LA MÍSTICA CATÓLICA VENERADA POR PROTESTANTES QUE DESTRUYE EL MITO DE QUE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA EDAD MEDIA ERA APÓSTATA.
Por Richbell Melendez
El líder evangélico A. W. Tozer, por ejemplo, en uno de sus sermones habló de la católica Juliana de Norwich diciendo: "Ella vivió 200 años antes de Martín Lutero, y sin embargo, en espíritu era protestante. En su pequeño libro dice que en una ocasión estaba orando (y ya saben cómo rezaban con todo tipo de artilugios para ayudarse); el Señor se le apareció y le dijo: 'no tienes que tener todas estas cosas para orar; todo lo que Dios quiere y espera de ti es que creas en Él y lo ames con todo tu corazón."
Fuente: Wikipedia.
"Dios mostró un gran placer que Él tiene en todos los hombres y mujeres que poderosa y mansamente y con toda su voluntad tomar la predicación y la enseñanza de la Santa Iglesia. Porque es Su Santa Iglesia: Él es el Fundamento, Él es la Sustancia, Él es la Enseñanza, Él es el Maestro, Él es el Fin,. . . " ( Revelaciones de Amor Divino , capitulo XXXIX)
Es interesante, pero no curioso mencionar que la mística católica Juliana de Norwich en su obra mas conocida "Revelaciones del amor divino" confiesa su aceptación de la enseñanza de la Iglesia sobre el purgatorio.
"Y sin embargo en esto deseé, tan lejos como me atreví, que pudiera tener una vista completa del Infierno y el Purgatorio. Pero no era mi intención hacer pruebas de nada que perteneciera a la Fe: porque creí con tanta insistencia que el Infierno y el Purgatorio es para el mismo fin que enseña la Santa Iglesia,. . ." (Capitulo XXXIII)
Pero lo mas interesante es lo que me llevo a darle el titulo a este post, y es lo que ella confiesa en el capitulo XXVI de la obra ya citada.
Esta mística católica deja ver que en la duodécima vez que el Señor se le apareció en sus revelaciones privadas, este le confeso ser el mismo que la Santa Iglesia Católica le había enseñado y predicado.
"Una y otra vez nuestro Señor dijo: «Yo soy, yo soy, yo, soy el Altísimo. Yo soy aquel al que amas. Yo soy aquel en quien está tu deleite. Yo soy aquel al que sirves. Yo soy aquel a! que deseas ardientemente. Yo soy aquel al que anhelas. Yo soy aquel a quien pretendes. Yo soy todo. Yo soy aquel que la santa Iglesia te enseña y predica. Yo soy aquel que antes se mostró a ti»" (Revelaciones de Amor Divino , capítulo XXVI)
Entonces si era el mismo Señor que la Santa Iglesia Católica le había enseñado y predicado, la Santa Iglesia Católica no podría haber sido apostata como alegan los apologistas protestantes para justificar la rebelión de la reforma en el siglo XVI.
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Estaba revisando las publicaciones de facebook que aparecen en mi muro, cuando me topo con una publicación donde se habla de una mística católica llamada Juliana de Norwich (1342 – 1416 dC), en realidad no había escuchado sobre ella antes. Pero me llamo la atención lo que decía dicha publicación, ya que la publicación quería insinuar que esta mística fue una protestante en espíritu. Queriendo dar a entender esa ilusión que tienen algunos apologistas protestantes de querer ver protestantes o pre-protestantes antes del siglo XVI. El texto de la publicación decía lo siguiente:
Fuente: Wikipedia.
Como ven, la publicación menciona que un líder protestante evangélico en un sermón habla de ella como un ejemplo de una católica con espíritu protestante. Pero como ya saben yo no me suelo quedar con lo que dice Wikipedia, así que decidí investigar por mi cuenta un poco mas sobre que creía realmente esta mística católica quien recibió revelaciones privadas del Señor Jesucristo, por lo que me decidí investigar en su obra mas conocida la cual se titula "Revelaciones de amor divino" la cual pude conseguir en español. Comparto aquí algunos extractos de dicha obra para que ustedes mismos se den cuenta si se puede considerar a esta mística católica como alguien con espíritu protestante.
"En todo creo lo que la santa Iglesia predica y enseña. Pues la fe de la Iglesia, tal como la había comprendido antes, y de la que espero, por la gracia de Dios, observarlo todo y practicarlo, estaba siempre ante mí, y deseaba y tenía intención de no aceptar nunca nada que pudiera ser contrario a ella." (Revelaciones de Amor Divino , capítulo IX)
"Dios mostró un gran placer que Él tiene en todos los hombres y mujeres que poderosa y mansamente y con toda su voluntad tomar la predicación y la enseñanza de la Santa Iglesia. Porque es Su Santa Iglesia: Él es el Fundamento, Él es la Sustancia, Él es la Enseñanza, Él es el Maestro, Él es el Fin,. . . " ( Revelaciones de Amor Divino , capitulo XXXIX)
Es interesante, pero no curioso mencionar que la mística católica Juliana de Norwich en su obra mas conocida "Revelaciones del amor divino" confiesa su aceptación de la enseñanza de la Iglesia sobre el purgatorio.
"Y sin embargo en esto deseé, tan lejos como me atreví, que pudiera tener una vista completa del Infierno y el Purgatorio. Pero no era mi intención hacer pruebas de nada que perteneciera a la Fe: porque creí con tanta insistencia que el Infierno y el Purgatorio es para el mismo fin que enseña la Santa Iglesia,. . ." (Capitulo XXXIII)
Pero lo mas interesante es lo que me llevo a darle el titulo a este post, y es lo que ella confiesa en el capitulo XXVI de la obra ya citada.
Esta mística católica deja ver que en la duodécima vez que el Señor se le apareció en sus revelaciones privadas, este le confeso ser el mismo que la Santa Iglesia Católica le había enseñado y predicado.
"Una y otra vez nuestro Señor dijo: «Yo soy, yo soy, yo, soy el Altísimo. Yo soy aquel al que amas. Yo soy aquel en quien está tu deleite. Yo soy aquel al que sirves. Yo soy aquel a! que deseas ardientemente. Yo soy aquel al que anhelas. Yo soy aquel a quien pretendes. Yo soy todo. Yo soy aquel que la santa Iglesia te enseña y predica. Yo soy aquel que antes se mostró a ti»" (Revelaciones de Amor Divino , capítulo XXVI)
Entonces si era el mismo Señor que la Santa Iglesia Católica le había enseñado y predicado, la Santa Iglesia Católica no podría haber sido apostata como alegan los apologistas protestantes para justificar la rebelión de la reforma en el siglo XVI.
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