podría ser nombrado como el primer cardenal negro de Estados Unidos.

Washington (CNN) — El papa Francisco eligió al arzobispo Wilton Gregory para dirigir la Arquidiócesis de Washington, lo que le dio a la capital del país su primer arzobispo negro y un líder veterano que guió a la Iglesia católica a través de su crisis de abuso sexual de clérigos a principios de la década de 2000.

Gregory, de 71 años, reemplazará al cardenal Donald Wuerl, quien renunció en octubre de 2018 en medio de la presión de los católicos de Washington enojados por su papel en la crisis de abuso sexual del clero. Desde entonces, Wuerl ha permanecido como administrador apostólico de la arquidiócesis, un puesto similar a un administrador interino.

“Estoy profundamente agradecido con el papa Francisco por este nombramiento para servir a la Arquidiócesis de Washington y para trabajar con todos los miembros de esta comunidad de fe”, dijo Gregory. “Espero encontrarme y escuchar a la gente de esta Iglesia local mientras abordamos los problemas que enfrentamos y continuamos creciendo en el amor de Cristo que nos sostiene”.

El arzobispo de Washington es tradicionalmente elevado por el papa al colegio de cardenales, lo que significa que Gregory podría eventualmente ser el sacerdote negro de más alto rango que haya servido en la Iglesia católica en Estados Unidos.
Gregory es actualmente el único arzobispo negro en Estados Unidos y ha dirigido la Arquidiócesis de Atlanta desde 2005. En 2001, fue elegido el primer presidente negro de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, un mandato que se superpuso con el estallido de la condenada crisis de abuso sexual por parte de algunos clérigos que comenzó en Boston y pronto explotó en todo el país.

Los católicos que trabajaron en la conferencia de obispos describen a Gregory como una fuerza calmada pero efectiva que insistió en que los obispos instituyan nuevos protocolos para prevenir el abuso de niños, incluida una política de “tolerancia cero” para cualquier clero con una acusación creíble contra ellos.

En Washington, Gregory tendrá una tarea igualmente difícil, ya que sus predecesores han visto sus legados manchados por otra ola de escándalos que ha consumido a la Iglesia católica desde adentro.

Wuerl ha reconocido “errores pasados en juicios” destacados en un informe emitido por un jurado investigador de Pensilvania en agosto pasado. También se enfrentó a críticas por declaraciones engañosas sobre lo que sabía de la mala conducta de su antecesor, el excardenal Theodore McCarrick, quien fue expulsado por el papa Francisco en febrero.

McCarrick ha sido acusado de abusar sexualmente de niños y de mala conducta con los seminaristas. Él negó las acusaciones de agredir sexualmente a un monaguillo en la década de 1970 y no comentó las acusaciones de los seminaristas. Ahora vive aislado en un convento de Kansas.

Wuerl negó dos veces haber escuchado las acusaciones sobre mala conducta sexual de McCarrick, declaraciones que enmendó después de que un sobreviviente de abuso sexual dijera que había visto una carta que Wuerl le había enviado a un exembajador del Vaticano en el que se explicaban las quejas del sobreviviente sobre McCarrick.

“Este es un gran paso para la Iglesia herida de Washington”, dijo John Carr, director de la Iniciativa sobre el pensamiento social católico y la vida pública en la Universidad de Georgetown. “Con las revelaciones de McCarrick y la renuncia de Wuerl, Washington se ha convertido en un punto de partida en la crisis del liderazgo episcopal sobre el abuso sexual”.

“Nadie ha hecho lo suficiente en el abuso sexual clerical, pero el arzobispo Gregory mostró determinación y compromiso al liderar el esfuerzo para adoptar los comités de revisión de la Carta de Dallas, la tolerancia cero y los laicos en 2002”, dijo Carr.

La permanencia de Gregory en Atlanta ha estado mayormente libre de controversia, aunque causó un gran revuelo al prohibir las armas de las iglesias católicas después de que Georgia aprobara su ley de “Armas en todas partes” en 2014.

Ese mismo año, Gregory aceptó abandonar una mansión de 2,2 millones de dólares recién comprada en Atlanta después de que los católicos locales se quejaron.

“No consideré el impacto en las familias de la arquidiócesis que, aunque luchan por pagar sus hipotecas, servicios públicos, matrícula y otros proyectos de ley, responden fielmente año tras año a mis peticiones para ayudar a financiar nuestros ministerios y servicios”, dijo el arzobispo en su disculpa.

Sin embargo, en la mayoría de los casos, a Gregory se le conocía como un líder estable e inflexible. En Washington, tendrá un rebaño más pequeño (Atlanta tiene 1,2 millones de católicos; Washington unos 650.000) pero un púlpito más retador. Si bien Gregory ha evitado en gran medida las batallas políticas, liderar una de las arquidiócesis más prominentes de la nación en un momento de agitación racial casi seguramente empujará al nativo de Chicago a debates nacionales acalorados.

El reverendo Patrick Smith, pastor de la iglesia católica de St. Augustine, la parroquia negra más antigua de Washington, que fue fundada por negros que se habían visto obligados a orar en el sótano de una iglesia, dijo que el nombramiento de Gregory era un momento importante para la ciudad y los católicos de todo el país.

Mientras los rumores se arremolinaban en los días previos al anuncio, Smith dijo que había escuchado a algunos católicos decir que la raza no debería importar en la selección del nuevo arzobispo de la ciudad.

“La raza no debería importar”, dijo Smith. “Pero en nuestro país, para nuestro detrimento, la raza siempre ha sido importante. A los negros se nos dijo que no podíamos ser sacerdotes, obispos o arzobispos. La raza fue un descalificador durante demasiado tiempo. Bueno, la raza ya no es un descalificador. Al menos, no en Washington”.

“Me alegra que el papa esté dispuesto a hacer algo que ningún papa ha estado antes dispuesto a hacer”, puntualizó.

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