Benedicto XVI ha estado rezando amorosamente por la salud del Papa Francisco.

El Papa Emérito Benedicto XVI está orando por la recuperación del Papa Francisco, quien fue sometido a una cirugía intestinal el domingo 4 de julio.

Mons. Georg Gänswein, secretario personal de Benedicto XVI, dijo a los medios italianos que el Papa Emérito "dirige amorosamente sus pensamientos al Papa Francisco y reza fervientemente por él", informó la sección alemana de Vatican News.

Durante esta semana, el Papa Francisco, de 84 años, se está recuperando en el Hospital Gemelli de Roma después de la operación del domingo por “estenosis diverticular” en la parte final del colon. La intervención “consistió en una hemicolectomía izquierda que duró unas tres horas”.

“Su Santidad el Papa Francisco está en buen estado general, alerta y respirando espontáneamente”, dijo a los periodistas el portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, el 5 de julio.

El 6 de julio, el portavoz dijo que el Papa había “descansado bien durante la noche”, había desayunado, leído algunos periódicos y se había levantado para caminar durante la mañana.

Bruni indicó que la recuperación del Papa Francisco se desarrolla con normalidad.

La estenosis del colon es una afección en la que parte del intestino grueso se vuelve más estrecho de lo habitual. Puede ser peligroso si por su estrechez comienza a impedir el paso seguro de los alimentos.

Asimismo, la diverticulitis, una afección común que involucra la formación de pequeños bultos o sacos en la pared del colon, puede causar la estenosis.

En el Hospital Gemelli también han sido atendidos figuras como el Papa Juan Pablo II después del atentado de 1981. La Madre Teresa de Calcuta recibió atención del departamento de cardiología del hospital en 1992.

La semana pasada, el Papa Francisco agradeció a Benedicto XVI, de 94 años, por su continua oración por la Iglesia, y afirmó que el Papa Emérito es "el contemplativo del Vaticano".

Iglesia protestante metodista decide aceptar el matrimonio homosexual.

El día miércoles, la iglesia metodista del Reino Unido aprobó el matrimonio igualitario. La aceptación de esta medida se llevó a cabo en la conferencia nacional en Birmingham, Inglaterra. Un movimiento para cambiar la definición del matrimonio en la iglesia logró el apoyo de 29 de los 30 sínodos metodistas del Reino Unido que le dijeron que sí a la unión libre.

La medida fue apoyada con 254 votos a favor y 46 abstenciones, informa El Economista. Se espera que los metodistas ingleses bendigan los primeros matrimonio homosexuales en septiembre de este año. “La Iglesia no puede cerrar los ojos a lo que pasa en la sociedad”, declaró el reverendo Jonathan Hustler. Asimismo, el reverendo describió la ansiedad y el dolor que viven algunas parejas homosexuales quienes cargan con la culpa por sus uniones.

La iglesia metodista británica es la denominación cristiana más grande de Reino Unido con 164 mil miembros. Aparte de la iglesia metodista británica, la Iglesia episcopal escocesa y la Iglesia reformada unida también bendicen las uniones libres.

En Inglaterra y en Gales el matrimonio civil homosexual es legal desde el año 2013, mientras que en Escocia lo es desde 2014, por su parte, en la conservadora Irlanda del Norte se volvió legítimo el año pasado, informa El Economista.

Iba a suicidarse en prisión, encuentra Biblia en su celda y entrega su vida a Dios.

Scott Bailey era un adicto a las drogas desde los 15 años. Se encontraba sin familia, preso y diagnosticado con un cáncer terminal. No vio motivos para seguir viviendo, por ello intentó suicidarse, pero al encontrar una Biblia en su celda todo cambió. “¿Qué queda por vivir? Había fallado en todas las áreas de mi vida. La abstinencia de las drogas probablemente me mataría de todos modos. Me había convertido en un prisionero de mi propia creación. No sobreviviré a esto. No queda nada por lo que vivir. ¡Me rindo!”, pensó Scott entre lágrimas. 

Antes de ser diagnosticado de que le quedaba poco tiempo de vida, Scott estaba en el apogeo de su salud y felicidad, viviendo libre y a su gusto. Todo empezó a cambiar para Scott Bailey cuando un dolor de oído y un nudo en la barbilla lo llevaron al médico. 

A la mañana siguiente, fue hospitalizado y se sometió a una cirugía de 8 horas para extirpar un tumor de la cabeza. A pesar de la cirugía, el médico le informó a Scott que el raro cáncer llamado Carcinoma Mucadérmico seguiría creciendo y que viviría un máximo de 3 años. 

Con el impacto del cáncer y sin perspectivas, Scott se sumergió profundamente en las drogas, empeorando su adicción. Posteriormente fue arrestado por posesión de drogas por primera vez. 

Al salir de la cárcel volvió a las droga, y una noche después de hacerlo Scott se despertó aturdido en una acera. Lamentando su miserable estado, pidió ayuda: “Dios, si me escuchas, si me conoces, te necesito. Por favor, ayúdame. No puedo dejar de tomar estas drogas”, gritó. 

Unos días después lo volvieron a arrestar. “Experimentaría la abstinencia de drogas y mis últimos días viviría con cáncer en una celda de la prisión. Mi adicción era tan severa que realmente creía que no podía vivir con la abstinencia”, dijo Scott. 

Intentó suicidarse en su celda, pero el altavoz que anuncia la hora de comer le salvó. El joven no pudo comer nada en la cafetería porque los efectos secundarios de la abstinencia lo consumían. 

Biblia en su celda.

 Al regresar a su celda, encontró una Biblia en su cama. Scott se preguntó cómo llegó el libro allí, ya que no tenía un compañero de habitación y la celda estaba completamente vidriada. “De inmediato me arrodillé junto a la cama y comencé a llorar. Esta Biblia era mía. Dios era real y se preocupaba por mí. Lloré y lloré, clamando por ser perdonado. Quería encontrarme con este Dios amoroso que me perseguía. Necesitándolo desesperadamente, Él era mi única esperanza de supervivencia”, exclamó Scott.

 Comenzó a compartir la esperanza y la fe que había encontrado en el libro sagrado con otros prisioneros y guardias. Dios lo había salvado y lo había hecho predicador en prisión, pero su propósito con el joven no terminaba ahí, el Señor tenía un plan mayor. 

Durante su estadía de 12 semanas enla cárcel, Scott tuvo un compañero de celda diferente cada semana, con quien compartió el amor de Cristo. Al menos ocho de ellos comenzaron a estudiar la Biblia y a orar todos los días con Scott. Scott Bailey fue liberado tiempo después y comenzó a vivir una nueva vida en Cristo, informa portal God Reports. 

Fundan el primer Banco Provida, Nick Vujicic será socio.

Betsy Gray, del Network Medical Women’s Center, y Nick Vujicic, famoso conferencista cristiano, inauguraron el primer Banco Provida.

De acuerdo a información de Life Without Limbs hasta un 90% de los bancos destinan donaciones a la industria del asesinato de bebés en el vientre de sus madres, especialmente a través de Planned Parenthood.

Ante ello, el primer banco provida destinará sus utilidades, hasta en un 50%, a organizaciones judeo-cristianas donde se promueve el reino de Dios.

“Al igual que Noé salvó vidas, nosotros vamos a salvar vidas con el Banco ProLife”, han dicho los impulsores.

Revelaron que en Estados Unidos se han producido 77 millones de abortos, lo que supone el 23% de su población.

El famoso conferencista evangélico, nacido sin las cuatro extremidades, Nick Vujicic, es un líder de la causa en favor de la vida y aceptó asociarse al primer banco provida.

"Estoy haciendo mi parte para sacudir las jaulas de la Iglesia y decir que la mitad de los abortos en Estados Unidos son hechos por un cristiano”, dijo Nick.

Esta nueva iniciativa es fruto de una idea de Gray y tres meses de oración de Nick. Y es que tras proponérselo Gray a Nick esté pidió tiempo para orar la respuesta. Y ahora ya la conocemos.

10 templos católicos han sido quemados en Canadá por hallazgo de cadáveres de niños indígenas.

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Luego del hallazgo de tumbas no identificadas con restos de cientos de niños indígenas en antiguas residenciales católicas de Canadá a fines de mayo, hasta la fecha al menos 10 templos católicos y anglicanos han sido dañados o destruidos con incendios provocados.

Varias de las iglesias afectadas, en su mayoría católicas, se encuentran en el territorio de las Naciones Originarias de Canadá –o Primeras Naciones–, que vivían al sur de la región ártica del actual Canadá.

Respecto al motivo de esta ola de vandalismo, se cree que es una reacción a la confirmación de más de mil tumbas sin nombre en varias sedes de antiguas escuelas residenciales, de las cuales más de la mitad fueron administradas por la Iglesia Católica entre 1831 y 1996.

El 22 de mayo se encontraron las primeras 215 tumbas anónimas de niños indígenas en la Escuela Residencial Indígena Kamloops, en Columbia Británica. Luego, el 24 de junio, los líderes de la Primera Nación de Cowessess anunciaron que se habían descubierto otras 751 tumbas sin nombre en el sitio de la antigua Escuela Residencial Indígena Marieval.

Otros 182 restos humanos se encontraron en tumbas anónimas cerca de la antigua Escuela de la Misión de San Eugenio dirigida por católicos en Cranbrook, Colombia Británica.

Por el momento, se desconoce de qué forma murieron los menores y su identidad, ya que no se documentó ni las muertes ni los enterramientos. El hallazgo de las tumbas se produjo gracias al uso de un radar de penetración terrestre.

El medio estadounidense Fox News informó el fin de semana que la primera iglesia en ser destruida en un incendio fue el templo Sacred Heart Catholic Church, ubicado en Penticton Indian Band en la Columbia Británica. El ataque ocurrió el 21 de junio.

Ese mismo día también fue atacado el templo St. Gregory Catholic Church, ubicado en las tierras de la Osoyoos Indian Band, también en Columbia Británica.

Fox News también informó que el 26 de junio otras dos iglesias católicas fueron quemadas en tierras indígenas: Our Lady of Lourdes Chopaka y St. Ann's Church.

El mismo día la iglesia anglicana St. Paul, en Columbia Británica, fue incendiada, pero sufrió daños menores. No obstante, el 1 de julio el mismo templo volvió a sufrir un nuevo incendio que la destruyó por completo.

El 28 de junio, apunta el medio norteamericano, se notificó de otro incendio en Siksika First Nation Catholic Church, pero el siniestro fue controlado.

Otra iglesia quemada hasta los cimientos fue la St. Jean Baptiste Paris Church, hecho ocurrido el 30 de junio.

Al día siguiente, 1 de julio, la concatedral de San Patricio (St. Patrick Co-Cathedral), ubicada en Yellowknife, en los Territorios del Noroeste, sufrió daños menores a causa del lanzamiento de un objeto incendiario.

El 2 de julio, se le prendió fuego a la iglesia anglicana St. Columba Church, en Columbia Británica, pero fue controlado rápidamente antes de provocar daños.

Uno de los últimos incendios ocurrió el domingo 4 de julio en el templo House of Prayer Alliance Church, en la ciudad de Calgary.

En la misma ciudad, al menos 10 iglesias fueron vandalizadas con pintura roja o huellas de manos rojas, y en un caso se rompió una ventana para que se pudiera tirar pintura al interior.

El viernes 2 de julio, el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, se unió a líderes indígenas y funcionarios provinciales para condenar lo que serían incendios provocados.

“No puedo evitar pensar que quemar iglesias en realidad está privando a las personas que necesitan de duelo, sanación y duelo de lugares donde pueden llorar, reflexionar y buscar apoyo. No deberíamos arremeter contra los edificios que pueden brindar consuelo a algunos de nuestros conciudadanos”, dijo el primer ministro.

Además de las autoridades, los sobrevivientes de escuelas residenciales y líderes indígenas también están pidiendo dejar de lado la violencia.

“Quemar iglesias no es una solidaridad con nosotros, los pueblos indígenas. Como dije, no destruimos los lugares de culto de las personas”, dijo en una conferencia de prensa el lunes 5 de julio Jenn Allan-Riley, una ministra pentecostal de Living Waters Church.

“Nos preocupa que el incendio y la destrucción de iglesias traigan más conflictos, depresión y ansiedad a quienes ya están en duelo y dolor”, dijo.

Por su parte, Allan-Riley, un sobreviviente de una escuela residencial, dijo que los incendios provocados estaban alimentando una mayor división entre los pueblos indígenas y los no indígenas, y que quemar las iglesias “no es nuestra forma nativa”.

“Algunos sobrevivientes de escuelas residenciales han permanecido católicos y ahora han perdido su lugar de culto y consuelo”, añadió.

La Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB) dijo la semana pasada que el Papa Francisco ha invitado a algunos obispos canadienses, sobrevivientes de escuelas residenciales y líderes indígenas al Vaticano del 17 al 20 de diciembre “para fomentar encuentros significativos de diálogo y curación”.

“El Papa Francisco está profundamente comprometido en escuchar directamente a los pueblos indígenas, expresando su sincera cercanía, abordando el impacto de la colonización y el papel de la Iglesia en el sistema escolar residencial, con la esperanza de responder al sufrimiento de los pueblos indígenas y los efectos en curso del trauma intergeneracional”, agregaron los obispos canadienses.

Respecto al descubrimiento de tumbas no identificadas con restos de niños indígenas, el Papa Francisco dijo el ángelus del domingo 6 de junio que se une “a los obispos canadienses y a toda la Iglesia Católica de Canadá para expresar mi cercanía al pueblo canadiense, que ha quedado traumatizado por esta impactante noticia”.

Además, subrayó que este descubrimiento, que definió como “espantoso” y “triste”, “aumenta nuestra conciencia del dolor y el sufrimiento del pasado”.

“Que las autoridades políticas y religiosas de Canadá sigan colaborando con determinación para arrojar luz sobre este triste suceso y comprometerse humildemente en un camino de reconciliación y sanación”, agregó.

Por último, pidió “encomendar al Señor las almas de todos los niños fallecidos en las escuelas residenciales de Canadá, y rezar por las familias y las comunidades autóctonas canadienses que afrontan el dolor”.

VIRAL: ¿Apareció la imagen de Jesús en el cielo mexicano?

La foto de un atardecer en Yaxcabá (México) se ha vuelto viral en las redes sociales por mostrar entre las nubes una silueta que muchos de los usuarios afirman que es la imagen de Cristo Redentor.

El 6 de julio, el usuario Erick Pech publicó la imagen en su cuenta de Facebook y señaló que fue tomada a las 7:58 p.m.

“Soy fanático de los atardeceres y cada vez que veo la posibilidad de sacar una buena toma hago todo lo posible para hacerla. Así que les comparto esta belleza, no sé si se trata de alguna señal, pero la toma habla por sí sola”, agregó.

La fotografía se volvió viral con rapidez y muchos usuarios dijeron que se trataba de la presencia de Cristo, como Antonia Del Carmen Chan Mata que indicó que “Dios se está acercando a nosotros para demostrarnos el amor que nos tiene, confiemos en Él”.

“Tiene la silueta de nuestro Dios, y es hermosa, sea fotomontaje o no, eso es lo único que cuenta amén Padre mío”, agregó Andrea Ek.

Fernanda Moreno también resaltó que “independiente de la gente que crea o que por el contrario sea atea (con todo respeto), Él ha prometido estar con nosotros en todo momento, hasta el fin”.

El medio de comunicación El Sureste Notícias señaló que otro usuario en redes tomó una foto similar en Temozón, casi a 100 km de distancia de Yaxcabá, donde también “se asegura que la imagen de Cristo se hizo presente”.

En otra publicación, Pech agradeció la acogida que tuvo la fotografía y señaló que un “experto en esos temas, el cual estudia cada imagen antes de compartir”, comprobó que “no se trata de ‘Photoshop’ cómo muchos mencionan”.

“Más bien se trata de una Pareidolia”, señaló. “La pareidolia (derivada etimológicamente del griego ‘figura o imagen’ y es un fenómeno donde un estímulo vago y aleatorio (habitualmente una imagen) es percibido erróneamente como una forma reconocible”, agregó.

Iglesia condena la legalización de la marihuana para uso lúdico en México.

A una semana de la decisión de la Corte Suprema de México de despenalizar el uso recreativo de cannabis, la Comisión episcopal de salud advierte sobre las consecuencias personales, sociales, familiares y de seguridad que traerá a la sociedad mexicana

“Depresión, aumento de la ansiedad, aumento en la tasa de suicidios, pérdida de la memoria, desintegración social y, lo más grave, la destrucción de la familia”. Estas son sólo algunas de las consecuencias mencionadas por monseñor Domingo Díaz Martínez, arzobispo de Tulancingo y responsable de la Pastoral de la Salud de la Conferencia del episcopado mexicano (CEM), en el mensaje “Estén preparados”, que rechaza la decisión de la Corte Suprema de México de despenalizar el uso recreativo de la marihuana.
Más pobreza, dolor e impunidad

“Ahora que las puertas para el uso lúdico de cannabis se han abierto, vemos con gran pena y preocupación, que las posibles complicaciones del abuso indiscriminado sin consecuencia de esta substancia” que, para el obispo, traerá graves consecuencias también sociales. Y añade en la carta publicada en el portal de la CEM:

“Prevemos con esta decisión más pobreza, más problemas familiares, más violencia, más dolor y más impunidad”

El máximo tribunal de justicia de México, el pasado 28 de junio, emitió un fallo que despenaliza el autoconsumo lúdico de cannabis en el país, es decir, para consumir, cultivar y portar marihuana con propósitos recreativos, pero aclara que su comercialización no es legal. En otras palabras, los adultos que quieran consumir marihuana para uso lúdico deberán pedir un permiso a la Secretaría de Salud para poder hacerlo. Con esta autorización podrá sembrar, cultivar, cosechar, preparar, poseer y transportar cannabis exclusivamente para el autoconsumo, mas no podrá producir grandes cantidades, distribuir o comercializar marihuana.
Propiciando el mal común

“Vemos también que esta decisión, lejos de buscar el bien común, estará propiciando un mal común y no atiende los daños a la salud surgidos por el consumo cada vez mayor de la marihuana, no atiende los efectos en las familias por los jóvenes que consumen drogas, tampoco contribuye a inhibir y reducir la exposición a sustancias estupefacientes”, advierte monseñor Díaz Martínez al destacar a los problemas que ya causan el tabaquismo y el alcoholismo en las personas y en la sociedad, se sumará la adicción a la marihuana.

Preocupante aprobación

El arzobispo de Tulancingo reitera que la Iglesia, hoy más que nunca, invita a los padres, a los jóvenes, a los catequistas, a la pastoral juvenil y a los pastores a prevenir y trabajar para sembrar valores cristianos y morales en las nuevas generaciones. Insiste en que esta “preocupante aprobación” plantea retos a toda la Iglesia que debe convencer, prevenir y caminar junta, unida y organizada.

El reto de educar en valores

A los padres, monseñor Díaz Martínez los invita a tomar “en serio” la educación en valores y virtudes de modo que sus hijos puedan tener las armas para dilucidar sobre lo que es mejor para ellos y evitar los graves riesgos de una adicción. Pero especialmente se dirige los jóvenes para que estén alerta ante esa amenaza. De hecho, el prelado subraya:

“Jóvenes, estén atentos a no caer en las trampas de la adicción, piensen en la esclavitud, sufrimiento y pobreza a que los puede llevar. Se dice que esta resolución es para defender sus derechos, eso les dicen ahora, pero los dejarán solos el día de mañana con su tristeza, pobreza y dolor”

Un drogadicto no es un trasto roto

Por último, el responsable de la Pastoral de la Salud del CEM exhorta a los fieles y a toda la Iglesia a no condenar a una persona que caiga en la drogadicción:

“No podemos caer en la injusticia de clasificar al drogadicto como si fuera un objeto o un trasto roto. Cada persona ha de ser valorada y apreciada en su dignidad para poder ser sanada”

"La diversidad es invento de Dios", dice el sacerdote retirado Alberto Linero a comunidad LGBTI

El sacerdote retirado Alberto José Linero Gómez, envío un mensaje de apoyo a la comunidad gay en el que aseguraba que "la diversidad es un invento de Dios".
Por medio de una publicación de su cuenta de Instagram, red social en la que tiene más de 1.2 millones de seguidores, el periodista compartió una frase que había puesto inicialmente en su Twitter.

El mensaje fue considerado para muchos un ejemplo de respeto y aceptación.

"Nadie por ser diverso tiene menos dignidad que otros, en eso todos somos iguales. Aunque en nuestras características seamos diferentes, pues hemos sido creados así. Podría decir que la diversidad es un invento de Dios", escribió el religioso retirado, de 52 años.

Junto a la publicación de Instagram, quien fue el cura con más impacto en los medios colombianos, aseguró también que "definitivamente la diversidad es sinónimo de riqueza, y jamás de irrespeto o violencia". A su vez, invitó a todas las personas que construyan desde el amor.

Linero perteneció a la comunidad de los padres Eudistas durante 25 años, por eso no sorprende que muchos de sus seguidores sean bastante apegados a la palabra de la Biblia. Algunos se sintieron ofendidos y señalaron "la creación de hombre y mujer que hizo Dios".

"Hay respeto y amor hacia ellos pero no tengo que sentir orgullo. Es contradecir las obras y las grandezas que Dios nos ha dado", "La Biblia dice claramente Hombre y Mujer los creó", "Diversidad de razas, de culturas, nunca de sexo. Dios hizo hombre y mujer nada más", "Adán y Eva creó Dios", son algunos de los comentarios que se leen en su publicación de Instagram, la cual tiene casi 20 mil 'Me gusta'.

Sin embargo, otros aplaudieron el mensaje: "Dios nos ama a todos. Yo sé que me ama y no me juzga por amar a quien yo quiera", es uno de los comentarios positivos.

Esta no es la primera vez que el sacerdote retirado sale en defensa de la comunidad LGBTI. En septiembre de 2020 escribió un mensaje de apoyo a la alcaldesa Claudia López, después de un ataque que recibiera por sus preferencias sexuales.

“Bendiciones, Claudia López. Dios te ilumine para seguir dirigiendo Bogotá. Dios nos ama a todos. Ánimo. (Hechos 10,34)”, escribió Linero.

Ser pastor protestante era su sueño, hasta que conoció el catolicismo y quedó maravillado.

Desde su infancia, Jon se crio en una familia de protestantes evangélicos. Asistía a iglesias no denominacionales, participaba en organizaciones cristianas juveniles y tenía como sueño llegar a ser pastor evangélico.

Cuenta en California Catholic Daily que su camino a la iglesia comenzó al ser consciente de que le faltaban argumentos para responder a sus profesores ateos en la universidad. A través de un amigo, quedó cautivado por la liturgia y la belleza de la Iglesia y se convirtió a la fe católica con 23 años.

Se preparó en la universidad para ser pastor

“Me crie en un hogar evangélico. Como en la mayoría de estas iglesias, se enfatizaba una relación personal con Cristo mediante la lectura de las escrituras y la oración”, explica. Él y su familia estaban profundamente comprometidos con la fe, especialmente a través de la organización cristiana Young Life.

Desde sus estudios de secundaria, su sueño era ser predicador. “Quería ser un pastor de jóvenes y predicar el Evangelio a los niños”. Como había visto en Young Life, la predicación “estaba rodeada de juegos y canciones, y después te enseñaban el evangelio de una forma muy acogedora”. Para prepararse, llegó a cursar los estudios religiosos en la Universidad de California en Davis.

La falta de argumentos le dio que pensar

Muchas de las clases que recibió en la universidad eran impartidas por profesores ateos y laicistas. “Solo veían la verdad de las Escrituras como uno de los intentos del hombre por explicar la realidad”, cuenta. “Como evangélico, yo no tenía herramientas para contrarrestar sus argumentos en torno a que el cristianismo es solo una más de las muchas religiones. Creía firmemente, pero estaba siendo desafiado de una manera nueva a la que no sabía responder”.

Durante un campamento, Jon compartió habitación con Josh, un protestante que estaba pensando en convertirse al catolicismo y que más tarde le acompañaría en su entrada a la Iglesia.

“Empezamos a hablar de filosofía, historia y teología de una manera nueva para mí. Me intrigó mucho. Sentí que quizá podía haber respuestas a mis profesores que todavía no sabía”.

Una misa con silencio y atención

Tiempo después, Jon fue a una misa. “Me llamó mucho la atención, el silencio, la gente arrodillada… Había algo distinto a lo que había visto antes”.

Mientras, contrastaba las enseñanzas sobre fertilidad y control de la natalidad de diferentes iglesias. Quedó admirado por “la coherencia de la Iglesia Católica en comparación a las razones de otras iglesias, que tenían razones teológicas para estar en contra, pero también otras más pragmáticas por las que estas ideas comenzaron a entrar en las iglesias protestantes. La posición de la Iglesia fue una gran influencia para mí”.

Los Padres de la Iglesia le dieron lo que el protestantismo no tenía

Jon empezó a profundizar en la lectura de libros y clásicos como Chesterton, Scott Hahn o George Weigel. Leyendo estos autores, se convencía cada vez más, iba a misa y proponía a su círculo cercano los nuevos argumentos que aprendía. “No me daban respuestas sobre por qué el protestantismo podría tener razón o la Iglesia Católica estar equivocada”.

Al mismo tiempo, profundizó en los Padres de la Iglesia y quedó admirado por la continuidad en la doctrina y en la práctica de la liturgia y la teología en la Iglesia Católica que no veía en la protestante.

La amistad, fundamental en su conversión

A lo largo de este camino, Josh, su amigo del campamento, fue un apoyo fundamental. “Me apadrinó cuando entré en la Iglesia y siempre estábamos hablando de estos temas. También fue muy influyente para mí pensar sobre la verdad y la oposición de la verdad objetiva y la subjetiva”.

“Mi capacidad para escuchar todo lo que Josh me decía comenzó primero con una amistad. Las amistades que tenemos con personas fuera de la Iglesia son muy importantes, porque pueden ser el medio para que escuchen este mensaje”, afirma.

Sin embargo, no toda la conversión intelectual de Jon fue fácil. “Algunas de las doctrinas marianas fueron un desafío, y lo que lo resolvió fue comprender la autoridad del magisterio de los Papas. Simplemente consistía en aceptar la autoridad de la Iglesia como guía, como lo que nos da las Escrituras y no al contrario”.

Su familia pensó que tenía un problema psiquiátrico

A sus 23 años, tras un largo recorrido intelectual y de fe, Jon se convirtió definitivamente a la fe católica. “Mi familia se preguntó si estaba teniendo un problema de salud mental. Pero no creo que les importase mucho. Seguía siendo cristiano, iba a la iglesia todo el rato y seguíamos teniendo una estructura de valores muy similar en muchos sentidos”.

“Las cosas que me atrajeron a la iglesia fueron aquellas de las que a veces nos avergonzamos: su autoridad, su continuidad con el pasado, el misterio y la trascendencia de la liturgia, la belleza de la música, la confesión… En todas estas cosas sentí que Jesús realmente me ama, y si no se enfatizan, no sé que añade el catolicismo que los protestantes no tengan ya”, concluye.

“Las cuestiones LGTBI también son cuestiones provida”, afirma el padre James Martin.

Francisco abraza (de nuevo) a los católicos homosexuales. El Papa ha respaldado el ministerio con las personas LGTBI de James Martin con una carta escrita a mano: “Quiero agradecerte tu celo pastoral y tu capacidad de estar cerca de las personas, con esa cercanía que tenía Jesús y que refleja la cercanía de Dios”, fue lo que le dijo el Papa al padre James en su epístola. El jesuita estadounidense y editor de America Magazine conversó con el medio católico Vida Nueva al respecto.

A continuación reproducimos las preguntas más importantes:

PREGUNTA.- Es el primer respaldo papal escrito al ministerio de un sacerdote en una pastoral de frontera como la de los católicos LGTBI. ¿Cómo lo ha vivido?

RESPUESTA.- Me sentí muy agradecido de recibir esta hermosa carta que anima a todos aquellos que acompañan a las personas LGTBI en la Iglesia y, además, les recuerda a las personas LGTBI que Dios los ama con, como dijo el Santo Padre, “cercanía, compasión y ternura”. Es la carta de un verdadero pastor.

¿Cambia la doctrina?

PREGUNTA.- El lenguaje de Francisco en su texto parece diferente al utilizado recientemente por la Congregación para la Doctrina de la Fe en su documento sobre las bendiciones a parejas del mismo sexo, que tuvo su respuesta en Alemania, donde el 9 de mayo se sucedieron bendiciones a estas personas a modo de contestación…

RESPUESTA.- El Santo Padre no está cambiando ninguna enseñanza de la Iglesia sobre las personas LGTBI. Más bien, está cambiando la conversación, el lenguaje y el tono. Y la conversación, el lenguaje y el tono significan mucho. Por ejemplo, cuando leí su carta a una amiga LGTBI, antes de compartirla públicamente, ella comenzó a llorar. Eso significa que está teniendo efecto.

PREGUNTA.- El Papa, desde su famosa intervención a comienzos de su pontificado –“Si una persona es gay y busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo?”–, intenta combinar un modelo pastoral sin alterar la doctrina, pero ¿queda camino por recorrer sin modificar la enseñanza de la Iglesia?

RESPUESTA.- ¡Hay mucho que hacer! En primer lugar, necesitamos escuchar a las personas LGTBI acerca de su experiencia de Dios y de la Iglesia. En segundo lugar, debemos dejar de apuntar a ellos como si fueran los únicos cuyas vidas a veces no se ajustan a las enseñanzas de la Iglesia. Hay muchos en esa categoría. Y, en tercer lugar, la Iglesia necesita abogar por las personas LGTBI en países donde sufren persecución y violencia. En algunos países pueden ser encarcelados o incluso ejecutados simplemente por ser quienes son. Entonces, las cuestiones LGTBI son también cuestiones provida. Todas estas cuestiones la Iglesia puede hacerlas ya, sin cambiar ninguna doctrina. De hecho, esas medidas apoyan la doctrina católica más básica: el amor, la misericordia y la compasión que vivió Jesús.